Évezredeken át számos politeista vallás a természeti jelenségeket istenek és istennők munkájának tulajdonította. Az életet adó esőt az istenségek ajándékának tekintették, különösen a mezőgazdaságtól függő társadalmak, míg az aszályos időszakokat haragjuk jelének tartották. Íme, egy pillantás az esőistenekre a történelem különböző korszakaiból.

Ishkur

A sumér isten az eső és a mennydörgés, Ishkur, akit i.e. 3500 körül Karkara városában egészen i.e. 1750-ig imádtak. Az őskorban oroszlánnak vagy bikának képzelték, és néha szekéren lovagló harcosként ábrázolták, aki esőt és jégesőt hoz. Egy sumér himnuszban Ishkur a szélként pusztítja el a lázadó földet, és felelős az ún. ezüst lakat a mennyei szívből .

Ninurta

A Ningirsu néven is ismert Ninurta a mezopotámiai esőzések és zivatarok istene volt. i.e. 3500 és i.e. 200 között tisztelték, különösen Lagash térségében, ahol Gudea szentélyt épített a tiszteletére, a Ninurta szentélyt. Eninnu . Nippurban is volt egy temploma, a E-padun-tila .

Ninurta a földművelők sumér isteneként az ekével is azonosult. Legkorábbi neve a következő volt Imdugud ami azt jelentette. esőfelhő Egy oroszlánfejű sas szimbolizálta, és a választott fegyvere a Sarur bunkó volt. A templomi himnuszokban, valamint a Anzu eposza és a Atrahasis mítosza .

Tefnut

Az eső és a nedvesség egyiptomi istennője, Tefnut volt felelős az élet fenntartásáért, így ő volt az egyik legfontosabb istenség a Héliopolisz Nagy Enneádjának nevezett vallásban. Általában hegyes fülű oroszlánfejjel ábrázolják, fején napkorongot visel, mindkét oldalán kobrával. Egy mítosz szerint az istennő dühös lett, és magával vitte az összes nedvességet és esőt, így Egyiptom földjei kiszáradtak.

Adad

A régebbi sumér Iszkúrból származtatott Adad a babiloni és asszír isten volt, akit i. e. 1900 körül vagy korábban i. e. 200-ig imádtak. A név. Adad a nyugati szemiták vagy amoriták hozták be Mezopotámiába. A nagy özönvízről szóló babiloni eposzban a Atrahasis , ő okozza az első szárazságot és éhínséget, valamint az özönvizet, amely elpusztítja az emberiséget.

Az újasszíriai korszakban Adadnak kultusza volt Kurbaʾilban és Mariban, a mai Szíriában. Asszúrban lévő szentélye, a mai Szíriában található Ház, amely meghallgatja az imákat I. Sámsí-Adád király Adad és Anu kettős templomává alakította át. I. Sámsí-Adádot azért is megidézték, hogy esőt hozzon az égből, és megvédje a termést a viharoktól.

Baal

A kánaánita vallás egyik legfontosabb istensége, Baál az eső és a viharok isteneként kezdte meg működését, később pedig a vegetáció istenségévé vált, aki a következőkkel volt elfoglalva termékenység Egyiptomban is népszerű volt a későbbi Újbirodalomtól kezdve Kr. e. 1400 körül egészen annak végéig, Kr. e. 1075-ig. Az ugarit teremtésről szóló szövegekben is említik, különösen a legendák a Baal és Mot , és Baal és Anat , valamint a Vetus Testamentum .

Indra

Az egyik legfontosabb védikus istenség, Indra az eső és a mennydörgés hozója volt, akit i.e. 1500 körül imádtak. A Rigvéda a bikával azonosítja, de a szobrokon és festményeken általában a fehér bikán lovagolva ábrázolják. elefánt , Airavata. A későbbi hinduizmusban már nem imádják, csak mitológiai szerepet játszik, mint az istenek királya és az eső istene. A szanszkrit eposzban is megjelenik. Mahábhárata mint a hős Ardzsuna apja.

Zeusz

A görög panteon fő istensége, Zeusz az égisten volt, aki a felhők és az esők felett uralkodott, valamint a mennydörgést és a villámlást hozta. Kr. e. 800 körül vagy még korábban, egészen a Kr. u. 400 körüli kereszténységig egész Görögországban imádták. Dodonában volt egy jóslata, ahol a papok a forrásból csörgedező vizet és a szél hangjait értelmezték.

Hésziodosz Theogónia és Homérosz Iliász , Zeusz heves esőzések küldésével gyakorolja haragját. A görög szigetállamban, Aeginán is imádták. A helyben kialakult mítosz szerint egyszer hatalmas szárazság volt, ezért a bennszülött hős, Aiakosz imádkozott Zeuszhoz, hogy esőt teremtsen az emberiségnek. Még azt is mondják, hogy Aiakosz szülei Zeusz és Aegina, a szigetet megtestesítő nimfa voltak.

Jupiter

Zeusz római megfelelője, Jupiter irányította az időjárást, esőt küldött és félelmetes viharokat hozott le. Kr. e. 400 és Kr. u. 400 között egész Rómában imádták, különösen az ültetési és aratási időszak kezdetén.

Mint az eső istene, Jupiter egy fesztivált szentelt neki, amelyet úgy hívtak aquoelicium . A papok vagy pontifices elhozta az esőkő nevű lapis manalis Rómába a Mars-templomtól, és az emberek mezítláb követték a menetet.

Chac

A Maya isten az eső, Chac szorosan kapcsolódott a mezőgazdasághoz és a termékenységhez. Más esőistenekkel ellentétben úgy gondolták, hogy a földben él. Az ősi művészetben a száját gyakran egy tátongó barlangnyílásként ábrázolják. A klasszikus kor utáni időkben imákat és emberáldozatokat mutattak be neki. Más maja istenekhez hasonlóan az esőisten is négy isten formájában jelent meg, az ún. Chacs , amely később a keresztény szentekhez kapcsolódott.

Apu Illapu

Más néven Illapa vagy Ilyapa, Apu Illapu volt az eső istene a Inka vallás Templomai általában magas építményeken álltak, és az emberek imádkoztak hozzá, hogy megvédje őket az aszálytól. Néha még emberáldozatokat is hoztak neki. A spanyol hódítás után az esőisten összekapcsolódott Szent Jakabbal, Spanyolország védőszentjével.

Tlaloc

Az azték esőisten Tlaloc Az aztékokat sajátos maszkban ábrázolták, hosszú agyarakkal és kancsal szemekkel. i.sz. 750 és i.sz. 1500 között imádták, főként Tenochtitlanban, Teotihuacanban és Tulában. Az aztékok úgy hitték, hogy képes esőt küldeni vagy szárazságot előidézni, ezért is féltek tőle. Emellett pusztító hurrikánokat szabadított el, és villámokat zúdított a földre.

Az aztékok áldozatokat áldoztak az eső istenének, hogy biztosítsák, hogy megbéküljön és elégedett legyen. Tula, Hidalgo, chacmools , vagy tálakat tartó emberi szobrokat találtak, amelyekről úgy gondolták, hogy emberi szíveket tartottak Tlaloc számára. Az első hónapban, Atlcaualo, és a harmadik hónapban, Tozoztontli, még nagyszámú gyermek feláldozásával is megbékítették. A hatodik hónapban, Etzalqualiztli, az esőpapok ködcsörgőket használtak és a tóban fürödtek, hogy esőt idézzenek.

Cocijo

Az eső és a villámlás zapotec istenét, Cocijo-t emberi testtel, jaguár vonásokkal és villás kígyónyelvvel ábrázolják. A zapotecek imádták. felhőemberek Más mezoamerikai kultúrákhoz hasonlóan a zapotékok is a mezőgazdaságtól függtek, ezért imákat és áldozatokat mutattak be az eső istenének, hogy véget vessen az aszályoknak, vagy termékenységet hozzon a földre.

Tó Neinilii

Tó Neinilii a navajo nép, a Délnyugaton, a mai Arizona, Új-Mexikó és Utah államban élő indiánok esőistene volt. Az égi vizek ura , úgy gondolták, hogy ő hordozza a vizet a panteon többi istensége számára, valamint terjeszti azt a négy égtáj felé. Az esőistent általában kék maszkot viselő, rojtos hajjal és gallérral ellátott alakban ábrázolták.

Befejezés

Az esőisteneket évszázadokon át számos különböző kultúrában és vallásban imádták. Kultuszuk Keleten, valamint Európa, Afrika és Amerika egyes részein is elterjedt. Mivel úgy gondolták, hogy beavatkozásuk az emberiség javára vagy kárára válik, imákat és áldozatokat mutattak be nekik. Ezek az istenségek továbbra is az eső és az árvíz életadó és pusztító tulajdonságaival egyaránt kapcsolatban állnak.