Kumiho - Den koreanske nihalet rev

  • Dele Denne
Stephen Reese

    Kumiho-ånder i koreansk mytologi er fascinerende og utrolig farlige. De forveksles også ofte med den japanske Kitsune nihalereven og den kinesiske Huli Jing nihalereven . De tre er ganske forskjellige, og Kumihoene er unike for sine søskenbarn på mange måter.

    Så, hva gjør disse lodne og formskiftende forførerinnene så spesielle?

    Hva er Kumiho Spirits?

    Et ni-halet rev anheng. Se det her.

    Kumiho- eller Gumiho -ånder i koreansk mytologi er nihalede magiske rever som kan anta utseendet til unge og vakre kvinner. I den formen kan disse formskifterne snakke og oppføre seg som et menneske, men de beholder fortsatt noen av sine revelignende egenskaper som potene på føttene eller reveørene på hodet. Enda viktigere, deres oppførsel, karakter og ondsinnede hensikt forblir også den samme uavhengig av hvilken form de har.

    I motsetning til deres kinesiske og japanske kolleger, er Kumiho nesten alltid direkte onde. Hypotetisk sett kan en Kumiho være moralsk nøytral eller til og med god, men det ser aldri ut til å være tilfelle, i det minste ifølge de koreanske mytene som har overlevd til i dag.

    Ånder, demoner eller faktiske rever?

    Kumiho i koreansk mytologi er en type ånd om enn en ond. Mens den japanske Kitsune ofte blir fremstilt som faktiske rever som vokser mer ogflere haler og får magiske evner etter hvert som de eldes, Kumiho er ni-halede ånder gjennom og gjennom – det er ikke noe øyeblikk tidlig i Kumihos liv når den har færre haler eller mindre krefter.

    Det er ikke til å si at Kumihos ikke eldes, eller at de ikke kan endre seg med tiden. I følge koreansk mytologi, hvis en Kumiho avstår fra å spise menneskekjøtt i tusen år, kan hun forvandle seg til et menneske. Likevel ser det ikke ut til å skje så ofte ettersom de fleste Kumiho-åndene bare ikke kan avstå fra å søke menneskekjøtt så lenge.

    Angriper Kumiho alltid de hun har forført?

    Det vanlige offeret for Kumiho er virkelig en ung mann hun har forført og lurt inn i ekteskap. Det er imidlertid ikke alltid tilfelle.

    For eksempel, i Keiserens svigerdatter i Kumiho gifter en Kumiho seg med keiserens sønn. I stedet for å feste seg med hans kjøtt og energi, siktet Kumiho imidlertid i stedet mot uanende mennesker i keiserens hoff.

    I hovedsak brukte Kumiho ekteskapet hennes med keiserens sønn for å få tilgang til ikke én, men flere godtroende menn. Ettersom flere og flere mennesker hadde begynt å forsvinne, ga keiseren historiens helt i oppgave å finne og drepe Kumiho, som er nøyaktig hva som skjedde.

    Denne videoen handler om en myte relatert til en kumiho.

    //www.youtube.com/embed/1OSJZUg9ow4

    Er Kumiho alltid onde?

    Det er noen fåmyter som fremstiller Kumiho som ikke rent ondsinnet. For eksempel er det den kjente Gyuwon Sahwa -teksten . Den ble skrevet om på begynnelsen av 1900-tallet, men den antas å være basert på tidligere tekster fra 1675.

    Den beskriver mange sider av Koreas historie, og den nevner også en del myter. I noen av dem blir Kumiho faktisk beskrevet som velvillige skogsånder som bærer bøker i munnen. Likevel er Gyuwon Sahwa mer unntaket fra regelen enn noe annet.

    Er Kumiho og Kitsune det samme?

    Ikke egentlig. De kan se like ut ved første øyekast, men de koreanske og japanske nihalet reveåndene har flere viktige forskjeller.

    • Kumiho er nesten alltid ondsinnet, mens Kitsune er mer moralsk tvetydige – de kan også være onde like bra eller nøytral.
    • Kitsunes haler sies å være litt kortere og klørne på hendene er lengre enn på Kumiho.
    • Ørene kan også variere – Kitsune har alltid rev ører på toppen av hodet, selv når de er i menneskelig form. De har aldri menneskelige ører. Kumiho, på den annen side, har alltid menneskelige ører og har kanskje eller ikke reveører.
    • Kumiho har også en tendens til å ha revepoter for føtter mens Kitsune har en merkelig blanding av menneskelignende og revelignende føtter . Totalt sett har Kitsune et mer vilt utseende enn Kumiho.
    • Kumiho-åndene bærer også ofte en yeowoo-guseul marmor eller perle i munnen. Denne perlen er det som gir dem deres magiske krefter og intelligens. Noen Kitsune-historier fremstiller dem også med en slik gjenstand, men ikke på langt nær så ofte som Kumiho-ånder.

    Noen tror at den koreanske Kumiho-myten kom fra Kitsune-myten etter den japanske invasjonen av Korea kl. slutten av 1500-tallet , kjent som Imjin-krigene . Det ville forklare hvorfor koreanere ser på Kumiho-åndene som strengt tatt onde.

    Men den invasjonen fra 1500-tallet varte i bare 6 år, så det er mer sannsynlig at myten ble overført mer gradvis og til og med før krigen med de mange interaksjonene mellom de to landene gjennom årene. Alternativt kan det ha kommet fra den kinesiske innflytelsen og deres ni-halede Huli Jing mytologiske skapning.

    Er Kumiho og Huli Jing det samme?

    Som med Kitsune, er det ganske mange forskjeller mellom den koreanske Kumiho og den kinesiske Huli Jing.

    • Huli Jing er mer moralsk tvetydig – akkurat som en Kitsune – mens en Kumiho nesten alltid er ond.
    • A Huli Jing er også ofte fremstilt med menneskelige føtter mens Kumihos har revepoter for føtter.
    • Huli Jings haler har en tendens til å være kortere enn Kumihoen, men ikke fullt så mye som Kitsune.
    • Huli Jing er også beskrevet med tettere og grovere strøk mens Kumiho og Kitsune har mykstrøk som er fine å ta på.
    • Huli Jing har også ofte revepoter i stedet for hender mens Kumiho har menneskehender. I hovedsak er funksjonene på hendene og føttene reversert i de fleste skildringene.

    Forflytter Kumiho alltid til unge kvinner?

    Den tradisjonelle menneskelignende formen for Kumiho er at av en ung jomfru. Det er fordi de kan være mest effektive i den formen – det gjør det så enkelt som mulig å forføre ofrene deres.

    Men en Kumiho kan også ha andre former. For eksempel, i Jegeren og Kumiho -myten, møter en jeger en nihalet rev som gnager på en menneskeskalle. Før han rakk å angripe reven, forvandlet dyret seg til en gammel kvinne – den samme gamle kvinnen hvis hodeskalle det spiste av – og stakk av. Jegeren jaget den bare for å innhente den i den nærliggende landsbyen.

    Der hadde Kumihoen dratt til sitt offers hjem og utgitt seg for å være den gamle kvinnen foran barna hennes. Jegeren advarte deretter barna om at dette ikke var moren deres og jaget Kumihoen bort.

    Kan en Kumiho være en mann?

    Det er ikke eksplisitt sagt at en Kumiho ikke kan være en mann, men det ser ikke ut til å skje så ofte. Den eneste myten vi vet om hvor en Kumiho forvandlet seg til en mann er Jomfruen som oppdaget en Kumiho gjennom et kinesisk dikt .

    Der blir en Kumiho til en ung mann og lurer en jomfru til å gifte seg med ham. Vi kan ikke finneen annen lignende historie, men overalt ellers er kjønnene til Kumiho og byttet omvendt.

    Hvilke krefter har Kumiho?

    Den mest kjente evnen til denne nihalete reven er hennes evne til å forvandle seg til en vakker, ung kvinne. I den formen har kumihoene en tendens til å forføre og lure menn til å gjøre det de beder eller prøve å drepe dem.

    Kumiho elsker å spise menneskekjøtt, spesielt på folks hjerter og lever. Det sies at Kumiho-ånder til og med vandrer på kirkegårder for å grave ut ferske lik når de ikke har vært i stand til å forføre og drepe en levende person.

    Kumiho kan også bruke den magiske yeowoo guseul -marmoren i munnen deres til å absorbere folks vitale energi via et slags "dypt kyss".

    Men hvis noen er i stand til å ta og svelge Kumihos yeowoo guseul -kule under det kysset, vil personen ikke vil bare ikke dø, men vil få utrolig kunnskap om "himmelen, landet og menneskene".

    Symboler og symbolikk av Kumiho

    Kumiho-ånder representerer både farene som lurer i villmarken som samt folks frykt for at unge pene jomfruer forfører dem med ondsinnet hensikt. Sistnevnte kan føles litt dumt fra dagens synspunkt, men de fleste eldgamle kulturer har myter om "ondskapen" til vakre kvinner som kan bryte familier fra hverandre eller få unge menn i trøbbel.

    I hovedsak er Kumiho-myten. kombinerer mistilliten folk hadde til vakreunge kvinner og deres sinne mot villrevene som stadig raidet hønsehusene og eiendommene deres.

    I tillegg, hvis Kumiho-myten virkelig har kommet inn i Korea fra Japan, kan dette forklare hvorfor Kumiho alltid er onde. I japansk mytologi er den ni-halede Kitsune ofte moralsk nøytrale eller til og med velvillige.

    Men gitt at det koreanske folket sannsynligvis har hatt en del forakt for japanerne på visse tidspunkter i historien, kan de imidlertid ha bare snudde denne japanske myten til en ond versjon av den.

    Betydningen av Kumiho i moderne kultur

    Nihalerever finnes over hele moderne popkultur. Eastern manga og anime er fulle av slike karakterer som mange videospill og TV-serier. Selv Vesten bruker denne unike mytologiske skapningen mer og mer som inspirasjon for ulike fiktive karakterer.

    På grunn av likhetene mellom Kumiho, Kitsune og Huli Jing er det imidlertid ofte vanskelig å finne ut hvilken mytologisk skapning en viss skapning er. karakteren er basert på.

    Ta Ahri, for eksempel – en karakter fra det berømte MOBA-videospillet League of Legends . Hun er en vakker og magisk forfører med reveører og ni lange revehaler. Imidlertid ser det ikke ut til at hun har revepoter på verken føttene eller hendene. I tillegg blir hun stort sett fremstilt som en positiv eller en moralsk tvetydig karakter. Dette skulle tilsi dethun er mer basert på Kitsune-myten i stedet for Kumiho-myten. Samtidig insisterer mange mennesker i Korea på at hun er basert på en Kumiho-ånd. Så, er det rettferdig å si at hun er basert på begge?

    Likevel er det mange andre eksempler på karakterer basert på Kumiho, Kitsune eller Huli Jing. Noen av de mest kjente inkluderer skrekkfilmen fra 1994 The Fox with Nine Tails , en episode av HBOs TV-serie fra 2020 Lovecraft Country , SBS-dramaet fra 2010 My Girlfriend is a Gumiho og mange andre.

    Til konklusjon

    Den koreanske Kumiho-reven med nihaler er like fengslende som de er komplekse og forvirrende. De ligner veldig på den japanske Kitsune- og den kinesiske Huli Jing-ånden – så mye at det ikke er 100 % klart hvilken myte som var først.

    Uansett, Kumihoene er unike for sine andre asiatiske kolleger i sin enestående ondsinnethet og tilsynelatende uendelig hunger etter menneskekjøtt. Deres mest kjente triks er å skifte form til vakre kvinner og lokke intetanende menn til døden, men disse magiske revene kan gjøre mye mer enn det.

    Stephen Reese er en historiker som spesialiserer seg på symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøker om emnet, og arbeidet hans har blitt publisert i tidsskrifter og magasiner over hele verden. Stephen er født og oppvokst i London og har alltid hatt en forkjærlighet for historie. Som barn brukte han timer på å studere gamle tekster og utforske gamle ruiner. Dette førte til at han satset på en karriere innen historisk forskning. Stephens fascinasjon for symboler og mytologi stammer fra hans tro på at de er grunnlaget for menneskelig kultur. Han mener at ved å forstå disse mytene og legendene kan vi bedre forstå oss selv og vår verden.