Позната као једна од најсвирепијих и најагресивнијих животиња, дивља свиња је пореклом из целе Европе и Северне Америке. Ове животиње су често неустрашиве и немају проблема да се бране или нападају људе.

У данашњем свету, када некога називамо „вепаром“, то би требало да буде увреда која означава варварско и грубо понашање. Али стари Келти су ову животињу посматрали у потпуно другачијем светлу; био је то знак жестоког ратника и симбол гостопримства.

Поштовање вепра у келтским културама

Келти су се дивили страшним агресивним особинама вепра и његовој способности да се брани од смрти. Ово је постало симбол храбрости, храбрости и жестине по којима су Келти били познати.

Широм келтског света дивља свиња је била предмет поштовања. Вепрови су били и мрачна и опака сила, а такође и магични и чудесни ентитет.

Многе келтске приче се односе на дивље свиње и демонстрирају њен значај, одражавајући анимизам у келтском веровању. Неки од симбола повезаних са келтским вепром укључују:

• Неустрашивост
• Богатство
• Плодност
• Тврдоглавост
• Изобиље
• Добро здравље
• Храброст
• Опасност
• Снага
• Ратници
• Трансформација
• Оностране активности

Вепар је представљао божански рат, погребне обреде и велику гозбу коју су одобрили богови. МногиАртефакти вепра пронађени на стандардима, новчићима, олтарима, сахранама, статуама и другим сликама сведоче о томе. Јасно је да су неки били храмско благо.

Статуе вепрова често су пратиле слике наоружаних ратника и прикази вепра који су украшавали мачеве, штитове и шлемове. Многи ратници би носили вепрове коже када би ишли у битку. Вепрове главе су такође украшавале Царник, дугачку бронзану трубу која је свирала као ратни поклич.

Келтски митови о вепрома

Многи митови говоре о томе како су вепрови често узрок смрти многих великих хероји и ратници. Неки од њих описују вепра као преваранта, пуног непослушности и обмане.

• Прича о Диармату и вепару Бена Гулбејна приказује вечну духовну борбу између сила светлости и таме. Ова ирска прича говори о томе како вепар, симбол таме, убија 50 Диарматових људи, што означава моћ светлости. Један вепар је одговоран за смрт 50 ратника, показујући како тама може изгледати преплављујућа пред светлошћу.
• Још једна прича о прељубничкој љубави између Изолде, ћерке краља Ирске, и Тристана, Корнулски витез, популарна је прича у којој симболика вепра игра важну улогу. Не само да Тристанов штит приказује дивљу свињу, већ Изолда сања и о смрти великог вепра: слутња Тристановог краја.
• Ирски наратив о Марбану, пустињаку који јебели вепар, љубимац, приказује животињу као нежно, плодно створење.
• Друга ирска прича, „Лебор Габала“, говори о многим трансформацијама Туан Мац Цаирхилла, легендарног мађионичара. Почиње као човек који одраста до старости. Након слабљења и смрти, враћа се као другачије створење и доживљава неколико од ових трансформација. У једном од ових циклуса живео је као вепар и јасно говори о својим запажањима људске делатности на рубовима стварности. У овом облику он је био Орк Триат, краљ вепрова. Туан описује своје искуство као вепра на љубазан и готово поносан начин.
• Прича о Придерију и Манавидану описује потеру за блиставим белим вепром који води ловачку групу у замку из Оностраног света.
• Постоји неколико прича о краљу Артуру и његовим витезовима Округлог стола који се боре против вепра са златним или сребрним чекињама. Постоји и мноштво других прича, које све указују или приказују важност чекиње и боје вепра.

Присуство на гробовима и гробницама

Погреб обреди старих Келта прожети су сликама вепра. Гробови у Британији и Халштату имају кости вепра и постоје цели вепрови који су пронађени закопани на сличан начин као мачке старог Египта. Чини се да ове врсте жртвовања или прате мртве у загробном животу или су дате као принос богу подземља.

ВепарМесо на гозбама

Месо вепра је истакнуто на гозбама кроз древни келтски мит и христијанизовану средњовековну књижевност. Током келтских времена, вепрови су жртвовани боговима, а затим сервирани са јабуком у устима. Не само да су веровали да је ово храна за богове, већ су и Келти то схватили као знак великог гостопримства. То је била жеља за добро здравље гостима.

Вепар као симбол божанства

Цернуннос са вепром или псом лево од њега – Гундеструпски котао

Реч за вепра на старом ирском и гелском је „торц“, која повезује вепра директно са богом Цернуносом . На котлићу Гундеструп, Цернуннос је приказан како седи са вепром или псом поред себе и торцом у руци, металном огрлицом.

Још једно божанство повезано са вепром је богиња Ардуина, заштитница и чувар Арденске шуме које пресецају Луксембург, Белгију и Немачку. Ардуино име значи "шумовите висине". На сликама је приказана како јаше вепра или стоји поред њега. У неким приказима, она је приказана како држи нож, што симболизује њено заједништво и доминацију над вепром, са способношћу да га убије или укроти.

Вепар током римске окупације Галије и Британије

Иако знамо да су Келти вепра сматрали светим створењем, врхунац обожавања вепра догодио се током римске окупације широм Галије иБританију. Постоји неколико ових божанстава, сва са начинима обожавања који су мало другачији од следећих.

• Витрис

Вепар се повезује са богом, Витрис, коју су Римљани и Келти обожавали око Хадријановог зида у 3. веку нове ере. Његова популарност међу мушкарцима, посебно војницима и ратницима, владала је великом пошто му је посвећено преко 40 олтара. Неки прикази га приказују како се држи, јаше или стоји поред вепра.

• Моццус

Још један бритонски бог је Моццус, бог свиња из племена Лингонес, који је насељавао регион између река Сене и Марне у области око Лангреса у Француској. Често су га призивали ловци и ратници, који су га позивали у заштиту.

Његово име потиче од галске речи за дивљу свињу, „моццос“. Староирска реч „муцц” такође описује дивљу свињу заједно са велшким „моцх” и бретонским „моц’х”. Занимљиво је приметити да су, чак и за време хришћанског утицаја на Британским острвима, „муццои“, „муццед“ или „муицеадх“ били називи за свињаре. Све ово повезује се са прошлим обожавањем Мока јер су људи веровали да свињари имају посебну, мистичну улогу.

• Ендовелицо

Келти који живе око Иберијско полуострво Шпаније током римске окупације обожавало је бога по имену Ендовелико. Заветне понуде пронађене у овој области приказују молитве, резбарије и животињежртве њему. Многи прикази Ендовелика га приказују као вепра, а понекад и као човека. Већина његових обожаватеља били су они који су положили заклетву - или војници који су тражили заштиту или жене које су се побринуле за здравље својих породица. Многи поступци са Ендовеликом имају јасну везу са сновима.

Укратко

Данас, када некога називамо вепром, то има негативну конотацију. Ово једноставно није важило за старе Келте. Волели су свирепост вепра и користили су је као симбол за ратнике и њихову борбену опрему, што са собом носи далеко племенитији закључак. Вепар је такође давао храну и, са толико богова који су били повезани са њим широм региона, био је, између осталог, знак гостопримства, храбрости, заштите и доброг здравља.