Renesanse ir cilvēces nozīmīgākā intelektuālā un mākslinieciskā revolūcija, un tā ir bagāta ar stāstiem par ievērojamiem cilvēkiem un sasniegumiem. Vēstures pētījumos sievietes renesanses laikā parasti netiek ņemtas vērā, jo viņām nebija tādas pašas varas un uzvaras kā vīriešiem. Sievietēm joprojām nebija politisko tiesību, un viņām bieži vien bija jāizvēlas starp laulībām vai mūķeņu dzīvi.

Arvien vairāk vēsturnieku, atskatoties uz šo periodu, atklāj arvien vairāk par sievietēm, kuras paveica neticamus varoņdarbus. Neraugoties uz sociālajiem ierobežojumiem, sievietes izaicināja dzimumu stereotipus un ietekmēja vēsturi visā šajā periodā.

Šajā rakstā tiks aplūkotas trīs ievērojamas sievietes, kas veicinājušas Eiropas lielo kultūras un radošo atdzimšanu.

Isota Nogarola (1418-1466)

Izota Nogarola bija itāļu rakstniece un intelektuāle, kas tiek uzskatīta par pirmo sievieti humānisti un vienu no nozīmīgākajām renesanses laika humānistēm.

Isota Nogarola dzima Veronā, Itālijā, Leonardo un Bianku Borromeo ģimenē. Pārim bija desmit bērni - četri zēni un sešas meitenes. Neraugoties uz savu analfabētismu, Isotas māte saprata izglītības nozīmi un rūpējās par to, lai viņas bērni saņemtu vislabāko izglītību, kādu vien varēja. Isota un viņas māsa Džinevra kļuva pazīstamas ar savām klasiskajām studijām, rakstot dzejoļus latīņu valodā.

Savos agrīnajos rakstos Isota atsaucās uz tādiem latīņu un grieķu rakstniekiem kā Cicerons, Plutarhs, Diogēns Laertiuss, Petronijs un Auls Gellijs. Viņa labi pārzināja publiskās runas un publiski uzstājās ar runām un vadīja debates. Tomēr sabiedrība Isotu uzņēma naidīgi - viņas dzimuma dēļ viņu neuztvēra kā nopietnu intelektuāli. Viņa tika apsūdzēta arī vairākās lietās.seksuāla rakstura pārkāpumi un izsmiekls.

Visbeidzot Izota devās uz klusu dzīvi Veronā, kur viņa pabeidza savu laicīgās humānistes karjeru. Taču tieši šeit viņa uzrakstīja savu slavenāko darbu - De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Dialogs par Ādama un Ievas vienādu vai nevienādu grēku).

Svarīgākie notikumi:

• Viņas slavenākais darbs bija 1451. gadā publicētā literārā saruna ar nosaukumu De pari aut impari Evae atque Adae peccato (tulk. Dialogs par Ādama un Ievas vienādu vai nevienādu grēku).
• Viņa apgalvoja, ka sieviete nevar būt vājāka un tajā pašā laikā atbildīgāka, kad runa ir par sākotnējo grēku.
• Saglabājušies divdesmit seši Izotas latīņu dzejoļi, orācijas, dialogi un vēstules.
• Viņa kļuva par iedvesmas avotu nākamajām māksliniecēm un rakstniecēm.

Margarēta Navarras (1492-1549)

Margarētas Navarras portrets

Margarēta Navarrijas, saukta arī par Margarētu Angoulême, bija rakstniece, humānistu un reformatoru mecenāte, kas kļuva par ievērojamu Francijas renesanses laika personību.

Margarēta piedzima 1492. gada 11. aprīlī Šarlam d'Angoulême, Kārļa V un Luīzes Savojas pēcnācējam. 1492. gada 11. aprīlī viņa kļuva par nākamā Francijas karaļa Franciska I vienīgo māsu. Pusotru gadu vēlāk viņa kļuva par nākamā Francijas karaļa Franciska I māsu. Lai gan tēvs nomira, kad viņa bija vēl bērns, Margarēta piedzīvoja laimīgu un pārtikušu audzināšanu, lielāko daļu laika pavadot Konjakā un pēc tam Bloī.

Pēc tēva nāves viņas māte pārņēma vadību pār māju. 17 gadu vecumā Margarēta apprecējās ar Alensonas hercogu Kārli IV. Viņas māte Luīze ieaudzināja Margarētei zināšanu nozīmi, ko papildināja pašas Margarētas aizraušanās ar antīko filozofiju un Svētajiem Rakstiem. Arī pēc laulībām viņa palika uzticīga savam jaunākajam brālim un 1515. gadā pavadīja viņu uz galmu.kad viņš kļuva par Francijas monarhu.

Būdama turīga un ietekmīga sieviete, Margarita palīdzēja māksliniekiem un zinātniekiem, kā arī tiem, kas iestājās par reformām baznīcā. Viņa arī sarakstīja daudzus nozīmīgus darbus, tostarp. Heptaméron un Les Dernières Poésies (Pēdējie dzejoļi).

Svarīgākie notikumi:

• Margeurīte bija dzejniece un īso stāstu rakstniece. Viņas dzeja atspoguļoja viņas reliģisko neortodoksiju, jo viņa iedvesmojās no humānistiem.
• 1530. gadā viņa rakstīja " Miroir de l'âme pécheresse ," dzejoli, kas tika nosodīts kā ķecerības darbs.
• Margaritas " Miroir de l'âme pécheresse " (1531) Anglijas princese Elizabete pārtulkoja kā " Dievišķa dvēseles meditācija " (1548).
• 1548. gadā pēc Franciska nāves viņas māsasmeitas, abas dzimušas Navarrā, publicēja savus daiļliteratūras darbus ar pseidonīmu "Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre".
• Samuels Putnams viņu nosauca par pirmo moderno sievieti.

Kristīne de Pizāna (1364-1430)

De Pizāns lasa lekciju vīriešu grupai. PD.

Kristīne de Pizana bija ražīga dzejniece un rakstniece, kas mūsdienās tiek uzskatīta par pirmo profesionālo viduslaiku rakstnieci.

Lai gan viņa piedzima Venēcijā, Itālijā, viņas ģimene drīz vien pārcēlās uz Franciju, jo viņas tēvs ieņēma astrologa amatu Francijas karaļa Kārļa V galmā. Viņas agrīnie gadi bija laimīgi un patīkami, jo viņa uzauga Francijas galmā. 15 gadu vecumā Kristīne apprecējās ar galma sekretāru Estjēnu de Kastelu. Taču pēc desmit gadiem de Kastels nomira no mēra, un Kristīne atradāsvienatnē.

1389. gadā, divdesmit piecu gadu vecumā, Kristīnei nācās uzturēt sevi un savus trīs bērnus. Viņa sāka rakstīt dzeju un prozu, publicējot 41 atsevišķu darbu. Mūsdienās viņa ir populāra ne tikai ar šiem darbiem, bet arī ar to, ka ir feminisma kustības aizsācēja, kas stāsies spēkā 600 gadus vēlāk. Daudzi viņu uzskata par pirmo feministi, lai gan šis termins nebijapastāv viņas laikā.

Svarīgākie notikumi:

• De Pizana rakstos ietverts plašs feminisma tēmu loks - no sieviešu apspiestības pirmsākumiem līdz kultūras praksei, cīņai ar seksistisko kultūru, sieviešu tiesībām un sasniegumiem, kā arī idejām par taisnīgāku nākotni.
• De Pisanas darbs tika atzinīgi novērtēts, jo tā pamatā bija kristīgais tikums un morāle. Viņas darbs bija īpaši efektīvs retorikas taktikā, ko vēlāk pētīja akadēmiķi.
• Viens no viņas slavenākajiem darbiem ir Le Dit de la Rose (1402), kas ir asa kritika Žana de Meona ārkārtīgi veiksmīgajam "Rožu romānam" - grāmatai par galma mīlestību, kurā sievietes attēlotas kā pavedinātājas.
• Tā kā lielākā daļa zemākās šķiras sieviešu bija neizglītotas, de Pisan darbs bija izšķirošs, veicinot taisnīgumu un sieviešu līdztiesību viduslaiku Francijā.
• 1418. gadā de Pisana iestājās Poisī (uz ziemeļrietumiem no Parīzes) klosterī, kur turpināja rakstīt, tostarp savu pēdējo dzejoli, Le Ditie de Jeanne d'Arc (Dziesma par godu Žannai d'Ark), 1429. gads.

Pabeigšana

Lai gan mēs daudz vairāk dzirdam par renesanses perioda vīriešiem, ir aizraujoši uzzināt par sievietēm, kuras cīnījās pret netaisnību, aizspriedumiem un sava laika netaisnīgajām dzimumu lomām, lai joprojām atstātu savu ietekmi uz pasauli.