Joan of Arc er en av de mest uventede heltene i den vestlige sivilisasjonens historie. For å forstå hvordan en ung, analfabet gårdsjente ble Frankrikes skytshelgen og en av de mest kjente kvinnene som noen gang har levd, må man begynne med de historiske hendelsene hun gikk inn i.

Who Was Jeanne d'Arc?

Joan ble født i 1412 e.Kr. under hundreårskrigen. Dette var en av og på tvist mellom Frankrike og England om arven til herskeren av Frankrike.

På tidspunktet for Joans liv var store deler av de nordlige og vestlige delene av Frankrike under kontroll av England, bl.a. Paris. Andre deler ble kontrollert av en pro-engelsk fransk fraksjon kjent som burgunderne. Så var det de franske lojalistene konsentrert i sør og øst i landet.

For de fleste vanlige var denne konflikten en fjern strid blant adelen. Familier og landsbyer som de Joan kom fra hadde liten tid eller interesse for å investere i krigen. Det kokte ned til lite mer enn en politisk og juridisk kamp, ​​inntil Jeanne d'Arc ble fremtredende.

Early Life and Visions

Joan ble født i den lille landsbyen av Domrémy i det nordøstlige Frankrike, i et område med fransk lojalitet omgitt av burgunderkontrollerte landområder. Faren hennes var bonde og byfunksjonær. Det antas at Joan var analfabet, som ville vært vanlig for jenter i familien hennessosial posisjon på den tiden.

Hun hevdet å få sitt første syn fra Gud i en alder av 13 mens hun lekte i hagen til hjemmet hennes. I visjonen fikk hun besøk av erkeengelen Mikael, den hellige Katarina og den hellige Margeret, blant andre englevesener.

I synet fikk hun beskjed om å drive engelskmennene ut av Frankrike og få til kroningen av Charles VII, som gikk under tittelen Dauphin, eller 'tronfølger', i byen Reims.

Offentlig liv

• Søkte audiens hos kongen

Da Joan var 16, reiste hun gjennom fiendtlig burgundisk territorium til en nærliggende by hvor hun til slutt overbeviste den lokale garnisonsjefen om å gi henne en eskorte til byen av Chinon hvor den franske domstolen holdt til på den tiden.

Først ble hun avvist av sjefen. Hun kom senere tilbake for å komme med forespørselen sin igjen, og tilbød på det tidspunktet også informasjon om resultatet av et slag nær Orleans, hvis skjebne fortsatt var ukjent.

Da budbringere ankom noen dager senere med en rapport som samsvarte med informasjonen. om fransk seier snakket av Joan, ble hun gitt eskorte i den tro at hun hadde mottatt informasjonen av guddommelig nåde. Hun var kledd i mannlige militærklær og reiste til Chinon for å få publikum med Charles.

• Forsterket fransk moral

Hennes ankomst falt sammen med enekstremt lavpunkt for saken til de franske lojalistene, også kjent som Armagnac-fraksjonen. Byen Orléans var midt i en måneders lang beleiring av den engelske hæren, og Charles' hær hadde klart å vinne få slag av noen som helst konsekvens på en stund.

Joan of Arc endret tonen og tenoren til krigen ved å påkalle Guds sak med hennes visjoner og forutanelser. Dette gjorde sterkt inntrykk på den desperate franske kronen. Etter råd fra kirkens embetsmenn ble hun sendt til Orléans for å teste sannheten av hennes guddommelige påstander.

Før Joans ankomst i 1429, hadde den franske Armagnacs i Orléans utholdt fem forferdelige måneder med beleiring. Hennes ankomst falt sammen med en monumental vending av hendelsene som fikk dem til å gjennomføre sitt første vellykkede offensive forsøk mot engelskmennene.

En rekke vellykkede angrep på engelske fort løftet snart beleiringen, og ga et tegn for å bevise legitimiteten til Joans krav til mange militære tjenestemenn. Hun ble hyllet som en helt, etter å ha blitt såret av en pil under et av kampene.

• En fransk helt, og en engelsk skurk

Mens Joan ble en fransk helt, var hun i ferd med å bli en engelsk skurk. At en analfabet bondepike kunne beseire dem ble tolket som et tydelig tegn på at hun var demonisk. De søkte å fange og gjøre noe av et skue av henne.

I mellomtiden har militæret hennesdyktighet fortsatte å vise imponerende resultater. Hun reiste med hæren som en slags rådgiver, og tilbød strategi for kamper og gjenopptakelse av flere kritiske broer som viste seg å være vellykket.

Hennes status blant franskmennene fortsatte å vokse. Den militære suksessen til hæren under Joans vakt førte til gjeninntaket av byen Reims. I juli 1429, bare noen få måneder etter det første møtet i Chinon, ble Karl den VII kronet!

• Momentumet er tapt og Joan blir tatt til fange

Etter kroningen oppfordret Joan til et raskt angrep for å gjenerobre Paris, men adelen overtalte kongen til å forfølge en traktat med den burgundiske fraksjonen. Lederen for burgunderne, hertug Phillip, godtok våpenhvilen, men brukte den som et dekke for å forsterke den engelske posisjonen i Paris.

Det forsinkede angrepet mislyktes og fremdriften som var bygget sviktet. Etter en kort våpenhvile, vanlig under hundreårskrigen, tok slutt, ble Joan tatt til fange av engelskmennene ved beleiringen av Compiègne.

Joan forsøkte å rømme fra fengselet flere ganger, inkludert å hoppe fra et sytti fots tårn inn i en tørket vollgrav. Den franske hæren gjorde også minst tre forsøk på å redde henne, som alle var mislykkede.

Joan of Arc Death: Trial And Execution

I januar 1431 ble Joan stilt for retten for anklagen om kjetteri. Selve rettssaken var problematisk, og besto kun avEngelske og burgundiske geistlige. Andre problemer inkluderte mangel på bevis for at hun hadde begått kjetteri og at rettssaken fant sted utenfor den presiderende biskopens jurisdiksjon.

Ikke desto mindre forsøkte retten å fange Joan i kjetteri gjennom en rekke teologisk vridende spørsmål .

Mest kjent ble hun spurt om hun trodde hun var under Guds nåde. Et "ja"-svar var kjettersk, fordi middelalderens teologi lærte at ingen kunne være sikker på Guds nåde. Et ‘nei’ ville tilsvare innrømmelse av skyld.

Hennes evne til å svare forvirret nok en gang ledere da hun svarte: « Hvis jeg ikke er det, må Gud sette meg der; og hvis jeg er det, må Gud bevare meg ." Dette var forståelse langt utover forventningene for en ung, analfabet kvinne.

Konklusjonen til rettssaken var like problematisk som saksgangen. Mangelen på substantielle bevis førte til et oppdiktet funn, og mange som var tilstede uttalte senere troen på at rettsprotokollene var forfalsket.

Disse opptegnelsene konkluderte med at Joan var skyldig i forræderi, men at hun trakk tilbake mye av hva hun ble dømt for ved å signere et opptakspapir. Troen var at hun ikke riktig kunne ha forstått nøyaktig hva hun signerte på grunn av sin analfabetisme.

Hun ble imidlertid ikke dømt til å dø siden man under kirkelig lov må dømmes to ganger for kjetteri for å kunne bli henrettet. Dette gjorde rasendeengelskmennene, og førte til en enda større bløff, anklagen om cross-dressing.

Cross-dressing ble sett på som kjetteri, men i henhold til middelalderens lov, skal det sees i sammenheng. Hvis klærne på en eller annen måte ga beskyttelse eller ble slitt av nødvendighet, var det tillatt. Begge var sanne i Joans tilfelle. Hun hadde på seg militæruniformer for å beskytte seg selv under farlige reiser. Det hemmet også voldtekt mens hun satt i fengsel.

Samtidig ble hun fanget i det da vakter stjal kjolen hennes, og tvang henne til å ta på seg herreklær. Hun ble dømt under disse falske anklagene for en annen forbrytelse av kjetteri og dømt til døden.

Den 30. mai 143, i en alder av 19, ble Jeanne d'Arc bundet til en stave i Rouen og brent . I følge øyenvitneberetninger hadde hun bedt om et krusifiks plassert foran henne som hun så intenst på mens hun ropte: "Jesus, Jesus, Jesus."

Etter døden ble levningene hennes brent to ganger til til de ble redusert til aske og kastet i Seinen. Dette var for å forhindre påstander om flukt og innsamling av relikvier.

Posthumus-hendelser

Hundreårskrigen fortsatte i 22 år til før franskmennene endelig vant seier og ble befridd fra engelsk innflytelse. Like etter ble en etterforskning av rettssaken mot Jeanne d'Arc startet av kirken. Med innspill fra presteskap over hele Europa ble hun til slutt frikjent og erklært uskyldig i7. juli 1456, tjuefem år etter hennes død.

På dette tidspunktet var hun allerede blitt en fransk helt og folkehelgen med fransk nasjonal identitet. Hun var en viktig skikkelse for den katolske ligaen under den protestantiske reformasjonen på 1500-tallet for sin nidkjære støtte til den katolske kirke.

Under den franske revolusjonen avtok hennes popularitet på grunn av hennes støtte til den franske kronen og adelen som var ikke et populært syn på den tiden. Det var først på Napoleons tid at profilen hennes ble fremtredende igjen. Napoleon så i Jeanne d'Arc en mulighet til å samle seg rundt fransk nasjonal identitet.

I 1869, under feiringen av 440-årsjubileet for beleiringen av Orléans, Jeannes største triumf, ble det sendt inn en begjæring om hennes kanonisering av Katolsk kirke. Sainthood ble til slutt tildelt henne i 1920 av pave Benedikt XV.

Joan of Arc's Legacy

Plakat utstedt av den amerikanske regjeringen under 1. verdenskrig for å oppmuntre folk til å kjøpe War Saving Frimerker.

Arven etter Jeanne d'Arc er gjennomgripende og utbredt og er ivrig gjort krav på av mange forskjellige grupper mennesker. Hun er et symbol på fransk nasjonalisme for mange på grunn av hennes vilje til å kjempe for landet sitt.

Joan of Arc har også blitt en tidlig figur i feminismens sak, og er en av de kvinner som "oppfører seg dårlig" som har skrevet historie. Hun gikk utenfor de definerte rolleneav kvinner i sin samtid, hevdet seg selv og gjorde en forskjell i hennes verden.

Hun er også et eksempel for mange av det som kan kalles vanlig eksepsjonalisme, ideen om at eksepsjonelle mennesker kan komme fra hvilken som helst bakgrunn eller bakgrunn liv. Hun var tross alt en analfabet bondepike fra landet.

Joan of Arc blir også sett på som et eksempel for tradisjonelle katolikker. Mange som har støttet den katolske kirke mot påvirkning utenfra, inkludert modernisering under Vatikanet to, har sett til Joan for inspirasjon.

Avslutte

Uansett hvordan man ser på motivasjonen hennes og kilden til henne inspirasjon, Joan er helt klart en av de mest overbevisende menneskene i hele historien. Hun fortsetter å være en inspirasjon politisk, kulturelt og åndelig for mange.