Topp 10 forferdelige dødsfall i Bibelen og hvorfor de er så forferdelige

  • Dele Denne
Stephen Reese

    Bibelen er fylt med historier om triumf, forløsning og tro, men den er også hjemsted for noen av de mest grufulle og sjokkerende dødsfallene i historien. Fra Kains drap på sin egen bror Abel til korsfestelsen av Jesus Kristus, er Bibelen full av opprivende historier om vold og død . Disse dødsfallene vil ikke bare sjokkere deg, men også gi innsikt i syndens makt, den menneskelige tilstanden og de endelige konsekvensene av våre handlinger.

    I denne artikkelen skal vi utforske de 10 forferdelige dødsfallene i Bibelen, og dykker dypt inn i de blodige detaljene ved hver død. Gjør deg klar til å krype, gispe og bli forferdet mens vi tar en mørk reise gjennom sidene i Bibelen for å avdekke noen av de mest grufulle dødsfallene som noen gang er registrert.

    1. Mordet på Abel

    Kain og Abel, maleri fra 1500-tallet (ca 1600) av Titian. PD.

    I Bibelens 1. Mosebok markerer historien om Kain og Abel det første registrerte tilfellet av brodermord. Opprinnelsen til uenigheten går tilbake til brødrenes valg av offer til Gud. Da Abel ofret den feteste av sauene sine, møtte det Guds godkjennelse. Kain, på den annen side, tilbød en del av avlingene sine. Men Gud tok ikke imot Kains offer, fordi han holdt noen av ofrene for seg selv.

    Opptatt av vrede lokket Kain Abel ut på markene og drepte ham med vold. Lyden av Abels skrik trengte gjennomen vei som er ærefull og behagelig for Gud.

    luft da broren hans knuste hodet med en stein og etterlot et blodig rot i kjølvannet hans. Jorden under dem var gjennomvåt av Abels blod mens Kains øyne ble store av frykt og anger.

    Men skaden var gjort. Abels død introduserte den ødeleggende virkeligheten av drap for menneskeheten, med kroppen hans forlatt å råtne på åkrene.

    Denne skremmende historien minner oss om den destruktive kraften til ukontrollert sjalusi og raseri, og gir et grusomt innblikk i den mørke siden av menneskets natur.

    2. The Death of Jezebel

    Kunstnerens illustrasjon av Jesabels død. Se dette her.

    Jezebel, den beryktede dronningen av Israel, møtte en grufull slutt i hendene på Jehu, en sjef i Israels hær. Hennes død var lenge forsinket, siden hun hadde ført Israel på villspor med sin avgudsdyrkelse og ondskap.

    Da Jehu ankom Jisreel, utsmykket Jesabel seg med sminke og smykker, vel vitende om skjebnen som ventet henne, og sto ved et vindu for å håne ham. Men Jehu ble ikke avskrekket. Han beordret hennes evnukker å kaste henne ut av vinduet. Hun falt i bakken under og ble hardt skadet.

    Jezebel var fortsatt i live, så Jehus menn tråkket kroppen hennes med hester til hun var død. Da Jehu gikk for å gjøre krav på kroppen hennes, fant han ut at hundene allerede hadde slukt det meste, og etterlot bare hodeskallen, føttene og håndflatene hennes.

    Jezebels død var en voldelig og grusom slutt for en kvinne somhadde forårsaket så mye ødeleggelse. Den tjente som en advarsel til dem som ville følge i hennes fotspor og en påminnelse om at ondskap og avgudsdyrkelse ikke ville bli tolerert.

    3. The Death of Lot's Wife

    Lots kone (i midten) ble til en saltstøtte under Sodomas ødeleggelse (ca 1493) av Nuremberg Chronicles. PD.

    Ødeleggelsen av Sodoma og Gomorra er en grusom historie om guddommelig straff og menneskelig synd. Byene var kjent for sin ondskap, og Gud hadde sendt to engler for å undersøke. Lot, Abrahams nevø, ønsket englene velkommen i sitt hjem og tilbød dem gjestfrihet. Men de onde mennene i byen krevde at Lot skulle gi dem englene for å tilfredsstille deres fordervelse. Lot nektet, og englene advarte ham om den forestående ødeleggelsen av byen.

    Da Lot, hans kone og deres to døtre flyktet fra byen, ble de bedt om ikke å se seg tilbake. Men Lots kone var ulydig og snudde seg for å være vitne til ødeleggelsen. Hun ble forvandlet til en søyle av salt , et varig symbol på ulydighet og farene ved nostalgi.

    Ødeleggelsen av Sodoma og Gomorra var en voldelig og katastrofal hendelse som regnet ned ild og svovel. på de onde byene. Den tjener som en advarsel mot farene ved synd og konsekvensene av ulydighet. Skjebnen til Lots kone fungerer som en advarende historie, og minner oss om viktigheten av å følge Guds befalinger ogikke bukke under for fortidens fristelser.

    4. The Drowning of the Egyptian Army

    Faraos hær oppslukt av Rødehavet (ca 1900) av Frederick Arthur Bridgman. PD.

    Fortellingen om drukningen av den egyptiske hæren er en grusom en som er etset inn i minnene til mange. Etter at israelittene ble befridd fra slaveriet i Egypt, ble faraos hjerte forherdet, og han ledet hæren sin til å forfølge dem. Da israelittene krysset Rødehavet, løftet Moses staven sin, og vannet delte seg på mirakuløst vis, slik at israelittene kunne komme seg over i sikkerhet.

    Men da faraos hær jaget etter dem, lukket havet seg og oppslukte dem i en vegg av vann. De egyptiske soldatene og vognene deres ble kastet og slått av bølgene, og kjempet for å holde hodet over vannet. Skrikene fra druknende menn og hester fylte luften, da den en gang mektige hæren ble slukt av havet.

    Havet, som hadde vært en kilde til liv for israelittene, var blitt en vassgrav for deres fiender. Det grufulle synet av de oppblåste og livløse kroppene til de egyptiske soldatene som skyller i land, var en påminnelse om naturens ødeleggende kraft og konsekvensene av stahet og stolthet.

    5. The Gruesome Death of Nadab and Abihu

    Illustrasjon av synden til Nadab og Abihu (c1907) med bibelkort. PD.

    Nadab og Abihu var sønner av Arons, ypperstepresten ognevøer til Moses. De tjente selv som prester og var ansvarlige for å ofre røkelse til Herren i tabernaklet. Imidlertid gjorde de en fatal feil som ville koste dem livet.

    En dag bestemte Nadab og Abihu seg for å ofre fremmed ild for Herren, som ikke ble befalt av dem. Denne ulydigheten gjorde Gud vrede, og han slo dem døde med et lyn som kom ut av tabernaklet. Synet av deres forkullede kropper var grusomt, og de andre prestene ble advart om ikke å gå inn i Det Aller Helligste unntatt på forsoningsdagen.

    Denne hendelsen er en frysende påminnelse om hvor alvorlig Guds dom og betydningen av lydighet i vårt forhold til ham. Den fremhever også betydningen av prestenes rolle i det gamle Israel og faren ved å ta lett på deres plikter.

    6. The Rebellion of Korah

    The Punishment of Korah (detalj fra fresken Punishment of the Rebels) (c1480–1482) av Sandro Botticelli. PD.

    Korah var en mann fra Levi stamme som gjorde opprør mot Moses og Aron og utfordret deres lederskap og autoritet. Sammen med 250 andre fremtredende menn samlet Korah seg for å konfrontere Moses, og anklaget ham for å være for mektig og urettmessig favorisere sin egen familie .

    Moses prøvde å resonnere med Korah og hans tilhengere, men de nektet å lytte og vedvarte i deres opprør. ISom svar sendte Gud en skremmende straff som fikk jorden til å åpne seg og svelge Korah, hans familie og alle hans tilhengere. Da bakken delte seg opp, stupte Korah og hans familie i døden, slukt opp av jordens gapende maur.

    Storheten var grusom og skremmende, mens jorden ristet voldsomt, og skrikene fra de dødsdømte runget hele veien. landet. Bibelen beskriver den grufulle scenen, og sier at «jorden åpnet sin munn og slukte dem, med deres husholdninger og alle folkene som tilhørte Korah og alle deres eiendeler.»

    Korahs opprør tjener som en advarer mot farene ved å utfordre autoriteter og så splid. Den brutale straffen som ble gitt til Korah og hans tilhengere var en nøktern påminnelse om Guds forferdelige kraft og konsekvensene av ulydighet.

    7. Døden til Egypts førstefødte sønner

    Den egyptiske førstefødte ødelagt (c1728) av Figures de la Bible. PD.

    I 2. Mosebok får vi vite om den ødeleggende pesten som rammet Egypts land, og som førte til døden til alle førstefødte sønner. Israelittene, slavebundet av farao, hadde lidd i årevis under brutale forhold. Som svar på Moses’ krav om løslatelse, nektet farao, og brakte over sitt folk en rekke grufulle plager.

    Den siste og mest ødeleggende av disse plagene var døden til de førstefødte sønnene. Påen skjebnesvanger natt feide dødsengelen over landet og slo ned hver førstefødte sønn i Egypt. Ropene av sorg og jamring ga gjenlyd gjennom gatene mens familier ble revet i stykker av denne ødeleggende tragedien.

    Farao, knust av tapet av sin egen sønn, anga til slutt og lot israelittene dra. Men skaden var allerede gjort. Gatene var strødd med likene til de døde, og folket i Egypt ble overlatt til å kjempe med kjølvannet av denne utenkelige tragedien.

    8. Halshuggingen av døperen Johannes

    Salome med døperen Johannes’ hode (c1607) av

    Caravaggio. PD.

    Halshuggingen av døperen Johannes er en grufull fortelling om makt, svik og vold. Johannes var en profet som forkynte Messias komme og behovet for omvendelse. Han ble en torn i øyet på Herodes Antipas, herskeren over Galilea, da han fordømte Herodes sitt ekteskap med sin brors kone. Denne trasshandlingen ville til slutt føre til Johns tragiske slutt.

    Herodes ble betatt av skjønnheten til stedatteren hans, Salome, som utførte en forførende dans for ham. Til gjengjeld tilbød Herodes henne alt hun ønsket, opptil halvparten av riket hans. Salome, bedt av moren hennes, ba om å få døperen Johannes' hode på et fat.

    Herodes var motvillig, men på grunn av løftet sitt foran gjestene sine, var han nødt til å oppfylle hennes anmodning.Johannes ble grepet, fengslet og halshugget, hodet hans ble presentert for Salome på et fat, slik hun hadde bedt om.

    Halshuggingen av døperen Johannes er en påminnelse om prisen noen må betale for sin overbevisning og farene. av makt og lyst. Johns grufulle død fortsetter å fengsle og grue oss, og minner oss om den skjøre grensen mellom liv og død.

    9. Den grusomme slutten på kong Herodes Agrippa

    Den antikke romerske bronsemynten viser kong Herodes Agrippa. Se dette her.

    Kong Herodes Agrippa var en mektig hersker over Judea som var kjent for sin hensynsløshet og list. I følge Bibelen var Herodes ansvarlig for mange menneskers død, inkludert Jakob, sønn av Sebedeus, og hans egen kone og barn.

    Herodes grufulle død er nedtegnet i Apostlenes gjerninger. En dag, mens han holdt en tale for folket i Cesarea, ble Herodes slått av en Herrens engel og ble umiddelbart syk. Han hadde uutholdelige smerter og begynte å lide av alvorlige tarmproblemer.

    Til tross for tilstanden hans, nektet Herodes å oppsøke lege og fortsatte å herske over hans rike. Til slutt ble tilstanden hans verre, og han døde en langsom og smertefull død. Bibelen beskriver Herodes som å bli spist levende av ormer, da kjøttet hans råtnet bort fra kroppen hans.

    Herodes grufulle slutt fungerer som en advarsel om konsekvensene av grådighet , arroganse og grusomhet .Det er en påminnelse om at selv de mektigste herskerne ikke er immune mot Guds vrede, og at alle til slutt vil bli holdt ansvarlige for sine handlinger.

    10. Kong Uzzias død

    Kongen Uzzia rammet av spedalskhet (c1635) av

    Rembrandt. PD.

    Uzziah var en mektig konge, som var kjent for sin militære dyktighet og sine ingeniørferdigheter. Imidlertid førte hans stolthet og arroganse til slutt til hans fall. En dag bestemte han seg for å gå inn i Herrens tempel og brenne røkelse på alteret, en oppgave som kun var forbeholdt prestene. Da han ble konfrontert med ypperstepresten, ble Ussia rasende, men da han løftet hånden for å slå ham, ble han slått ned av Herren med spedalskhet.

    Uzzias liv kom raskt ut av kontroll, da han ble tvunget til å leve isolert resten av dagene. Hans en gang så store rike smuldret opp rundt ham, og arven hans ble for alltid plettet av hans stolte handlinger.

    Wrapping Up

    Bibelen er en bok fylt med fascinerende historier, hvorav noen er preget av sjokkerende, grufulle dødsfall. Fra drapene på Kain og Abel til ødeleggelsen av Sodoma og Gomorra, og halshuggingen av døperen Johannes, minner disse historiene oss om verdens harde realiteter og konsekvensene av synd.

    Til tross for den grufulle naturen av disse dødsfallene tjener disse historiene som en påminnelse om at livet er verdifullt og at vi bør strebe etter å leve det i

    Stephen Reese er en historiker som spesialiserer seg på symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøker om emnet, og arbeidet hans har blitt publisert i tidsskrifter og magasiner over hele verden. Stephen er født og oppvokst i London og har alltid hatt en forkjærlighet for historie. Som barn brukte han timer på å studere gamle tekster og utforske gamle ruiner. Dette førte til at han satset på en karriere innen historisk forskning. Stephens fascinasjon for symboler og mytologi stammer fra hans tro på at de er grunnlaget for menneskelig kultur. Han mener at ved å forstå disse mytene og legendene kan vi bedre forstå oss selv og vår verden.