Ежелгі мысырлықтар бірнеше өнертабыстарға жауапты. Тіс пастасы, күнтізбе, жазу, есік құлыптары... және тізім жалғасуда. Дегенмен, мыңдаған жылдардағы даму бізді ежелгілерден бөліп тұрғандықтан, олардың өнертабыстары мен дәстүрлерінің көпшілігі біздікінен айтарлықтай ерекшеленеді. Ежелгі мысырлықтар ортақ бүгінгі қоғамда біртүрлі болып көрінетін 10 әдет-ғұрыптың тізімі берілген.

10. Жоқтау

Грек тарихшысы Геродот мысырлықтардың көпшілігі шаштарын қырып тастайтынын, ал гректер шаштарын ұзын ұстайтынын атап көрсетті. Шаштарын ұзартқан адамдардың өмірден озған жақынын жоқтау үшін ғана өсіретінін білгенде ол таң қалды. Сақал да гигиеналық талаптарға сай емес деп саналды және оны тек аза тұтатын еркектер киеді.

Отбасылық мысықтың өлімі отбасы мүшесінің өлімімен тең деп саналды. Олар әдетте кеш үй жануарларын мумиялаумен қатар, үй шаруашылығының барлық мүшелері қастарын қырып тастайды және олар бастапқы ұзындығына оралған кезде ғана жоқтауды тоқтатады.

9. Шабтис

Шабти (немесе ушебти ) — «жауап беретіндер» дегенді білдіретін мысыр сөзі және құдайлар мен жануарлардың шағын мүсіндерін атау үшін қолданылған. Олар қабірлерге орналастырылған, мумияның зығыр қабаттарының арасына жасырылған немесе жай ғана үйде сақталған. Олардың көпшілігі фаянс, ағаш немесе тастан жасалған,бірақ бірнеше (элита пайдаланған) асыл тастан жасалған лапис лазули. Шабтилерде өлген адам үшін кейінгі өмірде жұмыс істеуді жалғастыратын немесе шабти ұстаушыны зияннан қорғайтын рухтар болуы керек еді. Тутанхамон мазарынан 400-ден астам шабти табылды.

8. Коль

Мысырлық ерлер де, әйелдер де көзге арналған макияж киетін. Кейінірек арабтар коль деп атаған мысырлық көз контурлағышы галена мен малахит сияқты минералдарды ұнтақтау арқылы жасалған. Әдетте, үстіңгі қабақ қара түске боялған, ал төменгісі жасыл.

Бұл тәжірибе тек эстетикалық емес, сонымен қатар рухани болуы керек еді, өйткені бұл макияж киген адамның қорғалғанын білдіреді Горус және Ра . Олар макияждың қорғаныш қасиеттері туралы мүлде қателескен жоқ, өйткені кейбір зерттеушілер Ніл өзенінің бойында қолданылатын косметика көз инфекцияларының алдын алуға көмектесті.

7. Жануарлардың мумиялары

Кішкентай немесе үлкен болсын, әр жануарды мумиялауға болады. Үй жануарлары мен үй жануарлары, сонымен қатар балықтар, қолтырауындар, құстар, жыландар, қоңыздар, олар өлгеннен кейін бірдей сақтау процесінен өтеді, бұл әдетте салттық союдың нәтижесі болды. Алайда үй жануарлары табиғи өлгеннен кейін мумияланып, иелерімен бірге көмілген.

Бұл тәжірибенің бірнеше себептері келтірілген. Сүйікті жануарларды сақтау бір болды, бірақ жануарлардың мумиялары негізінен болдықұдайларға тарту ретінде пайдаланылады. Көптеген құдайлар жартылай жануарлар болғандықтан, олардың барлығында оларды тыныштандыратын бір қолайлы түр болды. Мысалы, мумияланған шақалдарды Анубиске ұсынды, ал сұңқар мумиялары Хорусқа арналған храмдарға орналастырылды. Мумияланған жануарларды да жеке қабірлерге қоятын еді, өйткені олар ақырет өмірін азық-түлікпен қамтамасыз етеді.

6. Кейінгі өмір

Мысырлықтар кейінгі өмірге сенді, бірақ бұл жердегі өмірден кейінгі басқа өмір емес еді. Аспан асты әлемі өте күрделі жер болған және марқұмның ақырет өміріне сәтті жетіп, өмір сүруі үшін күрделі рәсімдер орындалған.

Осындай рәсімдердің бірі мумияны символдық түрде қайта жандандыру болды, ол түсірілген. мезгіл-мезгіл қабірден шығарылып, ауыздың сөйлеп, тыныс алуы және тамақ жеуі үшін таңғыштарды кесу жасалды.

Бұл ауызды ашу рәсімі деп аталды және Ежелгі Патшалықтан бері және Рим дәуірінен кейін орындалды. Ауыз ашудың өзі кем емес 75 қадамнан тұратын ырым болған.

5. Сиқырлы емдеу

Әркімнің өз үйінде бар, бірақ ешқашан пайдаланудың қажеті жоқ деп үміттенетін зат дегеніміз не? Мысырлықтар үшін, әсіресе соңғы кезеңде, бұл сиқырлы стела немесе циппус болар еді. Бұл стелалар жылан немесе шаян шағуынан туындаған ауруларды емдеу үшін қолданылған. Әдетте, олар көрсеттіқолтырауындарды басып өтіп, қолында жыландар , шаян және басқа да зиянды жануарларды ұстаған жас Хордың бейнесі. Бұл құдайдың қауіпті аңдарды басқаратынын және олардың зиянын азайтуға күші бар екенін білдіреді. Биіктігі әдетте 30 сантиметрден (1 фут) аспайтын бұл стелалармен мысырлықтардың істегені — үстіне су құйып, оны Хорус мүсінінің бойымен тамшылатып, оны киппустың түбіне жеткенде жинап алу. . Сиқырлы зарядталған суды ауру адамға ұсынатын және оның қасиеттері олардың денесінен уды қуып жіберетініне үміттенген.

4. Мысықтарға табыну

Мысықтарға табыну

Мүмкін бұл дәстүрді тек мысырлықтар түсінетін шығар. Мысықтарға табыну Мысырда дерлік әмбебап болды және олар өлген мысықтарын қатты жоқтап қана қоймай, олар осы уақытқа дейін оларға ең жақсы өмірді қамтамасыз етеді деп күтілді. Бұл мысықтарды құдай деп санамағанымен, мысырлықтар мысықтар Бастет, Сехмет және Мафдет сияқты мысық құдайларымен белгілі бір құдайлық қасиеттерді бөліседі деп сенген. Көптеген үй шаруашылықтарында кем дегенде бір мысық болды және оларға үй ішінде және сыртында еркін жүруге рұқсат етілді.

3. Есірткі қолдану

Мысырлықтар бірге өмір сүрген өсімдіктер мен жануарлардың барлық түрлерін терең түсінді. Өсімдіктердің көптеген қасиеттері, олардың кейбіреулері кейінірек заманауи ғылыммен расталдымедициналық папирустар. Олардың мұны рекреациялық негізде жасағаны әлі де талқыланып жатқанымен, апиын мен гашиш сияқты күшті опиоидтар мысырлықтарға б.з.б. 3-ші мыңжылдықта белгілі болғаны анық.

Зерттеушілерге рахмет. апиын мен гашиш науқастардың ауырсынуын жеңілдету үшін операция кезінде қолданылғаны туралы медициналық жазбалардың шифрын шешуге дейін. Ежелгі Мысырда гашиш ысталғаннан гөрі шайнап, әйелдерге босану кезінде тағайындалған

2. Гендерді анықтайды

Ғалымдардың пікірінше, туылмаған нәрестелердің жынысын білу үшін ежелгі мысырлықтар ойлап тапқан әдіс дәл болғанының дәлелі бар. Жүкті әйелдер бидай мен арпа тұқымдары бар құмыраға зәр шығаруды талап етті, содан кейін олар Ніл өзенінің жанындағы құнарлы топыраққа орналастырылды. Бірнеше аптадан кейін олар екі өсімдіктің қайсысы өсетінін білу үшін тұқым егілген жерді тексеретін. Арпа болса, бала ұл болар еді. Оның орнына бидай өссе, қыз болар еді.

1. Damnatio Memoriae

Мысырлықтар бұл атау мен адамның бейнесі ол тиесілі адамға сәйкес келетініне сенді. Сондықтан мысырлықтар төтеп бере алатын ең ауыр жазалардың бірі атын өзгерту болды.

Мысалы, шамамен б.з.б. 1155 жылы «Гарем қастандығы» деген атпен белгілі перғауын Рамесс III-ке қастандық жасалды. Кінәлілер табылып, айып тағылды, бірақ олар болмадыорындалды. Оның орнына олардың кейбірінің есімдері өзгертілді. Осылайша, бұрын «Мерира» деп аталатын немесе Раның сүйіктісі кейін «Меседура» деп аталды немесе Ра жек көретін болды. Бұл өлімнен де жаман дерлік деп есептелді.

Суреттер мен кескіндемелерде перғауындар мен шенеуніктердің жады мәңгілікке қарғысқа ұшырауы үшін бет-әлпетін қырып түсірген портреттерін кездестіру сирек емес.

Қорытындылау

Ежелгі Мысырдағы өмір біздің күнделікті шындықтан мүлдем басқаша болды. Олардың әртүрлі құндылықтары мен нанымдары ғана емес, олардың әдет-ғұрыптары бүгінгі стандарттар бойынша оғаш болып саналады. Бір қызығы, ежелгі Египет дәстүрлерінің кейбірі уақыт растаған ғылыми фактілерге негізделген. Ежелгі мысырлықтардан әлі де үйренер тағылымымыз бар.