Kao najznačajnija intelektualna i umjetnička revolucija čovječanstva, renesansa je bogata pričama o izuzetnim pojedincima i postignućima. Žene u renesansi su obično bile zanemarene u istorijskim istraživanjima jer nisu imale istu moć i pobedu kao muškarci. Žene još uvijek nisu imale politička prava i često su morale birati između braka ili redovništva.

Kako se sve više istoričara osvrće na ovaj period, otkrivaju više o ženama koje su postigle nevjerovatne podvige. Uprkos društvenim ograničenjima, žene su izazivale rodne stereotipe i imale svoj uticaj na istoriju tokom ovog perioda.

Ovaj članak će ispitati tri značajne žene koje su doprinele velikom kulturnom i kreativnom preporodu Evrope.

Isotta Nogarola (1418-1466)

Isotta Nogarola je bila italijanska spisateljica i intelektualka, koja se smatra prvom ženskom humanistkinjom i jednom od najvažnijih humanistkinja renesanse.

Isotta Nogarola je bila rođena u Veroni, Italija, od obitelji Leonarda i Bianca Borromeo. Par je imao desetero djece, četiri dječaka i šest djevojčica. Uprkos svojoj nepismenosti, Isottina majka je shvatila važnost obrazovanja i osigurala da njena djeca dobiju najbolje obrazovanje koje su mogla. Isotta i njena sestra Ginevra će postati poznate po svojim klasičnim studijama, pišući pjesme na latinskom.

U svojim ranim spisima, Isottaodnosi se na latinske i grčke pisce kao što su Ciceron, Plutarh, Diogen Laercije, Petronije i Aulus Gelije. Postala je dobro upućena u javni nastup i držala je govore i vodila debate u javnosti. Međutim, javnost je prihvatila Isottu neprijateljski – zbog njenog spola nije bila shvaćena kao ozbiljna intelektualka. Optužena je i za brojne seksualne prekršaje i tretirana je s podsmijehom.

Isotta se na kraju povukla na mirno mjesto u Veroni, gdje je završila svoju karijeru sekularne humanistkinje. Ali ovdje je napisala svoje najpoznatije djelo – De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Dijalog o jednakom ili nejednakom grijehu Adama i Eve).

Izdvajamo :

• Njeno najpoznatije djelo bio je književni razgovor pod nazivom De pari aut impari Evae atque Adae peccato (prev. Dijalog o jednakom ili nejednakom grijehu Adama i Eve), objavljen 1451. godine.
• Ona je tvrdila da žena ne može biti slabija, a opet odgovornija kada je riječ o istočnom grijehu.
• Ostalo je dvadeset i šest Isottinih latinskih poezija, govora, dijaloga i pisama.
• Postat će inspiracija budućim umjetnicama i piscima.

Marguerite of Navarre (1492-1549)

Portret Marguerite of Navarre

Marguerite of Navarre, također zvana Marguerite of Angoulême, bila je autor i pokrovitelj humanista i reformatora, koji su postaliistaknuta ličnost tokom francuske renesanse.

Marguerite je rođena 11. aprila 1492. od Charlesa d’Angoulêmea, potomka Charlesa V i Louise od Savojske. Godinu i po dana kasnije postala je jedina sestra Franje I, budućeg kralja Francuske. Iako joj je otac preminuo dok je još bila dijete, Marguerite je imala sretno i bogato odrastanje, provodeći većinu vremena u Konjaku, a potom u Bloisu.

Nakon očeve smrti, njena majka je preuzela kontrolu nad Dom. U dobi od 17 godina, Marguerite se udala za Charlesa IV, vojvodu od Alençona. Njena majka Louise usadila je Marguerite važnost znanja, što je prošireno Margaritinom vlastitom strašću prema antičkoj filozofiji i svetim spisima. Čak i nakon udaje, ostala je lojalna svom mlađem bratu i pratila ga na dvoru 1515. kada je postao francuski monarh.

U svom položaju bogate žene od utjecaja, Marguerite je pomagala umjetnicima i naučnicima, i koji se zalagao za reformu unutar crkve. Napisala je i mnoga važna djela, uključujući Heptaméron i Les Dernières Poésies (Posljednje pjesme).

Najvažnije:

• Margeurite je bila pjesnikinja i pisac kratkih priča. Njena poezija je predstavljala njenu religioznu neortodoksnost budući da je bila inspirisana humanistima.
• Godine 1530. napisala je “ Miroir de l’âme pécheresse ”, pesmu koja je bila osuđena kao delohereza.
• Margueritin “ Miroir de l'âme pécheresse ” (1531.) engleska princeza Elizabeta je prevela kao “ Božja meditacija duše ” (1548.) .
• Godine 1548. nakon Franjine smrti, njene snaje, obje rođene u Navari, objavile su svoja djela beletristike pod pseudonimom “Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre”.
• Samuel Putnam nazvao ju je prvom modernom ženom.

Christine de Pizan (1364-1430)

De Pizan drži predavanje grupi muškaraca. PD.

Christine de Pizan bila je plodna pjesnikinja i autorica, danas se smatra prvom ženskom profesionalnom spisateljicom srednjovjekovnog perioda.

Iako je rođena u Veneciji, Italija, njena porodica se ubrzo preselila u Francusku, pošto je njen otac preuzeo poziciju astrologa na dvoru francuskog kralja Karla V. Njene prve godine bile su srećne i prijatne, kako je odrasla na francuskom dvoru. U dobi od 15 godina, Christine se udala za Estienne de Castel, sudskog sekretara. Ali deset godina kasnije, de Castel je umro od kuge i Christine je ostala sama.

Godine 1389, u dobi od dvadeset pet godina, Christine je morala izdržavati sebe i svoje troje djece. Počela je pisati poeziju i prozu, nakon čega je objavila 41 zasebno djelo. Danas je popularna ne samo zbog ovih radova, već i zbog toga što je preteča feminističkog pokreta, koji će stupiti na snagu 600 godina kasnije. Ona je razmatranapo mnogima biti prva feministkinja, iako taj termin nije postojao u njeno vrijeme.

Izdvajamo:

• De Pizanina djela uključuju širok raspon feminističkih subjekata, od nastanka ugnjetavanja žena do kulturnih praksi, suočavanja sa seksističkom kulturom, ženskim pravima i dostignućima, te idejama za pravedniju budućnost.
• De Pisanin rad je bio pozitivno cijenjen jer je bio utemeljen na kršćanskoj vrlina i moral. Njen rad je bio posebno efikasan u retoričkim taktikama koje su akademici naknadno ispitivali.
• Jedno od njenih najpoznatijih dela je Le Dit de la Rose (1402), ljuta kritika Jean de Meuna uspješna Romansa o ruži, knjiga o dvorskoj ljubavi koja je žene prikazivala kao zavodnice.
• Budući da je većina žena niže klase bila neobrazovana, de Pizanovo djelo je bilo ključno u promoviranju pravde i jednakosti žena u srednjovjekovnoj Francuskoj.
• Godine 1418, de Pisan se pridružila samostanu u Poissyju (sjeverozapadno od Pariza), gdje je nastavila pisati, uključujući svoju posljednju pjesmu, Le Ditie de Jeanne d'Arc (Pjesma u čast Jovane of Arc), 1429.

Završavanje

Iako čujemo mnogo više o muškarcima renesansnog perioda, fascinantno je saznati o ženama koje su se borile protiv nepravde, predrasuda, i nepravedne rodne uloge svog vremena da i dalje ostavljaju trag u svijetu.