Tefnut - mungu wa Misri wa Unyevu na Uzazi

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

    Katika hadithi za Kimisri, Tefnut alikuwa mungu wa unyevu na uzazi. Wakati fulani, alionwa pia kama mungu wa kike shujaa wa mwezi. Alikuwa mmoja wa miungu ya zamani na muhimu zaidi, akiwa mungu wa maji na unyevu katika ustaarabu mwingi wa jangwa. Hebu tuangalie hadithi yake kwa undani.

    Tefnut Alikuwa Nani?

    Kulingana na theolojia ya Heliopolitan, Tefnut alikuwa binti ya Atum, muumba wa ulimwengu na mungu jua mwenye uwezo wote. Alikuwa na kaka pacha aliyeitwa Shu , ambaye alikuwa mungu wa anga na mwanga. Kuna hadithi nyingi tofauti kuhusu jinsi Tefnut na kaka yake walivyozaliwa na katika kila mmoja wao, walizalishwa bila kujamiiana. alipokuwa Heliopolis, na katika hadithi nyinginezo, aliziumba pamoja na Hathor, mungu wa uzazi mwenye kichwa cha ng'ombe. mate na jina la Tefnut linahusiana na hii. Silabi ya kwanza ya jina la Tefnut ‘tef’ ni sehemu ya neno linalomaanisha ‘kutema’ au ‘anayetema mate’. Jina lake liliandikwa katika maandishi ya marehemu kwa hieroglifu ya midomo miwili ikitema mate.

    Toleo jingine la hadithi lipo katika Maandishi ya Jeneza (mkusanyiko wa maandishi ya mazishi ambayo yaliandikwa kwenye majeneza katika Misri ya kale). Katika hadithi hii, Atum alipiga chafya Shu kutoka kwenye pua yake naalimtemea mate Tefnut na mate yake lakini wengine wanasema kwamba Tefnut alitapika na kaka yake alitemewa mate. Kwa kuwa kuna tofauti nyingi za hadithi, jinsi ndugu walivyozaliwa bado ni siri. Dunia, na Nut, mungu wa anga. Pia walikuwa na wajukuu kadhaa, wakiwemo Osiris , Nephthys , Set na Isis ambao wote walikuja kuwa miungu muhimu katika mythology ya Misri.

    Maonyesho na Alama za Tefnut

    Mungu wa kike wa unyevu huonekana mara nyingi katika sanaa ya Kimisri, lakini si mara nyingi kama kaka yake pacha, Shu. Tefnut angeweza kutambuliwa kwa urahisi na kipengele chake bainifu zaidi: kichwa cha simba jike wake. Kwa kweli, kulikuwa na miungu mingi ya Kimisri ambayo mara nyingi ilionyeshwa na kichwa cha simba jike kama vile mungu wa kike Sekhmet. Walakini, tofauti moja ni kwamba Tefnut kawaida huvaa wigi refu na nyoka mkubwa wa uraeus juu ya kichwa chake.

    Kichwa cha Tefnut kilikuwa ishara ya uwezo wake na pia kiliashiria jukumu lake kama mlinzi wa watu. Ingawa mara nyingi anasawiriwa hivi, wakati mwingine pia anasawiriwa kama mwanamke wa kawaida au nyoka mwenye kichwa cha simba. miungu wengine wenye vichwa-simba. Yeye wakati mwingine huonyeshwaakiwa na diski ya jua ambayo ni ishara ya babake, Atum, akiwa amekaa kichwani mwake. Inayoning'inia juu ya paji la uso wake ni ishara ya Ureaus (nyoka) na kila upande wa diski ya jua kuna cobra mbili. Hii ilikuwa ishara ya ulinzi kwani Tefnut ilijulikana kama mlinzi wa watu.

    Tefnut pia inasawiriwa akiwa ameshikilia fimbo na Ankh , msalaba wenye duara juu. Alama hizi zinahusishwa sana na mungu wa kike kwani zinawakilisha nguvu zake na umuhimu wa jukumu lake. Katika hadithi za Wamisri, Ankh ni moja ya alama zenye nguvu na muhimu zinazoashiria maisha. Kwa hivyo, kama mungu wa kike wa unyevu, ambao wanadamu wote wanahitaji kuishi, Tefnut alihusishwa kwa karibu na ishara hii. katika kila jambo lililohusu maji, kutia ndani mvua, umande, na angahewa. Pia aliwajibika kwa wakati, utaratibu, mbinguni, kuzimu na haki. Alikuwa na uhusiano wa karibu na jua na mwezi na akateremsha maji na unyevu kutoka mbinguni kwa ajili ya watu wa Misri. Alikuwa na uwezo wa kuunda maji kutoka kwa mwili wake mwenyewe. Tefnut pia alihusishwa na wafu na alikuwa na jukumu la kusambaza maji kwa roho za marehemu.sawa na miungu kumi na miwili ya Olympian ya pantheon za Kigiriki. Akiwa na jukumu la kudumisha maisha, pia alikuwa mmoja wa miungu ya zamani na yenye nguvu zaidi.

    Tefnut na Hadithi ya Ukame

    Katika baadhi ya hadithi, Tefnut ilihusishwa na > Jicho la Ra , mwenzake wa kike wa Ra , mungu jua. Katika jukumu hili, Tefnut alihusishwa na miungu-jike wengine kama vile Sekhmet na Menhit.

    Toleo jingine la hekaya linaelezea jinsi Tefnut aligombana na baba yake, Atum, na kuondoka Misri kwa hasira. Alisafiri hadi jangwa la Nubia na kuchukua pamoja na unyevu wote uliokuwepo kwenye angahewa huko Misri. Matokeo yake, Misri iliachwa kavu kabisa na tasa na hii ilikuwa wakati Ufalme wa Kale ulipofikia mwisho wake. mkali na mwenye nguvu hivi kwamba hakuna wanadamu wala miungu walioweza kumkaribia. Baba yake alimpenda na kumkosa binti yake hivyo akamtuma mume wake, Shu, pamoja na Thoth, mungu wa nyani wa hekima, kumchukua mungu huyo mke. Mwishowe, ni Thoth ambaye alifanikiwa kumtuliza kwa kumpa maji ya ajabu ya rangi nyekundu ili anywe (ambayo mungu wa kike alidhania kuwa ni damu, akainywa mara moja), na kumrudisha nyumbani.

    Juu. njiani nyumbani, Tefnut alirudisha unyevu kwenye anga katika Misri na kusababishamafuriko ya Mto Nile kwa kutoa maji safi kutoka kwa uke wake. Watu walifurahi na kusherehekea kurudi kwa Tefnut pamoja na bendi ya wanamuziki, nyani, na wacheza densi ambao miungu walikuwa wamekuja nao kutoka Nubia.

    Wasomi wengi wanaamini kwamba hadithi hii inaweza kurejelea ukame wa kweli ambao unaweza kuwa umesababisha. kupungua na hatimaye mwisho wa Ufalme wa Kale.

    Ibada na Ibada ya Tefnut

    Tefnut iliabudiwa kote Misri, lakini vituo vyake vikuu vya ibada vilikuwa Leontopolis na Hermopolis. Pia kulikuwa na sehemu ya Dendera, mji mdogo wa Misri, ambao uliitwa ‘Nyumba ya Tefnut’ kwa heshima ya mungu wa kike.

    Leontopolis, ‘mji wa simba’, ulikuwa mji wa kale ambapo miungu yenye vichwa vya paka na simba iliyohusishwa na mungu jua Ra yote iliabudiwa. Hapa, watu walimwabudu Tefnut kama simba jike mwenye masikio yaliyochongoka ili kumtofautisha na miungu wengine ambao pia walionyeshwa kuwa simba-jike.

    Tefnut na Shu, pia ziliabudiwa kwa namna ya flamingo kama watoto wa mfalme wa Misri ya Chini na zilizingatiwa kuwa viwakilishi vya kizushi vya mwezi na jua. Vyovyote vile alivyoabudiwa, Wamisri walihakikisha kwamba wanafanya matambiko kama walivyopaswa na walitoa matoleo ya mara kwa mara kwa mungu huyo wa kike kwa kuwa hawakutaka kuhatarisha kumkasirisha. Kama Tefnut angekasirishwa, Misri ingeteseka.

    Hakuna mabaki ya Tefnut's.mahekalu yamepatikana wakati wa uchimbaji lakini wasomi wengi wanaamini kwamba kulikuwa na mahekalu yaliyojengwa kwa jina lake ambayo ni farao tu au makuhani wake wangeweza kuingia. Kulingana na vyanzo fulani, iliwabidi kufanya tambiko la utakaso katika kidimbwi kirefu cha mawe kabla ya kuingia katika hekalu la mungu wa kike.

    Kwa Ufupi

    Tefnut alikuwa mungu wa kike mwenye fadhili na mwenye nguvu lakini alikuwa na upande mkali na wa kutisha kwake. Watu wa Misri walimwogopa sana kwa vile walijua kile alichoweza kufanya wakati wa hasira, kama kusababisha ukame ambao ulisemekana kumaliza Ufalme wa Kale. Hata hivyo, anaendelea kuwa mungu wa kuogopwa, lakini anayeheshimika na kupendwa sana wa miungu ya Wamisri.

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.