Trong hàng nghìn năm, nhiều tôn giáo đa thần cho rằng các hiện tượng tự nhiên là do các vị thần và nữ thần tạo ra. Những cơn mưa mang lại sự sống được coi là món quà từ các vị thần, đặc biệt là bởi các xã hội phụ thuộc vào nông nghiệp, trong khi thời kỳ hạn hán được cho là dấu hiệu của sự tức giận của họ. Dưới đây là cái nhìn về các vị thần mưa từ các khoảng thời gian khác nhau trong lịch sử.

Ishkur

Vị thần mưa và sấm sét của người Sumer , Ishkur được tôn thờ vào khoảng năm 3500 TCN cho đến năm 1750 TCN tại thành phố Karkara. Vào thời tiền sử, anh ta được coi là một con sư tử hoặc một con bò tót, và đôi khi được miêu tả là một chiến binh cưỡi trên một cỗ xe, mang theo mưa và mưa đá. Trong một bài thánh ca của người Sumer, Ishkur đã phá hủy vùng đất nổi loạn như một cơn gió và chịu trách nhiệm về cái gọi là chiếc khóa bạc của trái tim thiên đàng .

Ninurta

Ngoài ra được gọi là Ningirsu, Ninurta là vị thần mưa bão và giông bão của người Lưỡng Hà. Ông được tôn thờ vào khoảng năm 3500 TCN đến 200 TCN, đặc biệt là ở vùng Lagash nơi Gudea đã xây dựng một khu bảo tồn để vinh danh ông, Eninnu . Ông cũng có một ngôi đền ở Nippur, E-padun-tila .

Là một vị thần nông dân của người Sumer, Ninurta cũng được đồng nhất với cái cày. Tên đầu tiên của anh ấy là Imdugud , có nghĩa là mây mưa . Anh ta được tượng trưng bởi một con đại bàng đầu sư tử và vũ khí anh ta chọn là cây chùy Sarur. Ông đã được đề cập trong các bài thánh ca đền thờ, cũng như trong Sử thi Anzu và Thần thoại về Atrahasis .

Tefnut

Nữ thần mưa và độ ẩm của Ai Cập, Tefnut chịu trách nhiệm duy trì sự sống, khiến cô trở thành một trong những vị thần quan trọng nhất trong tôn giáo có tên là Great Ennead of Heliopolis. Cô ấy thường được miêu tả với cái đầu của một con sư tử cái với đôi tai nhọn, đeo một đĩa năng lượng mặt trời trên đầu với rắn hổ mang ở mỗi bên. Trong một câu chuyện thần thoại, nữ thần trở nên tức giận và mang theo tất cả hơi ẩm và mưa, vì vậy vùng đất của Ai Cập trở nên khô cằn.

Adad

Có nguồn gốc từ Ishkur của người Sumer cổ đại, Adad là người Babylon còn vị thần Assyria thờ vào khoảng năm 1900 TCN hoặc sớm hơn đến 200 TCN. Cái tên Adad được cho là do người Semite hoặc Amorite phương Tây mang đến Lưỡng Hà. Trong sử thi về trận Đại hồng thủy của người Babylon, Atrahasis , hắn gây ra hạn hán và nạn đói đầu tiên, cũng như trận lụt hủy diệt loài người.

Trong thời kỳ Tân Assyria, Adad rất thích những người theo dõi sùng bái ở Kurbaʾil và Mari, ngày nay là Syria. Nơi tôn nghiêm của ông ở Assur, Ngôi nhà lắng nghe những lời cầu nguyện , đã được vua Shamshi-Adad I chuyển đổi thành đền thờ đôi Adad và Anu. Ông cũng được cầu khẩn để mang mưa từ thiên đàng và bảo vệ mùa màng khỏi bão tố.

Ba-anh

Một trong những vị thần quan trọng nhất trong tôn giáo của người Ca-na-an, Ba-anh có thể có nguồn gốc là thần mưa và bão, sau đó trở thành một vị thần thực vậtquan tâm đến độ màu mỡ của đất đai. Ông cũng nổi tiếng ở Ai Cập từ Vương quốc mới sau này vào khoảng năm 1400 trước Công nguyên cho đến khi kết thúc vào năm 1075 trước Công nguyên. Ông đã được nhắc đến trong các văn bản sáng tạo của Ugaritic, đặc biệt là truyền thuyết về Baal và Mot , và Baal và Anat , cũng như trong Vetus Testamentum .

Indra

Một trong những vị thần Vệ đà quan trọng nhất, Indra là người mang đến mưa và sấm sét, được tôn thờ vào khoảng năm 1500 TCN. Rigveda xác định anh ta với con bò đực, nhưng trong các tác phẩm điêu khắc và tranh vẽ, anh ta thường được miêu tả đang cưỡi con voi màu trắng của mình, Airavata. Trong Ấn Độ giáo sau này, ông không còn được tôn thờ nữa mà chỉ đóng vai trò thần thoại là vua của các vị thần và thần mưa. Ông cũng xuất hiện trong sử thi tiếng Phạn Mahabharata với tư cách là cha của anh hùng Arjuna.

Zeus

Vị thần chính của đền thờ thần Hy Lạp, Zeus là vị thần bầu trời cai quản mây mưa và mang đến sấm sét. Ông được tôn thờ vào khoảng năm 800 trước Công nguyên hoặc sớm hơn cho đến khi Cơ đốc giáo hóa vào khoảng năm 400 sau Công nguyên trên khắp Hy Lạp. Ông có một lời tiên tri tại Dodona, nơi các linh mục diễn giải tiếng róc rách của nước suối và âm thanh từ gió.

Trong Theogony của Hesiod và Iliad của Homer, Zeus thể hiện sự tức giận của mình bằng cách gửi những cơn mưa bão dữ dội. Ông cũng được tôn thờ ở quốc đảo Aegina của Hy Lạp. Theo truyền thuyết địa phương, đã từng có một đợt hạn hán lớn,nên người anh hùng bản địa Aiakos đã cầu xin thần Zeus làm mưa cho loài người. Người ta thậm chí còn nói rằng cha mẹ của Aiakos là Zeus và Aegina, một nữ thần là hiện thân của hòn đảo.

Jupiter

Đối tác La Mã của Zeus, Jupiter kiểm soát thời tiết, gửi mưa và giáng xuống những cơn bão đáng sợ. Ông được tôn thờ vào khoảng năm 400 trước Công nguyên đến năm 400 sau Công nguyên trên khắp Rome, đặc biệt là vào đầu mùa gieo trồng và thu hoạch.

Là thần mưa, Jupiter có một lễ hội dành riêng cho ông, được gọi là aquoelicium . Các linh mục hoặc giáo hoàng đã mang viên đá mưa có tên lapis manalis vào Rome từ đền thờ thần Mars, và mọi người đi theo đoàn diễu hành bằng chân trần.

Chac

Thần mưa của người Maya , Chắc chắn gắn liền với nông nghiệp và khả năng sinh sản. Không giống như các vị thần mưa khác, ông được cho là sống trong trái đất. Trong nghệ thuật cổ đại, miệng của anh ta thường được miêu tả như một cái hang đang mở. Trong thời kỳ hậu Cổ điển, những lời cầu nguyện và sự hy sinh của con người đã được dâng lên cho anh ta. Giống như các vị thần Maya khác, thần mưa cũng xuất hiện dưới dạng bốn vị thần được gọi là Chacs , sau này được liên kết với các vị thánh Cơ đốc giáo.

Apu Illapu

Còn được gọi là Illapa hoặc Ilyapa , Apu Illapu là thần mưa của Tôn giáo Inca . Những ngôi đền của ông thường được xây dựng trên những cấu trúc cao và mọi người cầu nguyện ông bảo vệ chúng khỏi hạn hán. Đôi khi, sự hy sinh của con người thậm chí còn được thực hiện choanh ta. Sau cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha, thần mưa được liên kết với Thánh James, vị thánh bảo hộ của Tây Ban Nha.

Tlaloc

Thần mưa Tlaloc của người Aztec được thể hiện bằng một chiếc mặt nạ đặc biệt , với những chiếc răng nanh dài và đôi mắt lồi. Ông được tôn thờ vào khoảng năm 750 CN đến 1500 CN, chủ yếu ở Tenochtitlan, Teotihuacan và Tula. Người Aztec tin rằng anh ta có thể ban mưa hoặc gây ra hạn hán, vì vậy anh ta cũng sợ hãi. Anh ta cũng gây ra những cơn bão tàn khốc và phóng tia sét xuống trái đất.

Người Aztec sẽ hiến tế các nạn nhân cho thần mưa để đảm bảo rằng anh ta được xoa dịu và hài lòng. Tại Tula, người ta đã tìm thấy Hidalgo, chacmools , hay các tác phẩm điêu khắc con người đang cầm đĩa, được cho là đã nắm giữ trái tim con người dành cho Tlaloc. Anh ta thậm chí còn xoa dịu bằng cách hy sinh một số lượng lớn trẻ em trong tháng đầu tiên, Atlcaualo, và tháng thứ ba, Tozoztontli. Đến tháng thứ sáu, Etzalqualiztli, các linh mục mưa sử dụng những chiếc lục lạc sương mù và tắm trong hồ để cầu mưa.

Cocijo

Thần mưa và sét của người Zapotec, Cocijo được miêu tả có cơ thể con người với đặc điểm của báo đốm và lưỡi rắn chẻ đôi. Ông được tôn thờ bởi những người trên mây ở Thung lũng Oaxaca. Giống như các nền văn hóa Trung Mỹ khác, người Zapotec sống dựa vào nông nghiệp, vì vậy họ đã cầu nguyện và hiến tế cho thần mưa để chấm dứt hạn hán hoặc mang lại màu mỡ cho đất đai.

Tó Neinilii

Tó Neinilii là mưavị thần của người Navajo, người Mỹ bản địa sống ở Tây Nam, ngày nay là Arizona, New Mexico và Utah. Với tư cách là Chúa tể của các vùng nước trên trời , ông được cho là người mang nước cho các vị thần khác trong đền thờ, cũng như truyền chúng đến bốn hướng chính. Vị thần mưa thường được mô tả là đeo một chiếc mặt nạ màu xanh lam có diềm tóc và cổ áo.

Kết luận

Thần mưa đã được một số người tôn thờ trong nhiều thế kỷ các nền văn hóa và tôn giáo khác nhau. Sự sùng bái của họ thịnh hành ở phương Đông, cũng như ở một số vùng của Châu Âu, Châu Phi và Châu Mỹ. Vì sự can thiệp của họ được cho là có lợi hoặc có hại cho loài người, nên những lời cầu nguyện và cúng dường đã được trao cho họ. Những vị thần này vẫn gắn liền với cả đặc tính mang lại sự sống và hủy diệt của mưa và lũ.