ในฐานะการปฏิวัติทางปัญญาและศิลปะที่สำคัญที่สุดของมนุษยชาติ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาจึงเต็มไปด้วยเรื่องราวของบุคคลที่โดดเด่นและความสำเร็จ ผู้หญิงในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามักถูกมองข้ามในการวิจัยทางประวัติศาสตร์ เนื่องจากพวกเธอไม่มีอำนาจและชัยชนะเท่ากับผู้ชาย ผู้หญิงยังไม่มีสิทธิทางการเมืองและมักต้องเลือกระหว่างการแต่งงานหรือการเป็นแม่ชี

เมื่อนักประวัติศาสตร์มองย้อนกลับไปในช่วงเวลานี้มากขึ้น พวกเขาค้นพบมากขึ้นเกี่ยวกับผู้หญิงที่ประสบความสำเร็จอย่างเหลือเชื่อ แม้จะมีข้อจำกัดทางสังคม แต่ผู้หญิงก็ยังท้าทายแบบแผนทางเพศและสร้างผลกระทบต่อประวัติศาสตร์ตลอดช่วงเวลานี้

บทความนี้จะตรวจสอบผู้หญิงที่มีชื่อเสียงสามคนที่มีส่วนร่วมในการฟื้นฟูวัฒนธรรมและความคิดสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ของยุโรป

Isotta Nogarola (ค.ศ. 1418-1466)

อิซอตตา โนกาโรลาเป็นนักเขียนและปัญญาชนชาวอิตาลี ซึ่งถือว่าเป็นนักมนุษยนิยมหญิงคนแรกและเป็นนักมนุษยนิยมที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

อิซอตตา โนกาโรลาคือ เกิดที่เมืองเวโรนา ประเทศอิตาลี เป็นของเลโอนาร์โดและบิอังกา บอร์โรมีโอ ทั้งคู่มีลูกสิบคน ชายสี่คน หญิงหกคน แม้จะไม่รู้หนังสือ แต่แม่ของ Isotta ก็เข้าใจถึงความสำคัญของการศึกษาและดูแลให้ลูกๆ ของเธอได้รับการศึกษาที่ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ Isotta และ Ginevra น้องสาวของเธอจะกลายเป็นที่รู้จักกันดีในด้านการศึกษาคลาสสิก โดยเขียนบทกวีเป็นภาษาละติน

ในงานเขียนยุคแรกๆ ของเธอ Isottaอ้างถึงนักเขียนชาวละตินและกรีกเช่น Cicero, Plutarch, Diogenes Laertius, Petronius และ Aulus Gellius เธอมีความรอบรู้ในการพูดในที่สาธารณะและจะกล่าวสุนทรพจน์และจัดการโต้วาทีในที่สาธารณะ อย่างไรก็ตาม การต้อนรับ Isotta ของสาธารณชนนั้นเป็นปฏิปักษ์ - เธอไม่ได้ถูกมองว่าเป็นปัญญาชนอย่างจริงจังเนื่องจากเพศของเธอ นอกจากนี้ เธอยังถูกกล่าวหาว่าล่วงละเมิดทางเพศหลายครั้งและได้รับการปฏิบัติด้วยการเยาะเย้ย

ในที่สุด Isotta ก็เกษียณตัวเองไปยังสถานที่เงียบสงบในเวโรนา ซึ่งเธอยุติอาชีพนักมนุษยนิยมทางโลก แต่ที่นี่เธอได้เขียนผลงานที่โด่งดังที่สุดของเธอ - De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Dialogue on the Equal or Unequal Sin of Adam and Eve)

ไฮไลท์ :

• ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเธอคือบทสนทนาทางวรรณกรรมชื่อ De pari aut impari Evae atque Adae peccato (trans. Dialogue on the Equal or Unequal Sin of Adam and Eve) ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1451
• เธอแย้งว่าผู้หญิงไม่สามารถอ่อนแอกว่าและมีความรับผิดชอบมากกว่าเมื่อทำบาปดั้งเดิม
• กวีนิพนธ์ คำปราศรัย บทสนทนา และจดหมายภาษาละตินของ Isotta ยี่สิบหกเล่มยังคงอยู่
• เธอจะกลายเป็นแรงบันดาลใจให้กับศิลปินและนักเขียนหญิงรุ่นต่อๆ ไป

มาร์เกอริตแห่งนาวาร์ (1492-1549)

ภาพเหมือนของมาร์เกอริตแห่ง นาวาร์

มาร์เกอริตแห่งนาวาร์ หรือเรียกอีกชื่อว่า มาร์เกอริตแห่งอ็องกูแลม เป็นนักเขียนและผู้อุปถัมภ์นักมนุษยนิยมและนักปฏิรูป ซึ่งทำให้กลายเป็นบุคคลสำคัญในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาฝรั่งเศส

มาร์เกอริตเกิดเมื่อวันที่ 11 เมษายน ค.ศ. 1492 แก่ชาร์ลส์ ดังกูแลม ผู้สืบเชื้อสายมาจากชาร์ลส์ที่ 5 และหลุยส์แห่งซาวอย เธอกลายเป็นน้องสาวคนเดียวของฟรานซิสที่ 1 กษัตริย์แห่งฝรั่งเศสในอนาคตในหนึ่งปีครึ่งต่อมา แม้ว่าพ่อของเธอจะเสียชีวิตตั้งแต่เธอยังเด็ก แต่มาร์เกอริตก็มีชีวิตที่มีความสุขและร่ำรวย โดยใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ที่เมืองคอนญักและหลังจากนั้นอยู่ที่เมืองบลัว

หลังจากบิดาเสียชีวิต แม่ของเธอก็เข้าควบคุม บ้าน. เมื่ออายุ 17 ปี มาร์เกอริตแต่งงานกับชาร์ลส์ที่ 4 ดยุกแห่งอลองซง หลุยส์แม่ของเธอปลูกฝังให้มาร์เกอริตเห็นความสำคัญของความรู้ ซึ่งเกิดจากความหลงใหลในปรัชญาโบราณและพระคัมภีร์ของมาร์เกอริตเอง แม้หลังจากการแต่งงานของเธอ เธอยังคงจงรักภักดีต่อน้องชายของเธอและติดตามเขาในศาลในปี 1515 เมื่อเขาขึ้นเป็นกษัตริย์ฝรั่งเศส

ในฐานะสตรีผู้มีอิทธิพล Marguerite ได้ช่วยเหลือศิลปินและนักวิชาการ และบรรดา ผู้ซึ่งสนับสนุนการปฏิรูปภายในคริสตจักร เธอยังเขียนผลงานสำคัญอีกหลายชิ้น รวมถึง Heptaméron และ Les Dernières Poésies (Last Poems)

ไฮไลท์:

• มาร์เกอริตเป็นกวีและนักเขียนเรื่องสั้น กวีนิพนธ์ของเธอเป็นตัวแทนของศาสนาที่ไม่นับถือนิกายออร์ทอดอกซ์ เนื่องจากเธอได้รับแรงบันดาลใจจากนักมนุษยนิยม
• ในปี ค.ศ. 1530 เธอเขียน “ Miroir de l’âme pécheresse ” ซึ่งเป็นบทกวีที่ถูกประณามว่าเป็นผลงานของนอกรีต
• “ Miroir de l'âme pécheresse ” ของ Marguerite (1531) แปลโดยเจ้าหญิงเอลิซาเบธแห่งอังกฤษว่า “ A Godly Meditation of the Soul ” (1548) .
• ในปี ค.ศ. 1548 หลังการเสียชีวิตของฟรานซิส พี่สะใภ้ของเธอซึ่งเกิดในนาวาร์ทั้งสองได้ตีพิมพ์ผลงานนิยายภายใต้นามแฝงว่า "Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre"
• เธอได้รับการขนานนามว่าเป็นสตรีสมัยใหม่คนแรกโดยซามูเอล พัทแนม

คริสติน เดอ ปิซาน (1364-1430)

เด ปิซานบรรยายให้กลุ่มผู้ชายฟัง PD

คริสติน เดอ ปิซานเป็นกวีและนักประพันธ์ที่มีผลงานมากมาย ปัจจุบันถือเป็นนักเขียนมืออาชีพหญิงคนแรกของยุคกลาง

แม้ว่าเธอจะเกิดที่เมืองเวนิส ประเทศอิตาลี แต่ไม่นานครอบครัวของเธอก็ย้ายไปฝรั่งเศส เนื่องจากพ่อของเธอรับตำแหน่งนักโหราศาสตร์ในราชสำนักของกษัตริย์ฝรั่งเศส ชาร์ลส์ที่ 5 ช่วงวัยแรกๆ ของเธอมีความสุขและสนุกสนาน ขณะที่เธอเติบโตในราชสำนักฝรั่งเศส เมื่ออายุได้ 15 ปี คริสทีนได้แต่งงานกับเอสเตียนน์ เดอ คาสเตล ซึ่งเป็นเลขานุการศาล แต่สิบปีต่อมา เดอ คาสแตลเสียชีวิตด้วยโรคระบาดและคริสตินต้องอยู่อย่างโดดเดี่ยว

ในปี ค.ศ. 1389 ขณะอายุ 25 ปี คริสตินต้องเลี้ยงดูตัวเองและลูกทั้งสามคน เธอเริ่มเขียนบทกวีและร้อยแก้วโดยตีพิมพ์ผลงาน 41 ชิ้นแยกกัน ปัจจุบันเธอได้รับความนิยมไม่เพียงแค่ผลงานเหล่านี้เท่านั้น แต่ยังเป็นผู้บุกเบิกขบวนการสตรีนิยมซึ่งจะมีผลบังคับใช้ในอีก 600 ปีต่อมา เธอได้รับการพิจารณาหลายคนเป็นนักสตรีนิยมคนแรก แม้ว่าจะไม่มีคำนี้ในช่วงเวลานั้นก็ตาม

ไฮไลท์:

• งานเขียนของ De Pizan ครอบคลุมหลากหลายแนว ของสตรีนิยม ตั้งแต่ต้นกำเนิดของการกดขี่สตรีไปจนถึงการปฏิบัติทางวัฒนธรรม การเผชิญหน้ากับวัฒนธรรมกีดกันทางเพศ สิทธิและความสำเร็จของสตรี และแนวคิดสำหรับอนาคตที่เท่าเทียมมากขึ้น
• งานของเดอ พิศาล ได้รับการชื่นชมอย่างมากเนื่องจากมีรากฐานมาจากศาสนาคริสต์ คุณธรรมและศีลธรรม งานของเธอมีประสิทธิภาพเป็นพิเศษในการใช้วาทศิลป์ซึ่งนักวิชาการได้ตรวจสอบในภายหลัง
• ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดชิ้นหนึ่งของเธอคือ Le Dit de la Rose (1402) ซึ่งเป็นการวิพากษ์วิจารณ์ฌอง เดอ มึนอย่างรุนแรง Romance of the Rose ที่ประสบความสำเร็จ หนังสือเกี่ยวกับความรักในราชสำนักที่แสดงภาพผู้หญิงเป็นผู้ล่อลวง
• เนื่องจากผู้หญิงชั้นล่างส่วนใหญ่ไม่ได้รับการศึกษา งานของเดอ พิศาลจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งในการส่งเสริมความยุติธรรมและความเท่าเทียมสำหรับผู้หญิงในฝรั่งเศสยุคกลาง
• ในปี 1418 เดอ พิซานเข้าร่วมคอนแวนต์ในปัวส์ซี (ทางตะวันตกเฉียงเหนือของปารีส) ซึ่งเธอยังคงเขียน รวมถึงบทกวีสุดท้ายของเธอ Le Ditie de Jeanne d'Arc (เพลงเพื่อเป็นเกียรติแก่ Joan ของอาร์ค) ค.ศ. 1429

สรุป

แม้ว่าเราจะได้ยินเกี่ยวกับผู้ชายในยุคเรอเนซองส์มากขึ้น แต่ก็น่าสนใจที่จะได้เรียนรู้เกี่ยวกับผู้หญิงที่ต่อสู้กับความอยุติธรรม อคติ และบทบาททางเพศที่ไม่ยุติธรรมในยุคสมัยของพวกเขาที่ยังคงทิ้งร่องรอยไว้บนโลกใบนี้