Tefnut - a nedvesség és termékenység egyiptomi istennője

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

    Az egyiptomi mitológiában Tefnut a nedvesség és a termékenység istennője volt. Időnként holdi harcos istennőnek is tekintették. Ő volt az egyik legrégebbi és legfontosabb istenség, a víz és a nedvesség istennője egy többnyire sivatagi civilizációban. Nézzük meg közelebbről a történetét.

    Ki volt Tefnut?

    A heliopolita teológia szerint Tefnut Atum, a kozmikus teremtő és mindenható napisten lánya volt. Volt egy ikertestvére, akit úgy hívtak. Shu , aki a levegő és a fény istene volt. Számos különböző mítosz szól arról, hogy Tefnut és testvére hogyan született, és mindegyikben aszexuálisan jöttek létre.

    A héliopoliszi teremtésmítosz szerint Tefnut apja, Atum egy tüsszentéssel hozta létre az ikreket, amikor Héliopoliszban tartózkodott, más mítoszok szerint pedig Hathorral, a termékenység tehénfejű istennőjével együtt teremtette őket.

    A mítosz alternatív változataiban az ikrek állítólag Atum köpködéséből születtek, és Tefnut neve ezzel függ össze. Tefnut nevének első szótagja, a "tef" egy olyan szó része, amelynek jelentése "köpni" vagy "aki köp". Nevét a kései szövegekben két köpködő ajkak hieroglifájával írták.

    A történet egy másik változata a Coffin Texts-ben (az ókori Egyiptomban koporsókra írt temetési varázsigék gyűjteménye) létezik. Ebben a történetben Atum tüsszentette ki Shu-t az orrából, és nyálával kiköpte Tefnutot, de egyesek szerint Tefnutot kihányta, és a testvérét köpte ki. Mivel a mítosznak nagyon sok változata létezik, rejtély marad, hogy a testvérek valójában hogyan születtek.

    Később Tefnut testvére, Shu lett a hitvese, és két közös gyermekük született: Geb, aki a Föld istene lett, és Nut, az ég istennője. Több unokájuk is született, köztük Osiris , Nephthys , Állítsa be a és Isis akik mind fontos istenségekké váltak az egyiptomi mitológiában.

    A Tefnut ábrázolásai és szimbólumai

    A nedvesség istennője elég gyakran megjelenik az egyiptomi művészetben, de nem olyan gyakran, mint ikertestvére, Shu. Tefnut könnyen azonosítható volt a legmegkülönböztetőbb ismertetőjegye alapján: oroszlánfejéről. Természetesen sok egyiptomi istennő volt, akit gyakran ábrázoltak oroszlánfejjel, mint például Szekhmet istennőt. Azonban az egyik különbség az, hogy Tefnut általában hosszú parókát és nagyméretűuraeus kígyó a feje tetején.

    Tefnut feje a hatalmát szimbolizálta, és jelképezte a nép védelmezőjeként betöltött szerepét is. Bár gyakran ábrázolják így, néha normál nőként vagy oroszlánfejű kígyóként is ábrázolják.

    Az oroszlánfej mellett Tefnutnak több más egyedi vonása is volt, ami miatt könnyű volt megkülönböztetni a többi oroszlánfejű istennőtől. Néha úgy ábrázolják, hogy a fején egy napkorong nyugszik, ami apja, Atum szimbóluma. A homloka fölött Ureaus (a kígyó) szimbóluma lóg, a napkorong két oldalán pedig két kobra. Ez a védelem szimbóluma volt, mivelTefnut a nép védelmezőjeként volt ismert.

    Tefnutot is ábrázolják, kezében egy botot tartva, és a Ankh Ezek a szimbólumok erősen kötődnek az istennőhöz, mivel az ő hatalmát és szerepének fontosságát jelképezik. Az egyiptomi mitológiában az Ankh az egyik legerősebb és legfontosabb életet jelképező szimbólum. Ezért Tefnut, mint a nedvesség istennője, amelyre minden embernek szüksége van az élethez, szorosan kötődött ehhez a szimbólumhoz.

    Tefnut szerepe az egyiptomi mitológiában

    Mint a nedvesség fő istensége, Tefnut mindenben részt vett, ami a vízzel kapcsolatos, beleértve az esőt, a harmatot és a légkört. Ő volt felelős az időért, a rendért, a mennyországért, a pokolért és az igazságszolgáltatásért is. Szoros kapcsolatban állt a Nappal és a Holddal, és az égből vizet és nedvességet hozott le Egyiptom népe számára. Képes volt saját testéből vizet teremteni. Tefnut volta halottakkal is kapcsolatban állt, és az volt a feladata, hogy az elhunytak lelkét vízzel lássa el.

    Tefnut fontos tagja volt az Enneádnak, amely kilenc eredeti és legfontosabb istenség volt az egyiptomi mitológiában, hasonlóan a tizenkét olimpiai istenség A görög panteon egyik legősibb és legerősebb istensége, aki az élet fenntartásáért felelős.

    A tefnut és az aszály mítosza

    Néhány mítoszban Tefnut a Ra szeme , a női megfelelője a Ra Ebben a szerepében Tefnut kapcsolatban állt más oroszlánistennőkkel, mint pl. Sekhmet és Menhit.

    A mítosz egy másik változata arról szól, hogy Tefnut összeveszett apjával, Atummal, és dühében elhagyta Egyiptomot. A núbiai sivatagba utazott, és magával vitte az összes nedvességet, ami Egyiptomban a légkörben volt. Ennek következtében Egyiptom teljesen kiszáradt és kopár lett, és ekkor ért véget az Ókirályság.

    Egyszer Núbiában Tefnut átváltozott oroszlánná, és elkezdett mindent megölni, ami az útjába került, és olyan vad és erős volt, hogy sem emberek, sem istenek nem tudtak a közelébe menni. Apja szerette és hiányolta lányát, ezért elküldte a férjét, Shu-t Thoth-tal, a bölcsesség pávián istenével együtt, hogy visszahozza az istennőt. Végül Thoth volt az, akinek sikerült megnyugtatnia őt azzal, hogy adott neki néhányfurcsa, vörös színű folyadékot adott neki inni (amit az istennő vérnek nézett, és azonnal megitta), és hazavitte.

    Hazafelé menet Tefnut visszaadta a nedvességet az egyiptomi légkörnek, és a Nílus áradását okozta azzal, hogy tiszta vizet engedett ki a hüvelyéből. Az emberek örvendeztek, és ünnepelték Tefnut visszatérését a zenészek, páviánok és táncosok csapatával együtt, akiket az istenségek Núbiából hoztak magukkal.

    Sok tudós úgy véli, hogy ez a történet egy valódi szárazságra utalhat, amely az Ókirályság hanyatlásához és végül végéhez vezethetett.

    Tefnut kultusza és imádata

    Tefnutot egész Egyiptomban imádták, de fő kultuszközpontjai Leontopolisban és Hermopolisban voltak. Denderah, egy egyiptomi kisváros egy részét is "Tefnut házának" nevezték el az istennő tiszteletére.

    Leontopolis, az "oroszlánok városa" volt az az ókori város, ahol a Ré napistenhez kapcsolódó macska- és oroszlánfejű istenségeket imádták. Itt az emberek Tefnutot hegyes fülű oroszlánlányként imádták, hogy megkülönböztessék a többi istennőtől, akiket szintén oroszlánlányként ábrázoltak.

    Tefnut és Shu, flamingó formájában is imádták, mint az alsó-egyiptomi király gyermekeit, és a Hold és a Nap mitikus ábrázolásainak tekintették. Bármelyik módon is imádták, az egyiptomiak ügyeltek arra, hogy a rituálékat pontosan úgy végezzék, ahogyan kellett, és gyakran áldoztak az istennőnek, mivel nem akarták megkockáztatni, hogy feldühítsék. Ha Tefnut megharagudott, Egyiptomotbiztosan szenvedne.

    Tefnut templomainak maradványait nem találták meg az ásatások során, de számos tudós úgy véli, hogy az istennő nevében épültek templomok, amelyekbe csak a fáraó vagy papnői léphettek be. Egyes források szerint egy mély kőtemetőben tisztulási rituálét kellett végrehajtaniuk, mielőtt beléphettek az istennő templomába.

    Röviden

    Tefnut jóindulatú és hatalmas istennő volt, de volt egy vad és félelmetes oldala is. Egyiptom népe nagyon félt tőle, mivel tudták, hogy mire képes, ha feldühödik, például a szárazság előidézésére, amely állítólag véget vetett az Óbirodalomnak. Mindazonáltal továbbra is az egyiptomi panteon féltett, de nagyra becsült és szeretett istensége.

    Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.