Ժաննա դը Արկը արևմտյան քաղաքակրթության պատմության ամենաանսպասելի հերոսներից մեկն է։ Հասկանալու համար, թե ինչպես երիտասարդ, անգրագետ ֆերմերուհին դարձավ Ֆրանսիայի հովանավոր սուրբը և երբևէ ապրած ամենահայտնի կանանցից մեկը, պետք է սկսել պատմական իրադարձություններից, որոնց մեջ նա մտավ:

Ով էր: Ժոան դը Արկ?

Ժոանը ծնվել է մ.թ. 1412 թվականին Հարյուրամյա պատերազմի ժամանակ: Սա վեճ էր Ֆրանսիայի և Անգլիայի միջև Ֆրանսիայի տիրակալի ժառանգականության շուրջ:

Ժոանի կյանքի ժամանակ Ֆրանսիայի հյուսիսային և արևմտյան մասերի մեծ մասը գտնվում էր Անգլիայի վերահսկողության տակ, ներառյալ. Փարիզ. Մյուս մասերը վերահսկվում էին անգլիամետ ֆրանսիական ֆրակցիայի կողմից, որը հայտնի էր որպես Բուրգունդիաներ։ Այնուհետև ֆրանսիացի հավատարիմները կենտրոնացած էին երկրի հարավում և արևելքում:

Հասարակ մարդկանց մեծամասնության համար այս հակամարտությունը հեռու վեճ էր ազնվականների միջև: Ընտանիքներն ու գյուղերը, ինչպիսիք են Ջոանը, քիչ ժամանակ կամ հետաքրքրություն ունեին պատերազմի մեջ ներդրումներ անելու համար: Այն վերածվեց մի քիչ ավելի, քան քաղաքական և իրավական պայքարի, մինչև Ժաննա դը Արկի հայտնիությունը:

Վաղ կյանք և տեսիլքներ

Ժոանը ծնվել է փոքրիկ գյուղում: Ֆրանսիայի հյուսիս-արևելքում գտնվող Դոմրեմի քաղաքում, ֆրանսիական հավատարմության տարածքում, որը շրջապատված է Բուրգունդիայի կողմից վերահսկվող հողերով: Նրա հայրը ֆերմեր էր և քաղաքի պաշտոնյա: Ենթադրվում է, որ Ջոանը անգրագետ էր, ինչպես դա սովորական կլիներ նրա ընտանիքի աղջիկների համարսոցիալական դիրքն այդ ժամանակ:

Նա պնդում էր, որ իր առաջին տեսիլքն Աստծուց ստացել է 13 տարեկանում, երբ խաղում էր իր տան այգում: Տեսիլքում նրան այցելեցին Սուրբ Միքայել հրեշտակապետը, Սուրբ Եկատերինան և Սուրբ Մարգարետը, ի թիվս այլ հրեշտակային էակների:

Տեսիլում նրան ասվեց, որ անգլիացիներին դուրս մղի Ֆրանսիայից և կատարի Չարլզի թագադրումը: VII, ով ստացել է Դոֆին կամ «գահի ժառանգորդ» տիտղոսը Ռեյմս քաղաքում:

Հասարակական կյանք

• Թագավորի հետ լսարան փնտրելով

Երբ Ջոանը 16 տարեկան էր, նա ճանապարհորդեց թշնամական Բուրգունդիայի տարածքով դեպի մոտակա քաղաք, որտեղ ի վերջո համոզեց տեղի կայազորի հրամանատարին իրեն ուղեկցել քաղաք։ Շինոնում, որտեղ այդ ժամանակ գտնվում էր ֆրանսիական դատարանը:

Սկզբում նրան հակադարձեց հրամանատարը: Նա ավելի ուշ վերադարձավ իր խնդրանքը կրկին ներկայացնելու և այդ ժամանակ նաև տեղեկություններ առաջարկեց Օռլեանի մոտ տեղի ունեցած ճակատամարտի արդյունքների մասին, որի ճակատագիրը դեռևս անհայտ էր: Ժոանի կողմից խոսված ֆրանսիական հաղթանակի մասին, նրան տրվել է ուղեկցորդ՝ հավատալով, որ նա ստացել է տեղեկատվությունը աստվածային շնորհով: Նա հագած էր տղամարդու զինվորական հագուստ և մեկնեց Չինոն՝ Չարլզի հետ հանդիսատես հավաքելու համար:

• Ֆրանսիական բարոյականության բարձրացում

Նրա ժամանումը համընկավ միծայրահեղ ցածր կետ ֆրանսիացի հավատարիմների գործին, որը նաև հայտնի է որպես Արմանյակ խմբակցություն: Օռլեան քաղաքը գտնվում էր անգլիական բանակի կողմից ամիսներ տեւած պաշարման մեջ, և Չարլզի բանակը որոշ ժամանակ կարողացել էր հաղթանակ տանել որևէ հետևանքով մի քանի մարտերում:

Ժաննա դը Արկը փոխեց խոսքի տոնն ու տենորը: պատերազմը՝ իր տեսիլքներով և կանխազգացումներով Աստծո գործին կանչելով: Սա ուժեղ տպավորություն թողեց հուսահատ ֆրանսիական թագի վրա։ Եկեղեցու պաշտոնյաների խորհրդով նրան ուղարկեցին Օռլեան՝ ստուգելու իր աստվածային պնդումների ճշմարտացիությունը:

Մինչ Ժոանի ժամանումը 1429 թվականին, Օռլեանի ֆրանսիական Արմանյակները հինգ սարսափելի ամիսների պաշարման էին ենթարկվել: Նրա ժամանումը համընկավ իրադարձությունների մոնումենտալ շրջադարձի հետ, որի արդյունքում նրանք կատարեցին իրենց առաջին հաջող հարձակողական փորձը անգլիացիների դեմ:

Անգլիական ամրոցների վրա հաջող հարձակումների մի շարք շուտով վերացրեց պաշարումը, ինչը նշան էր՝ ապացուցելու Ջոանի օրինականությունը: պնդում է բազմաթիվ զինվորականների. Նրան ողջունում էին որպես հերոս, մարտերից մեկի ժամանակ վիրավորվելով նետից:

• Ֆրանսիացի հերոս և անգլիացի չարագործ

Մինչ Ժոանը դառնում էր ֆրանսիացի հերոս, նա դառնում էր անգլիացի չարագործ: Այն, որ անգրագետ գյուղացի աղջիկը կարող էր հաղթել նրանց, մեկնաբանվում էր որպես դիվային լինելու հստակ նշան։ Նրանք ձգտում էին գրավել և նրանից ինչ-որ տեսարան դարձնել:

Միևնույն ժամանակ նրա զինվորականներըհմտությունը շարունակում էր տպավորիչ արդյունքներ ցույց տալ: Նա բանակի հետ ճամփորդում էր որպես խորհրդատու՝ առաջարկելով մարտերի ռազմավարություն և մի քանի կարևոր կամուրջներ վերագրավելու համար, որոնք հաջող էին:

Նրա հասակը ֆրանսիացիների շրջանում շարունակում էր աճել: Ջոանի հսկողության տակ գտնվող բանակի ռազմական հաջողությունը հանգեցրեց Ռեյմս քաղաքի վերագրավմանը: 1429 թվականի հուլիսին, Չինոնում այդ առաջին հանդիպումից ընդամենը մի քանի ամիս անց, Չարլզ VII-ը թագադրվեց:>

Թագադրումից հետո Ժոանը հորդորեց արագ հարձակվել Փարիզը վերագրավելու համար, սակայն ազնվականությունը համոզեց թագավորին պայմանագիր կնքել Բուրգունդիայի խմբակցության հետ: Բուրգունդյանների առաջնորդը՝ դուքս Ֆիլիպը, ընդունեց զինադադարը, սակայն օգտագործեց այն որպես ծածկ՝ Փարիզում անգլիական դիրքերն ամրապնդելու համար: Կարճ զինադադարից հետո, որը սովորական էր Հարյուրամյա պատերազմի ժամանակ, ավարտվեց, Ժոանը գերվեց անգլիացիների կողմից Կոմպիենի պաշարման ժամանակ:

Ժոանը մի քանի անգամ փորձեց փախչել բանտից, այդ թվում յոթանասուն ոտնաչափ աշտարակից նետվելով դեպի ներս: չորացած խրամատ. Ֆրանսիական բանակը նաև առնվազն երեք փորձ կատարեց նրան փրկելու համար, որոնք բոլորն էլ անհաջող էին:

Ժաննա դը Արկի մահը. դատավարություն և մահապատիժ

1431թ. հերետիկոսության մեղադրանքը. Դատավարությունն ինքնին խնդրահարույց էր՝ բաղկացած միայնանգլիացի և բուրգունդացի հոգևորականներ. Մյուս խնդիրները ներառում էին նրա հերետիկոսություն կատարելու որևէ ապացույցի բացակայությունը, և որ դատավարությունը տեղի է ունեցել նախագահող եպիսկոպոսի իրավասությունից դուրս:

Այնուամենայնիվ, դատարանը փորձում էր Ջոանին գցել հերետիկոսության մեջ մի շարք աստվածաբանական շրջադարձային հարցերի միջոցով: .

Ամենահայտնին նրան հարցրել են, թե արդյոք նա հավատում է, որ Աստծո շնորհի ներքո է: «Այո» պատասխանը հերետիկոսական էր, քանի որ միջնադարյան աստվածաբանությունը սովորեցնում էր, որ ոչ ոք չէր կարող վստահ լինել Աստծո շնորհի մեջ: «Ոչ»-ը նշանակում է մեղքի ընդունում:

Նրա կարողությունը ևս մեկ անգամ շփոթեցրեց ղեկավարներին, երբ նա պատասխանեց. « Եթե ես չլինեմ, թող Աստված ինձ այնտեղ դնի. իսկ եթե ես եմ, թող Աստված պահի ինձ »: Սա երիտասարդ, անգրագետ կնոջ ակնկալիքներից շատ ավելի լավ հասկացողություն էր:

Դատավարության ավարտը նույնքան խնդրահարույց էր, որքան դատավարությունը: Էական ապացույցների բացակայությունը հանգեցրեց կեղծ բացահայտման, և շատերը, ովքեր ներկա էին, հետագայում հաստատեցին այն համոզմունքը, որ դատարանի արձանագրությունները կեղծված են:

Այդ արձանագրությունները եզրակացրեցին, որ Ջոանը մեղավոր էր դավաճանության մեջ, բայց նա հրաժարվեց շատ բաներից: ինչի համար նա դատապարտվել է՝ ստորագրելով ընդունելության փաստաթուղթ։ Համոզված էր, որ նա չի կարող ճիշտ հասկանալ, թե ինչ է ստորագրում իր անգրագիտության պատճառով:

Սակայն նա մահանալու դատապարտված չէր, քանի որ եկեղեցական օրենքով պետք է երկու անգամ դատապարտվել հերետիկոսության համար, որպեսզի մահապատժի ենթարկվել։ Սա զայրացրեցանգլիացիներին, և հանգեցրեց ավելի մեծ կեղծիքի՝ խաչաձև հագնվելու մեղադրանքին:

Խաչ հագցնելը դիտվում էր որպես հերետիկոսություն, սակայն միջնադարյան օրենքի համաձայն՝ պետք է դիտարկել համատեքստում: Եթե ​​հագուստը ինչ-որ կերպ պաշտպանում էր կամ մաշված էր անհրաժեշտությունից, ապա դա թույլատրելի էր: Երկուսն էլ ճշմարիտ էին Ջոանի դեպքում: Նա կրում էր զինվորական համազգեստ՝ վտանգավոր ճանապարհորդության ժամանակ իրեն պաշտպանելու համար։ Այն նաև արգելակում էր բռնաբարությունը բանտում գտնվելու ժամանակ:

Միևնույն ժամանակ, նա թակարդում էր, երբ պահակները գողացան նրա զգեստը՝ ստիպելով նրան հագնել տղամարդու հագուստ: Նա դատապարտվեց այս կեղծ մեղադրանքներով երկրորդ հերետիկոսության հանցագործության համար և դատապարտվեց մահապատժի:

143 թվականի մայիսի 30-ին, 19 տարեկան հասակում, Ժաննա դը Արկին կապեցին Ռուանում ցցի վրա և այրեցին: . Ականատեսների վկայությունների համաձայն՝ նա խնդրել էր խաչելություն դնել իր առջև, որին նա ուշադիր նայեց՝ լաց լինելով. Սենում։ Սա նրա փախուստի և մասունքների հավաքման մասին պնդումները կանխելու համար էր:

Հետմահու իրադարձություններ

Հարյուրամյա պատերազմը շարունակվեց ևս 22 տարի, մինչև ֆրանսիացիները վերջապես հաղթանակ տարան և ազատվեցին անգլերենից: ազդեցություն. Շուտով եկեղեցու կողմից սկսվեց Ժաննա դ Արկի դատավարության հետաքննությունը: Ամբողջ Եվրոպայում հոգևորականների ներդրմամբ նա ի վերջո արդարացվեց և անմեղ ճանաչվեց1456 թվականի հուլիսի 7-ին՝ նրա մահից քսանհինգ տարի անց:

Այս պահին նա արդեն դարձել էր ֆրանսիական հերոս և ֆրանսիական ազգային ինքնության ժողովրդական սուրբ: Նա 16-րդ դարի բողոքական ռեֆորմացիայի ժամանակ կարևոր գործիչ էր Կաթոլիկ լիգայի համար՝ Կաթոլիկ եկեղեցուն իր եռանդուն աջակցության համար:

Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ նրա ժողովրդականությունը թուլացավ, քանի որ նա աջակցում էր ֆրանսիական թագին և ազնվականությանը: այն ժամանակ տարածված տեսակետ չէր։ Միայն Նապոլեոնի ժամանակներից էր, որ նրա հեղինակությունը կրկին հայտնի դարձավ: Նապոլեոնը Ժաննա դ'Արկի մեջ հնարավորություն տեսավ համախմբվելու ֆրանսիական ազգային ինքնության շուրջ:

1869 թվականին, Օռլեանի պաշարման 440-ամյակի տոնակատարության ժամանակ, Ժաննաի ամենամեծ հաղթանակը, խնդրագիր ներկայացվեց նրան սրբերի կոչման համար: Կաթոլիկ եկեղեցի. Սրբությունը վերջապես նրան շնորհվել է 1920 թվականին Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XV-ի կողմից:

Ժաննա դ Արկի ժառանգությունը

Պաստառ, որը թողարկվել է ԱՄՆ կառավարության կողմից Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ՝ մարդկանց խրախուսելու գնել War Saving-ը: Նամականիշեր:

Ժաննա դ'Արկի ժառանգությունը համատարած և տարածված է և եռանդով պահանջվում է մարդկանց տարբեր խմբերի կողմից: Նա շատերի համար ֆրանսիական ազգայնականության խորհրդանիշն է՝ իր երկրի համար պայքարելու պատրաստակամության պատճառով:

Ժաննա դը Արկը նույնպես դարձել է ֆեմինիզմի գործի վաղ դեմքը՝ լինելով նրանցից մեկը: «վատ վարք ունեցող» կանայք, ովքեր պատմություն կերտեցին. Նա դուրս եկավ սահմանված դերերիցիր ժամանակի կանանց, ինքնահաստատվել և փոխել է իր աշխարհում:

Նա նաև օրինակ է շատերի համար, ինչը կարելի է անվանել սովորական բացառիկություն, այն գաղափարը, որ բացառիկ մարդիկ կարող են ծագել ցանկացած ծագումից կամ խավից: կյանքը։ Նա, ի վերջո, երկրի անգրագետ գյուղացի աղջիկ էր:

Ժաննա դը Արկը նույնպես համարվում է ավանդական կաթոլիկների օրինակ: Շատերը, ովքեր աջակցել են Կաթոլիկ եկեղեցուն արտաքին ազդեցության դեմ, ներառյալ Վատիկանի Երկրորդի օրոք արդիականացումը, ոգեշնչման համար դիմել են Ջոանին:

Ամբողջություն

Անկախ նրանից, թե ինչպես է նա դիտում նրա դրդապատճառները և նրա աղբյուրը: ոգեշնչված, Ջոանն ակնհայտորեն պատմության ամենահզոր մարդկանցից մեկն է: Նա շարունակում է մնալ քաղաքական, մշակութային և հոգևոր ոգեշնչում շատերի համար: