Աստվածաշնչի 10 սարսափելի մահերը և ինչու են դրանք այդքան սարսափելի

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Աստվածաշունչը լցված է հաղթանակի, փրկագնման և հավատքի պատմություններով, բայց այն նաև տունն է պատմության ամենասարսափելի և ցնցող մահերի մասին: Կայենի կողմից իր եղբոր՝ Աբելի սպանությունից մինչև Հիսուս Քրիստոսի խաչելությունը, Աստվածաշունչը լի է բռնության և մահվան սարսափելի պատմություններով: Այս մահերը ոչ միայն ձեզ կշոկեն, այլև կներկայացնեն մեղքի ուժի, մարդկային վիճակի և մեր գործողությունների վերջնական հետևանքների մասին պատկերացումները:

    Այս հոդվածում մենք կուսումնասիրենք 10 սարսափելի մահերը: Աստվածաշունչը, խորանալով յուրաքանչյուր մահվան սարսափելի մանրամասների մեջ: Պատրաստվեք խռպոտվելու, շնչահեղձ լինելու և սարսափելու, երբ մենք մութ ճանապարհորդություն ենք կատարում Աստվածաշնչի էջերով՝ բացահայտելու երբևէ գրանցված ամենասարսափելի մահերը:

    1: Աբելի սպանությունը

    Կայենը և Աբելը, 16-րդ դարի նկար (մոտ 1600 թ.) Տիցիանի կողմից։ PD.

    Աստվածաշնչի Ծննդոց գրքում Կայենի և Աբելի պատմությունը նշում է եղբայրասպանության առաջին գրանցված դեպքը։ Անհամաձայնության ծագումը վերաբերում է եղբայրների՝ Աստծուն զոհաբերության ընտրությանը: Երբ Աբելը զոհաբերեց իր ոչխարներից ամենագերտը, դա արժանացավ Աստծո հավանությանը։ Կայենը, մյուս կողմից, առաջարկեց իր բերքի մի մասը։ Բայց Աստված չընդունեց Կայենի ընծան, որովհետև նա իր համար պահեց ընծաների մի մասը։

    Բարկությունից ճնշված՝ Կայենը գրավեց Աբելին դաշտերը և դաժանաբար սպանեց նրան։ Աբելի ճիչերի ձայնը խոցեցճանապարհ, որը պատվաբեր է և Աստծուն հաճելի։

    օդը, երբ եղբայրը քարով ջախջախեց նրա գլուխը՝ թողնելով սարսափելի խառնաշփոթ իր հետևից: Նրանց տակի հողը թաթախված էր Աբելի արյունով, երբ Կայենի աչքերը բացվեցին վախից և զղջումից:

    Բայց վնասը հասցվել է: Աբելի մահը մարդկությանը ներկայացրեց սպանության ավերիչ իրականությունը, որի մարմինը մնաց դաշտերում փտելու:

    Այս սառեցնող հեքիաթը հիշեցնում է մեզ անզուսպ խանդի և զայրույթի կործանարար ուժի մասին՝ տալով սարսափելի պատկերացում մարդկային էության մութ կողմի մասին:

    2. The Death of Jezebel

    Artist’s illustration of death of Jezebel. Տես սա այստեղ:

    Հեզաբելը՝ Իսրայելի տխրահռչակ թագուհին, սարսափելի վախճան ունեցավ Իսրայելի բանակի հրամանատար Հեուի ձեռքով: Նրա մահը վաղուց ուշացած էր, քանի որ նա մոլորեցրել էր Իսրայելին իր կռապաշտությամբ և ամբարշտությամբ։

    Երբ Հեուն ժամանեց Հեզրայել, Հեզաբելը, իմանալով իրեն սպասվող ճակատագիրը, զարդարվեց դիմահարդարմամբ և զարդերով և կանգնեց պատուհանի մոտ՝ ծաղրելու նրան: Բայց Հեուն չընկճվեց։ Նա հրամայեց իր ներքինիներին նետել նրան պատուհանից։ Նա ընկել է գետնին և ծանր վիրավորվել:

    Հեզաբելը դեռ ողջ էր, ուստի Հեուի մարդիկ ձիերով կոխկրտեցին նրա մարմինը, մինչև որ նա մահացավ։ Երբ Ջեհուն գնաց պահանջելու նրա մարմինը, նա տեսավ, որ շները արդեն խժռել էին դրա մեծ մասը՝ թողնելով միայն նրա գանգը, ոտքերը և ձեռքերի ափերը։

    Հեզաբելի մահը դաժան և սարսափելի ավարտ էր մի կնոջ համար, ովայնքան ավերածություններ էր առաջացրել։ Այն ծառայեց որպես նախազգուշացում նրանց համար, ովքեր կգնան նրա հետքերով և հիշեցում, որ չարությունն ու կռապաշտությունը չեն հանդուրժվելու:

    3. Ղովտի կնոջ մահը

    Լոտի կինը (կենտրոնում) վերածվել է աղի սյունի Սոդոմի կործանման ժամանակ (մոտ 1493 թ.) Նյուրնբերգյան տարեգրության կողմից։ PD.

    Սոդոմի և Գոմորի կործանումը աստվածային պատժի և մարդկային մեղքի սարսափելի պատմություն է: Քաղաքները հայտնի էին իրենց չարությամբ, և Աստված երկու հրեշտակ էր ուղարկել՝ հետաքննելու։ Ղովտը` Աբրահամի եղբորորդին, ընդունեց հրեշտակներին իր տուն և հյուրասիրություն առաջարկեց նրանց: Բայց քաղաքի ամբարիշտ մարդիկ պահանջեցին, որ Ղովտն իրենց հրեշտակները տա՝ բավարարելու իրենց այլասերվածությունը: Ղովտը մերժեց, և հրեշտակները նրան զգուշացրին քաղաքի մոտալուտ կործանման մասին:

    Քանի որ Ղովտը, նրա կինը և նրանց երկու դուստրերը փախան քաղաքից, նրանց ասվեց, որ հետ չնայեն: Սակայն Ղովտի կինը չհնազանդվեց և շրջվեց՝ տեսնելու կործանումը։ Նա վերածվեց աղի սյանի՝ անհնազանդության և կարոտի վտանգների մնայուն խորհրդանիշի։

    Սոդոմի և Գոմորի կործանումը դաժան և աղետալի իրադարձություն էր՝ կրակ ու ծծումբ տեղալով։ չար քաղաքների վրա։ Այն ծառայում է որպես նախազգուշացում մեղքի վտանգների և անհնազանդության հետևանքների դեմ: Ղովտի կնոջ ճակատագիրը ծառայում է որպես նախազգուշական պատմություն՝ հիշեցնելով մեզ Աստծո պատվիրաններին և պատվիրաններին հետևելու կարևորության մասին։չտրվել անցյալի գայթակղությանը:

    4. Եգիպտական ​​բանակի խեղդումը

    Փարավոնի բանակը կլանված Կարմիր ծովով (մոտ 1900 թ.) Ֆրեդերիկ Արթուր Բրիջմանի կողմից: PD.

    Եգիպտական ​​ բանակի խեղդման մասին պատմությունը սարսափելի պատմություն է, որը դաջված է շատերի հիշողություններում: Այն բանից հետո, երբ իսրայելացիները Եգիպտոսում ստրկությունից ազատվեցին, փարավոնի սիրտը կարծրացավ, և նա իր բանակին առաջնորդեց նրանց հետապնդելու համար։ Երբ իսրայելացիներն անցան Կարմիր ծովը, Մովսեսը բարձրացրեց իր գավազանը, և ջրերը հրաշքով բաժանվեցին՝ թույլ տալով իսրայելացիներին անվտանգ անցնել:

    Սակայն, երբ փարավոնի բանակը հետապնդում էր նրանց, ծովը փակվեց և կլանեց նրանց։ ջրի պատ. Եգիպտացի զինվորներն ու նրանց կառքերը շպրտվել ու ծեծվել են ալիքների կողմից՝ պայքարելով իրենց գլուխները ջրի վրա պահել։ Խեղդվողների և ձիերի ճիչերը լցրեցին օդը, քանի որ երբեմնի հզոր բանակը կլանվեց ծովը:

    Ծովը, որը կյանքի աղբյուր էր իսրայելացիների համար, դարձել էր նրանց համար ջրալի գերեզման: թշնամիներ. Ափ թափվող եգիպտացի զինվորների փքված և անկենդան մարմինների սարսափելի տեսարանը հիշեցնում էր բնության կործանարար ուժի և համառության ու հպարտության հետևանքների մասին:

    5: Նադաբի և Աբիհուի սարսափելի մահը

    Նադաբի և Աբիհուի մեղքի նկարազարդումը (մոտ 1907 թ.) Աստվածաշնչի քարտով: PD.

    Նադաբը և Աբիուն քահանայապետ Ահարոնի որդիներն էին ևՄովսեսի զարմիկները։ Նրանք իրենք ծառայում էին որպես քահանաներ և պատասխանատու էին խորանում Տիրոջը խունկ մատուցելու համար: Սակայն նրանք մի ճակատագրական սխալ թույլ տվեցին, որը կարժենա նրանց կյանքը:

    Մի օր Նադաբը և Աբիհուն որոշեցին Տիրոջ առաջ տարօրինակ կրակ մատուցել, ինչը նրանց պատվիրված չէր: Անհնազանդության այս արարքը բարկացրեց Աստծուն, և Նա մահացավ նրանց վրանից դուրս եկած կայծակով: Նրանց ածխացած մարմինների տեսարանը սարսափելի էր, և մյուս քահանաներին զգուշացվել էր չմտնել Սրբոց Սրբերը, բացառությամբ Քավության օրվա:

    Այս դեպքը սարսափելի հիշեցում է Աստծո դատաստանի և դաժանության մասին: հնազանդության կարևորությունը Նրա հետ մեր հարաբերություններում: Այն նաև ընդգծում է հին Իսրայելում քահանաների դերի նշանակությունը և նրանց պարտականությունները անլուրջ վերաբերվելու վտանգը:

    6. Կորայի ապստամբությունը

    Կորայի պատիժը (մանրամասն ապստամբների պատիժը որմնանկարից) (մոտ 1480–1482) Սանդրո Բոտիչելիի կողմից։ PD.

    Կորխը Ղեւիի ցեղից մարդ էր, ով ապստամբեց Մովսեսի և Ահարոնի դեմ՝ մարտահրավեր նետելով նրանց առաջնորդությանը և իշխանություններին: 250 այլ նշանավոր մարդկանց հետ միասին Կորխը հավաքվեց Մովսեսին դիմակայելու համար՝ մեղադրելով նրան չափազանց հզոր լինելու և իր սեփական ընտանիքին անարդարացիորեն նպաստելու մեջ:

    Մովսեսը փորձեց տրամաբանել Կորխի և նրա հետևորդների հետ, բայց նրանք հրաժարվել է լսել և համառել նրանց ապստամբության մեջ: ՄեջԱստված սարսափելի պատիժ ուղարկեց՝ ստիպելով երկիրը բացվել և կուլ տալ Կորխին, նրա ընտանիքին և նրա բոլոր հետևորդներին: Երբ գետինը ճեղքվեց, Կորխը և նրա ընտանիքը ցած ընկան մինչև իրենց մահը, կուլ եղան երկրագնդի բաց մռութով:

    Տեսարանը սարսափելի էր և սարսափելի, երբ երկիրը սաստիկ ցնցվեց, և դատապարտվածների ճիչերը արձագանքեցին ամբողջ ընթացքում: հողը։ Աստվածաշունչը նկարագրում է սարսափելի տեսարանը՝ ասելով, որ «երկիրը բացեց իր բերանը և կուլ տվեց նրանց՝ իրենց ընտանիքներով և Կորխին պատկանող բոլոր մարդկանցով և նրանց ողջ ունեցվածքով»:

    Կորխի ապստամբությունը ծառայում է որպես նախազգուշացնելով իշխանությանը մարտահրավեր նետելու և տարաձայնություն սերմանելու վտանգների մասին: Կորխի և նրա հետևորդների նկատմամբ կիրառված դաժան պատիժը սթափեցնող հիշեցում էր Աստծո ահավոր զորության և անհնազանդության հետևանքների մասին:

    7: Եգիպտոսի առաջնեկ որդիների մահը

    Եգիպտական ​​առաջնեկը ոչնչացվել է (մոտ 1728) Figures de la Bible-ի կողմից: PD.

    Ելք գրքում մենք իմանում ենք Եգիպտոսի երկրին պատուհասած ավերիչ ժանտախտի մասին, որը հանգեցրեց բոլոր առաջնեկ որդիների մահվանը: Փարավոնի կողմից ստրկացած իսրայելացիները տարիներ շարունակ տառապել են դաժան պայմաններում։ Ի պատասխան Մովսեսի՝ նրանց ազատ արձակելու պահանջին, փարավոնը մերժեց՝ իր ժողովրդի վրա բերելով սարսափելի պատուհասների շարք:

    Այս պատուհասներից ամենավերջինը և ամենակործանարարը առաջնեկ որդիների մահն էր: Վրամի օրհասական գիշեր, մահվան հրեշտակը շրջեց ամբողջ երկիրը՝ հարվածելով Եգիպտոսի բոլոր անդրանիկ որդիներին: Սգի և ողբի ճիչերը արձագանքում էին փողոցներում, երբ ընտանիքները քայքայվում էին այս ավերիչ ողբերգության պատճառով:

    Փարավոնը, ավերված լինելով իր որդու կորստից, վերջապես զիջեց և թույլ տվեց իսրայելացիներին հեռանալ: Բայց վնասն արդեն հասցված էր։ Փողոցները լցված էին մահացածների դիակներով, և Եգիպտոսի ժողովուրդը մնաց այս աներևակայելի ողբերգության հետևանքների հետ:

    8: Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը

    Սալոմեն Հովհաննես Մկրտչի գլխով (c1607)

    Կարավաջոյի կողմից: PD.

    Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը սարսափելի պատմություն է իշխանության, դավաճանության և բռնության մասին: Հովհաննեսը մարգարե էր, ով քարոզում էր Մեսիայի գալուստը և ապաշխարության անհրաժեշտությունը: Նա դարձավ Գալիլեայի կառավարիչ Հերովդես Անտիպասի աչքի փուշը, երբ նա դատապարտեց Հերովդեսի ամուսնությունը իր եղբոր կնոջ հետ։ Այս անհնազանդության գործողությունը, ի վերջո, կհանգեցներ Ջոնի ողբերգական վախճանին:

    Հերովդեսը գերված էր իր խորթ դստեր՝ Սալոմեի գեղեցկությամբ, որը նրա համար գայթակղիչ պար կատարեց: Ի պատասխան՝ Հերովդեսը նրան առաջարկեց այն ամենը, ինչ նա ցանկանում էր՝ մինչև իր թագավորության կեսը։ Սալոմեն, մոր հուշումով, ափսեի վրա խնդրեց Հովհաննես Մկրտչի գլուխը:

    Հերովդեսը դժկամությամբ էր, բայց հյուրերի առաջ տված խոստման պատճառով պարտավոր էր կատարել նրա խնդրանքը:Հովհաննեսին բռնեցին, բանտարկեցին և գլխատեցին, նրա գլուխը մատուցեցին Սալոմեին սկուտեղի վրա, ինչպես նա խնդրել էր:

    Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը հիշեցնում է այն գնի մասին, որը ոմանք պետք է վճարեն իրենց համոզմունքների և վտանգների համար: ուժի և ցանկության: Ջոնի սարսափելի մահը շարունակում է գերել և սարսափեցնել՝ հիշեցնելով մեզ կյանքի և մահվան միջև եղած փխրուն սահմանի մասին:

    9. Հերովդես Ագրիպպաս թագավորի սարսափելի վերջը

    Հին հռոմեական բրոնզե դրամի վրա պատկերված է Հերովդես Ագրիպպաս թագավորը: Տես սա այստեղ:

    Հերովդես Ագրիպպաս թագավորը Հրեաստանի հզոր կառավարիչ էր, ով հայտնի էր իր անողոքությամբ և խորամանկությամբ: Ըստ Աստվածաշնչի, Հերովդեսը պատասխանատու էր բազմաթիվ մարդկանց, այդ թվում՝ Զեբեդեոսի որդի Հակոբոսի, ինչպես նաև իր կնոջ ու երեխաների մահվան համար։

    Հերովդեսի սարսափելի մահը գրանցված է Գործք Առաքելոց գրքում։ Մի օր, երբ Հերովդեսը ելույթ էր ունենում Կեսարիայի բնակիչների առաջ, Տիրոջ հրեշտակը հարվածեց և անմիջապես հիվանդացավ: Նա տանջալի ցավեր ուներ և սկսեց տառապել աղիների հետ կապված ծանր խնդիրներից:

    Չնայած իր վիճակին, Հերովդեսը հրաժարվեց դիմել բժշկի և շարունակեց իշխել իր թագավորության վրա: Ի վերջո, նրա վիճակը վատացավ, և նա մահացավ դանդաղ ու տանջալից մահով։ Աստվածաշունչը նկարագրում է, որ Հերովդեսը ողջ-ողջ կերել են որդերի կողմից, քանի որ նրա մարմինը փտել է մարմնից:

    Հերովդեսի սարսափելի վախճանը նախազգուշացնող պատմություն է ագահության , ամբարտավանության և դաժանության հետևանքների մասին: .Սա հիշեցում է, որ նույնիսկ ամենահզոր կառավարիչները անձեռնմխելի չեն Աստծո բարկությունից, և որ բոլորն ի վերջո պատասխանատվություն կկրեն իրենց արարքների համար:

    10: Օզիա թագավորի մահը

    Բորոտությամբ հիվանդ Օզիա թագավորը (c1635)

    Ռեմբրանդտի կողմից: PD.

    Ուզիան հզոր թագավոր էր, որը հայտնի էր իր ռազմական հմտությամբ և ինժեներական հմտություններով: Այնուամենայնիվ, նրա հպարտությունն ու գոռոզությունը ի վերջո հանգեցրին նրա անկմանը: Մի օր նա որոշեց մտնել Տիրոջ տաճար և զոհասեղանի վրա խունկ ծխել, մի խնդիր, որը վերապահված էր միայն քահանաներին: Երբ Ոզիան հանդիպեց քահանայապետի առաջ, կատաղեց, բայց երբ նա բարձրացրեց ձեռքը, որ հարվածի նրան, նա բորոտությամբ հարվածեց Տիրոջ կողմից:

    Ուզիայի կյանքը արագ դուրս եկավ վերահսկողությունից, քանի որ նա ստիպված եղավ ապրել մեկուսացման մեջ իր մնացած օրերը: Նրա երբեմնի մեծ թագավորությունը փլուզվեց նրա շուրջը, և նրա ժառանգությունը ընդմիշտ արատավորվեց նրա հպարտ գործողություններով:

    Փաթաթում

    Աստվածաշունչը մի գիրք է, որը լցված է հետաքրքրաշարժ պատմություններով, որոնցից մի քանիսը նշանավորվում են. ցնցող, սարսափելի մահեր. Կայենի և Աբելի սպանություններից մինչև Սոդոմի և Գոմորի կործանումը և Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը, այս հեքիաթները մեզ հիշեցնում են աշխարհի դաժան իրողությունները և մեղքի հետևանքները:

    Չնայած սարսափելի էությանը: Այս մահերի մասին այս հեքիաթները հիշեցնում են, որ կյանքը թանկ է, և որ մենք պետք է ձգտենք ապրել այն

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: