Crni pastuh u galopu prekrasan je prizor za vidjeti, ali ne ako ste u Irskoj nakon što padne mrak. Mitski crni konji púca iz irske mitologije stoljećima su plašili ljude Irske i drugih keltskih naroda, ali posebno su mučili poljoprivrednike. Jedno od najpopularnijih bića keltske mitologije , pooka je na mnogo načina nadahnula modernu kulturu. Koja je misterija iza ovih stvorenja i kako su nastala?

Što je Púca?

Púca, na staroirskom, doslovno se prevodi kao goblin . Danas se obično piše pooka, a púcai je tehnički oblik množine. Druga teorija o imenu pooke je da dolazi od Poc tj. jarac na irskom.

Ova prijeteća stvorenja obično dolaze u obliku crnog konja i neumorno lutaju selom, tražeći ljude koje će mučiti. Rijetko su išli toliko daleko da nekoga ubiju, ali kažu da uzrokuju veliku imovinsku štetu i nesreću, kao i da uzrokuju nesreću općenito.

Što je Pooka učinio?

Najčešći mit o pookama je da noću traže ljude i pokušavaju prevariti jadnike da ih jašu. Uobičajena žrtva pooka bit će pijanac koji nije stigao kući dovoljno brzo, farmer koji je morao obaviti neki posao u polju nakon što padne mrak ili djeca koja nisu stigla kući na večeru.

Pooka bi obično pokušalakako bi uvjerili osobu da ga jaše, ali u nekim mitovima, zvijer bi ih samo bacila na leđa i počela trčati. Ovo ponoćno trčanje obično bi trajalo do zore kada bi pooka vratila žrtvu odakle ju je uzela i ostavila je tamo omamljenu i zbunjenu. Žrtva bi rijetko bila ubijena ili čak fizički ozlijeđena, ali bi im se pružila zastrašujuća noćna mora vožnje. Prema nekim mitovima, jahač bi također bio proklet lošom srećom.

Kako zaustaviti Pooka

Postoji nekoliko popularnih protumjera koje su ljudi poduzeli protiv pookah konja , osim jednostavnog pokušaja da se vratim kući prije sumraka. Najčešći bi bio nošenje “oštrih stvari”, kao što su ostruge, kako bi se pokušalo spriječiti životinju da ih otme, ili barem imati neku kontrolu nad njom tijekom vožnje.

U priči Seána Ó Cróinína An Buachaill Bó agus an Púca , dječaka uhvati pooka i ubode životinju svojim mamuzama. Pooka baca mladića na zemlju i bježi. Nekoliko dana kasnije pooka se vraća dječaku, a dječak mu se ruga govoreći:

Dođi k meni , rekao je, da ti mogu ustati na leđa.

Imaš li oštre stvari na sebi? reče životinja.

Svakako, reče dječak.

Oh, onda ti neću prići, reče pooka.

Pookin udio

Još jedan uobičajeni način zaštite od pooka bio je ostaviti dio theusjeve u hrpi na kraju polja. To je učinjeno kako bi se umirio pooka kako ne bi prešao preko usjeva i ograda na farmi osobe.

Ovaj pooka udio posebno je vezan uz festival Samhain i Pookin dan – 31. listopada i 1. studenog u Irska. Ovaj dan označava kraj svijetle polovice godine i početak tamne polovice u keltskom kalendaru.

Festival Samhain traje nekoliko dana i uključuje razne aktivnosti, ali budući da također označava kraj žetve, farmeri bi ostavljali pookin udio od posljednjih usjeva.

Mjenjači oblika i prevaranti

Pooke su, međutim, bile više od običnih strašnih konja i postoji razlog zašto se njihovo ime prevodi kao goblin na staroirskom. Ta su stvorenja zapravo bila vješta mjenjača oblika i mogla su se transformirati u razne druge životinje kao što su lisica, vuk, zec, mačka, gavran, pas, koza ili čak osoba u rijetkim prilikama.

Međutim, čak i kada su se mijenjali u ljudi, nisu se mogli pretvoriti u određenu osobu i uvijek su imali barem neka životinjska obilježja kao što su kopita, rep, dlakave uši i tako dalje. Jedna zajednička tema u gotovo svim njihovim inkarnacijama bila je da će pooka imati crno krzno, kosu i/ili kožu.

U nekim verzijama mita o pooka, kaže se da se stvorenje može transformirati u goblina, ponekad opisan s izrazitim vampirskim crtama. Neke pričepričaju o pookama koje love ljude, a zatim ih ubijaju i jedu u obliku vampirskog goblina.

Međutim, pooke se općenito smatraju nestašnim i destruktivnim, a ne ubojitim stvorenjima. Zbog toga se priče o tome kako pooka ubija ljude u obliku goblina često smatraju netočnima, jer je moguće da su stari pripovjedači i bardovi koristili krivo ime u svojim pričama.

Češće se na pooke gleda kao na nestašne prevarante , čak i kada su u ljudskom ili goblinskom obliku. Stvorenja su mogla govoriti u svim svojim oblicima, ali su bila posebno pričljiva u svom ljudskom obliku. Pooka obično ne bi koristio svoju moć govora da nekoga prokune, ali bi ih pokušao prevariti iz grada ili na njihova leđa.

Dobronamjernost Pooka

Nisu sve priče o Pooka prikazati ih kao zle. Prema nekim pričama, određene pooke također mogu biti dobronamjerne. Neki čak govore o bijeloj pooki, iako boja nije 100% povezana s karakterom pooke.

Bijele ili crne, ljudske ili konjske, dobre pooke bile su rijetke, ali su postojale u keltskom folkloru. Neki od njih bi intervenirali kako bi spriječili nesreću ili spriječili ljude da uđu u zamku drugog zlonamjernog duha ili vile. Neke priče govore o dobroj pooki koja također štiti određena sela ili područja kao duh čuvar.

U jednoj priči irske pjesnikinje Lady Wilde, farmerov sin tzv.Padraig je osjetio skrivenu prisutnost pooke u blizini i dozvao stvorenje, nudeći mu svoj kaput. Pooka se pojavila pred dječakom u obliku mladog bika i rekla mu da dođe do obližnjeg mlina kasnije te noći.

Iako je to upravo vrsta poziva od pooke koju treba odbiti, dječak je to učinio i otkrio da je pooka obavila sav posao mljevenja kukuruza u vreće brašna. Pooka je to činila iz noći u noć, a Padraig je svake noći ostajao skriven u praznoj škrinji i gledao kako pooka radi.

Na kraju je Padraig odlučio napraviti odijelo od fine svile za pooku kao zahvalu stvorenje. Međutim, nakon što je primila dar, pooka je odlučila da je vrijeme da napusti mlin i ode “vidjeti malo svijeta”. Ipak, pooka je već obavila dovoljno posla, a Padraigova obitelj postala je bogata. Kasnije, kada je dječak odrastao i kada se ženio, pooka se vratila i potajno ostavila vjenčani dar zlatnu čašu napunjenu čarobnim pićem koje je jamčilo sreću.

Čini se da je moral priče da ako su ljudi dobri prema pooki (ponude im svoj kaput ili im daju poklon), neka pooka može uzvratiti uslugu umjesto da uzrokuje bilo kakve nestašluke. Ovo je zajednički motiv i za druga keltska, germanska i nordijska stvorenja koja, iako su obično zlonamjerna, mogu biti dobronamjerna ako se s njima lijepo postupa.

Boogieman iliUskršnji zec?

Za mnoge druge popularne mitološke likove se kaže da su inspirirani ili izvedeni iz pooke. Kaže se da je boogieman jedan takav lik, iako različite kulture traže različite inspiracije za svoje verzije boogiemana. Ipak, motiv otmice djece noću svakako se slaže s pukom.

Druga, iznenađujuća veza je ona s uskršnjim zecom. Kako su zečići jedan od popularnijih oblika puke, nakon konja, povezani su s drevnom simbolikom plodnosti zečića. Nije baš jasno je li uskršnji zec bio nadahnut inkarnacijom zeca pooke ili su oba bila inspirirana zečinom povezanosti s plodnošću. U svakom slučaju, postoje određene legende o pooka u kojima dobronamjerni zečići pooka dostavljaju jaja i darove ljudima.

Pooka u književnosti – Shakespeare i drugi klasici

Puck (1789.) Joshue Reynoldsa. Javna domena.

Pooke su prisutne u velikom dijelu antičke, srednjovjekovne i klasične književnosti Britanije i Irske. Jedan takav primjer je lik Pucka u Shakespeareovom Snu ljetne noći . U drami, Puck je varalica koja pokreće većinu događaja u priči.

Ostali poznati primjeri dolaze od irskog romanopisca i dramatičara Flanna O'Briena (pravim imenom Brian O'Nolan) i pjesnika W. B. Yeatskoji su svoje likove pooka pisali kao orlove.

Simboli i simbolika Púca

Većina simbolizma pooka čini se povezana s klasičnom slikom boogiemana – zastrašujuće čudovište koje plaši djecu (i selo pijanci) kako bi se ponašali i pridržavali se večernjeg policijskog sata.

Pooka ima i nestašnu stranu, zbog koje se poigravaju s ljudima bez obzira na njihovo ponašanje, simbolizirajući nepredvidivost života i sudbine.

Simbolika pooka postaje zanimljivija u mitovima u kojima su stvorenja moralno siva ili čak dobronamjerna. Ove priče imaju tendenciju da pokažu da pooka, kao i većina drugih vila i zlovolja, nisu samo demoni ili goblini, već su aktivni agenti i predstavnici divljine Irske i Britanije. U većini ovih priča pooki se mora pokazati poštovanje i ona tada može blagosloviti protagonista srećom ili darovima.

Važnost Púce u modernoj kulturi

Varijance pooke mogu se vidjeti u stotinama klasičnih i modernih književnih djela. Neki poznati primjeri iz 20. stoljeća uključuju:

• Roman Xanth Crewel Lye: Jetka pređa (1984.)
• Roman urbane fantazije Emme Bull iz 1987. Rat od hrastova
• R. A. MacAvoya iz 1987. Siva kuća fantazija
• Roman Petera S. Beaglea iz 1999. Tamsin
• Tony DiTerlizzi i dječja fantastična knjiga Holly Black iz 2003.-2009. serija SpiderwickChronicles

Pooke se pojavljuju i na malom i velikom ekranu. Nekoliko takvih primjera je film Harvey Henryja Kostera iz 1950., gdje je divovski bijeli zeko inspiriran keltskom pukom. Popularni dječji televizijski program Knightmare iz 1987. – 1994. također prikazuje pooku, koja je glavni antagonist.

Pooka ima u nekim video i kartaškim igrama, kao što je Odin iz 2007. Sphere gdje su sluge protagonista poput zečeva, kartaška igra Dominion gdje je pooka trik karta, The Witcher 3: Wild Hunt (2015.) gdje “phoocas ” glavni su neprijatelj, kao iu digitalnoj kartaškoj igri Cabals: Magic & iz 2011. Battle Cards.

Pooke se također mogu pronaći u poznatoj mangi Berserk , animeu Sword Art Online i Blue Monday serijal stripova. Tu je i bivša britanska pjesma pod nazivom Pooka sa Sharon Lewis i Natashom Jones.

Sve u svemu, utjecaj pooke na modernu i drevnu europsku kulturu može se pronaći na raznim mjestima – sve do zapada u SAD-u i kao dalekog istoka poput japanske mange i animea.

Zaključak

Iako pooka možda nije toliko popularna kao stvorenja iz grčke ili rimske mitologije, na primjer, imala je značajan utjecaj na kasnije kulture. Oni zauzimaju istaknuto mjesto u modernoj kulturi i nastavljaju nadahnjivati ​​maštu.