Žana d'Ark yra viena netikėčiausių herojų Vakarų civilizacijos istorijoje. Norint suprasti, kaip jauna, neraštinga kaimo mergaitė tapo Prancūzijos globėja ir viena žinomiausių kada nors gyvenusių moterų, reikia pradėti nuo istorinių įvykių, į kuriuos ji įsitraukė.

Kas buvo Joana d'Ark?

Joana gimė 1412 m. po Kristaus per Šimtametį karą. Tai buvo nuolatinis Prancūzijos ir Anglijos ginčas dėl Prancūzijos valdovo paveldimumo.

Tuo metu, kai gyveno Joana, didžiąją šiaurinės ir vakarinės Prancūzijos dalies, įskaitant Paryžių, dalį kontroliavo Anglija. Kitas dalis kontroliavo proangliška prancūzų grupuotė, vadinama burgundais. Šalies pietuose ir rytuose buvo susitelkę Prancūzijos lojalistai.

Daugumai paprastų žmonių šis konfliktas buvo tolimas bajorų ginčas. Tokios šeimos ir kaimai, iš kurių buvo kilusi Joana, neturėjo nei laiko, nei noro dalyvauti kare. Iki tol, kol Joana d'Ark tapo žinoma, šis konfliktas virto tik politine ir teisine kova.

Ankstyvasis gyvenimas ir vizijos

Joana gimė mažame Domrémy kaimelyje šiaurės rytų Prancūzijoje, prancūzų lojalumo regione, apsuptame burgundų kontroliuojamų žemių. Jos tėvas buvo ūkininkas ir miesto valdininkas. Manoma, kad Joana buvo neraštinga, kaip tuo metu buvo įprasta jos šeimos socialinės padėties mergaitėms.

Ji teigė, kad pirmą kartą regėjimą iš Dievo gavo būdama 13 metų, kai žaidė savo namų sode. Regėjime ją aplankė šventasis arkangelas Mykolas, šventoji Kotryna ir šventoji Margeret bei kitos angeliškos būtybės.

Vizijoje jai buvo liepta išvyti anglus iš Prancūzijos ir Reimso mieste karūnuoti Karolį VII, tituluojamą dauphinu, arba "sosto įpėdiniu".

Viešasis gyvenimas

• Siekia audiencijos pas karalių

Kai Joanai buvo 16 metų, ji keliavo per priešišką Burgundijos teritoriją į netoliese esantį miestą, kur galiausiai įtikino vietos įgulos vadą suteikti jai palydą į Chinono miestą, kuriame tuo metu buvo įsikūręs Prancūzijos dvaras.

Iš pradžių vadas ją atmetė. vėliau ji vėl grįžo pateikti savo prašymo ir tuo metu taip pat pasiūlė informacijos apie mūšio netoli Orleano, kurio likimas vis dar nežinomas, rezultatus.

Kai po kelių dienų atvyko pasiuntiniai su pranešimu, atitinkančiu Joanos išsakytą informaciją apie prancūzų pergalę, jai buvo suteikta palyda, tikint, kad informaciją ji gavo iš dieviškosios malonės. Ji buvo aprengta vyriškais kariškais drabužiais ir keliavo į Chinoną, kad gautų audienciją pas Karolį.

• Prancūzijos moralės stiprinimas

Jos atvykimas sutapo su Prancūzijos lojalistų, dar vadinamų armėnų frakcija, itin nepalankiu laikotarpiu: Orleano miestą jau kelis mėnesius apgulinėjo anglų kariuomenė, o Karolio kariuomenei kurį laiką pavyko laimėti vos kelis svarbius mūšius.

Žana d'Ark pakeitė karo toną ir tonusą, nes savo vizijomis ir pranašystėmis kėlė Dievo bylą. Tai padarė didelį įspūdį desperatiškai nusiteikusiai Prancūzijos karūnai. Bažnyčios pareigūnų patarimu ji buvo išsiųsta į Orleaną, kad patikrintų savo dieviškų teiginių teisingumą.

Prieš atvykstant Joanai 1429 m., prancūzų armėnai Orleane penkis baisius mėnesius kentė apgultį. 1429 m. Joanos atvykimas sutapo su didžiuliu įvykių posūkiu, kai jie pirmą kartą sėkmingai puolė anglus.

Netrukus apgultis buvo nutraukta, o sėkmingi anglų fortų puolimai tapo ženklu, įrodančiu Joanos pretenzijų teisėtumą daugeliui karinių pareigūnų. Ji, per vieną iš mūšių sužeista strėlės, buvo paskelbta didvyre.

• Prancūzų didvyris ir anglų piktadarys

Kol Joana tapo prancūzų didvyre, ji tapdavo anglų piktadare. Tai, kad neraštinga valstiečių mergaitė galėjo juos nugalėti, buvo interpretuojama kaip aiškus ženklas, kad ji yra demoniška. Jie siekė ją sugauti ir padaryti iš jos kažkokį spektaklį.

Tuo tarpu jos karinis meistriškumas ir toliau rodė įspūdingus rezultatus. Ji keliavo su kariuomene kaip savotiška patarėja, siūlydama mūšių strategiją ir kelių svarbių tiltų perėmimą, kuris buvo sėkmingas.

Jos autoritetas tarp prancūzų ir toliau augo. Joanos vadovaujamos kariuomenės karinė sėkmė lėmė Reimso miesto atgavimą. 1429 m. liepą, praėjus vos keliems mėnesiams po pirmojo susitikimo Šinone, buvo karūnuotas Karolis VII!

• Džiazas prarandamas ir Joana pagaunama.

Po karūnacijos Joana ragino skubiai pulti ir atgauti Paryžių, tačiau bajorija įtikino karalių sudaryti sutartį su burgundų grupuote. Burgundų lyderis hercogas Filipas sutiko su paliaubomis, bet pasinaudojo jomis kaip priedanga anglų pozicijoms Paryžiuje sustiprinti.

Pavėluotas puolimas nepavyko, ir įgytas pagreitis išblėso. Pasibaigus trumpoms paliauboms, kurios buvo įprastos Šimtamečio karo metu, Joana buvo paimta į anglų nelaisvę Kompjeno apgulties metu.

Joana kelis kartus bandė pabėgti iš kalėjimo, įskaitant šuolį nuo septyniasdešimties metrų aukščio bokšto į išdžiūvusį griovį. Prancūzų kariuomenė taip pat bent tris kartus bandė ją išgelbėti, tačiau visi bandymai buvo nesėkmingi.

Joanos d'Ark mirtis: teismas ir egzekucija

1431 m. sausį Joana buvo teisiama dėl kaltinimo erezija. 1431 m. sausio mėn. pats teismas buvo problemiškas, nes jį sudarė tik anglų ir burgundų dvasininkai. 1431 m. sausio mėn. taip pat trūko įrodymų, kad Joana padarė ereziją, ir teismas vyko ne pirmininkaujančio vyskupo jurisdikcijoje.

Nepaisant to, teismas bandė įpainioti Joaną į erezijos spąstus, užduodamas daugybę teologiškai iškreiptų klausimų.

Labiausiai ją išgarsino klausimas, ar ji tiki, kad jai priklauso Dievo malonė. Atsakymas "taip" buvo eretiškas, nes viduramžių teologija mokė, kad niekas negali būti tikras dėl Dievo malonės. Atsakymas "ne" prilygtų kaltės pripažinimui.

Jos gebėjimas atsakyti dar kartą pribloškė vadovus, kai ji atsakė: " Jei nesu, tegul Dievas mane ten pastato, o jei esu, tegul Dievas taip mane saugo. ." Toks supratimas gerokai pranoko jaunos, neraštingos moters lūkesčius.

Teismo proceso pabaiga buvo tokia pat problemiška kaip ir jo eiga. Kadangi trūko svarių įrodymų, išvados buvo suklastotos, o daugelis dalyvavusiųjų vėliau tikino, kad teismo dokumentai buvo suklastoti.

Tuose dokumentuose buvo padaryta išvada, kad Joana buvo kalta dėl išdavystės, tačiau ji atsisakė daugybės dalykų, už kuriuos buvo nuteista, pasirašydama prisipažinimo dokumentą. Buvo manoma, kad dėl neraštingumo ji negalėjo teisingai suprasti, ką tiksliai pasirašo.

Tačiau ji nebuvo nuteista mirti, nes pagal bažnytinę teisę, kad būtų įvykdyta mirties bausmė, žmogus turi būti du kartus nuteistas už ereziją. Tai įsiutino anglus ir paskatino dar didesnę apgavystę - kaltinimą dėl kryžminio persirenginėjimo.

Kryžminis apsirengimas buvo laikomas erezija, tačiau pagal viduramžių teisę jį reikėjo vertinti atsižvelgiant į kontekstą. Jei drabužiai tam tikru būdu teikė apsaugą arba buvo dėvimi iš būtinybės, tuomet jie buvo leistini. Joanos atveju buvo ir viena, ir kita. Ji dėvėjo karinę uniformą, kad apsisaugotų pavojingų kelionių metu. Tai taip pat trukdė prievartauti ją kalėjime.

Tuo pat metu ji buvo įviliota į spąstus, kai sargybiniai pavogė jos suknelę ir privertė apsivilkti vyriškus drabužius. Pagal šiuos melagingus kaltinimus ji buvo nuteista dėl antrojo nusikaltimo - erezijos - ir nuteista mirties bausme.

143 m. gegužės 30 d., būdama 19 metų, Žana d'Ark buvo pririšta prie kuolo Ruane ir sudeginta. 143 m. gegužės 30 d., pasak liudininkų, ji paprašė priešais save pastatyti kryžių, į kurį įdėmiai žiūrėjo šaukdama: "Jėzau, Jėzau, Jėzau".

Po mirties jos palaikai buvo sudeginti dar du kartus, kol virto pelenais, ir išmesti į Sėną. Taip buvo siekiama užkirsti kelią pretenzijoms dėl jos pabėgimo ir relikvijų rinkimo.

Posthumus įvykiai

Šimtametis karas tęsėsi dar 22 metus, kol galiausiai prancūzai pasiekė pergalę ir išsivadavo iš anglų įtakos. Netrukus po to bažnyčia pradėjo Žanos d'Ark teismo procesą. 1456 m. liepos 7 d., praėjus dvidešimt penkeriems metams po jos mirties, padedant visos Europos dvasininkams, Žana d'Ark buvo išteisinta ir paskelbta nekalta.

Tuo metu ji jau buvo tapusi prancūzų didvyre ir tautinės tapatybės liaudies šventąja. XVI a. protestantų reformacijos metu ji buvo svarbi Katalikų lygos figūra, nes uoliai rėmė Katalikų Bažnyčią.

Prancūzijos revoliucijos metu jos populiarumas sumažėjo, nes ji palaikė Prancūzijos karūną ir diduomenę, o tai tuo metu nebuvo populiarus požiūris. Tik Napoleono laikais jos populiarumas vėl išaugo. Napoleonas įžvelgė Žanoje d'Ark galimybę sutelkti prancūzų nacionalinį identitetą.

1869 m. minint 440-ąsias Orleano apgulties - didžiausio Joanos triumfo - metines, Katalikų Bažnyčiai buvo pateikta peticija dėl jos kanonizacijos. 1920 m. popiežius Benediktas XV ją paskelbė šventąja.

Joanos d'Ark palikimas

Plakatas, kurį JAV vyriausybė išleido per Pirmąjį pasaulinį karą, siekdama paskatinti žmones pirkti "War Saving Stamps".

Žanos d'Ark palikimas yra plačiai paplitęs, į jį noriai pretenduoja įvairios žmonių grupės. prancūzų kalbos simbolis nacionalizmas daugeliui dėl jos noro kovoti už savo šalį.

Žana d'Ark taip pat tapo ankstyva feminizmo figūra, viena iš "blogai besielgiančių" moterų, kurios įėjo į istoriją. Ji peržengė savo laikų apibrėžtus moterų vaidmenis, įtvirtino save ir pakeitė savo pasaulį.

Ji taip pat yra pavyzdys daugeliui to, ką galima pavadinti paprastuoju išskirtinumu, t. y. idėja, kad išskirtiniai žmonės gali kilti iš bet kokios aplinkos ar gyvenimo būdo. Juk ji buvo neraštinga valstietė iš kaimo.

Žana d'Ark taip pat laikoma pavyzdžiu tradiciniams katalikams. Daugelis tų, kurie palaikė Katalikų Bažnyčią prieš išorės įtaką, įskaitant Vatikano II Susirinkimo metu vykusią modernizaciją, žvelgė į Žaną kaip į įkvėpimo šaltinį.

Apibendrinimas

Nesvarbu, kaip vertinti jos motyvus ir įkvėpimo šaltinį, Joana yra vienas iš labiausiai įtikinamų žmonių visoje istorijoje. Ji tebėra daugelio žmonių politinis, kultūrinis ir dvasinis įkvėpimas.