Dioses de la lluvia de diferentes culturas - Una lista

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Stephen Reese

    Durante miles de años, muchas religiones politeístas atribuyeron los fenómenos naturales a la obra de dioses y diosas. Las lluvias vivificantes se consideraban regalos de las divinidades, especialmente en las sociedades que dependían de la agricultura, mientras que los periodos de sequía se consideraban una señal de su ira. He aquí un vistazo a los dioses de la lluvia de diferentes periodos de la historia.

    Ishkur

    El Dios sumerio de la lluvia y el trueno, Ishkur fue adorado alrededor del año 3500 a.C. hasta el 1750 a.C. en la ciudad de Karkara. En la prehistoria, se le percibía como un león o un toro, y a veces se le representaba como un guerrero montado en un carro, que traía la lluvia y el granizo. En un himno sumerio, Ishkur destruye la tierra rebelde como el viento, y es responsable de la llamada candado de plata del corazón del cielo .

    Ninurta

    También conocido como Ningirsu, Ninurta era el dios mesopotámico de las tormentas de lluvia y los truenos. Fue adorado alrededor del 3500 a.C. hasta el 200 a.C., especialmente en la región de Lagash, donde Gudea construyó un santuario en su honor, el Eninnu También tenía un templo en Nippur, el E-padun-tila .

    Como dios sumerio de los agricultores, Ninurta también se identificaba con el arado. Su nombre más antiguo era Imdugud , lo que significaba nube de lluvia Estaba simbolizado por un águila con cabeza de león y su arma preferida era la maza Sarur. Se le menciona en los himnos del templo, así como en el Epopeya de Anzu y el Mito de Atrahasis .

    Tefnut

    La diosa egipcia de la lluvia y la humedad, Tefnut era la responsable de mantener la vida, lo que la convierte en una de las deidades más importantes de la religión llamada la Gran Enéada de Heliópolis. Se la suele representar con una cabeza de leona con orejas puntiagudas, que lleva un disco solar en la cabeza con una cobra a cada lado. En un mito, la diosa se enfureció y se llevó toda la humedad y la lluvia, por lo que las tierras de Egipto se secaron.

    Adad

    Derivado del sumerio más antiguo Ishkur, Adad era el dios babilónico y asirio adorado alrededor de 1900 a.C. o antes de 200 a.C. El nombre Adad se cree que fue introducido en Mesopotamia por los semitas occidentales o amorreos. En la epopeya babilónica del Gran Diluvio, el Atrahasis En el siglo XIX, el rey de los judíos, el rey de los judíos y el rey de los judíos, provocó la primera sequía y el hambre, así como el diluvio que iba a destruir a la humanidad.

    Durante el periodo neoasirio, Adad gozaba de un culto en Kurbaʾil y Mari, la actual Siria. Su santuario en Assur, el Casa que escucha las oraciones Fue convertido en un templo doble de Adad y Anu por el rey Shamshi-Adad I. También se le invocaba para que trajera las lluvias del cielo y protegiera las cosechas de las tormentas.

    Baal

    Baal, una de las deidades más importantes de la religión cananea, puede haberse originado como dios de la lluvia y las tormentas, y más tarde se convirtió en una deidad de la vegetación relacionada con fertilidad También fue popular en Egipto desde el último Reino Nuevo, en torno al 1400 a. C., hasta su final en el 1075 a. C. Se le menciona en los textos de creación ugaríticos, en particular en las leyendas de Baal y Mot y Baal y Anat así como en el Vetus Testamentum .

    Indra

    Una de las más importantes deidades védicas, Indra era el portador de la lluvia y el trueno, adorado alrededor del año 1500 a.C. El Rigveda lo identifica con el toro, pero en las esculturas y pinturas, se le suele representar montado en su blanco elefante En el hinduismo posterior, ya no se le rinde culto, sino que sólo desempeña papeles mitológicos como rey de los dioses y dios de la lluvia. También aparece en la epopeya sánscrita Mahabharata como el padre del héroe Arjuna.

    Zeus

    La deidad principal del panteón griego, Zeus era el dios del cielo que gobernaba las nubes y las lluvias, y traía los truenos y los relámpagos. Fue adorado alrededor del año 800 a.C. o antes, hasta la cristianización alrededor del año 400 d.C. en toda Grecia. Tenía un oráculo en Dodona, donde los sacerdotes interpretaban el balbuceo del agua de la fuente y los sonidos del viento.

    En la obra de Hesíodo Teogonía y la de Homero Iliad Zeus ejerce su ira enviando violentas tormentas de lluvia. También se le adoraba en la isla-estado griega de Egina. Según el mito localizado, una vez hubo una gran sequía, por lo que el héroe nativo Aiakos rezó a Zeus para que hiciera llover para la humanidad. Incluso se dice que los padres de Aiakos eran Zeus y Egina, una ninfa que era la encarnación de la isla.

    Júpiter

    Júpiter, el homólogo romano de Zeus, controlaba el clima, enviaba las lluvias y provocaba temibles tormentas. Se le rendía culto entre el 400 a.C. y el 400 d.C. en toda Roma, especialmente al comienzo de las temporadas de siembra y cosecha.

    Como dios de la lluvia, Júpiter tenía un festival dedicado a él, llamado aquoelicium Los sacerdotes o pontifices trajo la piedra de la lluvia llamada lapis manalis a Roma desde el templo de Marte, y la gente seguía la procesión con los pies descalzos.

    Chac

    El Dios maya de la lluvia, Chac estaba estrechamente asociado con la agricultura y la fertilidad. A diferencia de otros dioses de la lluvia, se pensaba que vivía dentro de la tierra. En el arte antiguo, su boca se representa a menudo como una abertura de cueva abierta. Durante la época post-clásica, se le ofrecían oraciones y sacrificios humanos. Al igual que otros dioses mayas, el dios de la lluvia también aparecía como cuatro dioses llamados Chacs que más tarde se relacionó con los santos cristianos.

    Apu Illapu

    También conocido como Illapa o Ilyapa, Apu Illapu era el dios de la lluvia de los Religión incaica Sus templos solían construirse en estructuras elevadas, y la gente le rezaba para que les protegiera de la sequía. A veces, incluso se hacían sacrificios humanos para él. Tras la conquista española, el dios de la lluvia se vinculó con Santiago, el patrón de España.

    Tlaloc

    El dios azteca de la lluvia Tlaloc se le representaba con una peculiar máscara, con largos colmillos y ojos de gafa. Se le adoraba entre los años 750 y 1500 de nuestra era, principalmente en Tenochtitlan, Teotihuacan y Tula. Los aztecas creían que podía enviar lluvia o provocar sequías, por lo que también se le temía. También desataba huracanes devastadores y lanzaba rayos sobre la tierra.

    Los aztecas sacrificaban víctimas al dios de la lluvia para asegurarse de que se apaciguara y se mantuviera contento. En Tula, Hidalgo, chacmools En el primer mes, Atlcaualo, y en el tercero, Tozoztontli, se sacrificaba a un gran número de niños para aplacarlo. En el sexto mes, Etzalqualiztli, los sacerdotes de la lluvia utilizaban sonajas de niebla y se bañaban en el lago para invocar la lluvia.

    Cocijo

    Cocijo, dios zapoteco de la lluvia y el rayo, es representado con cuerpo humano, rasgos de jaguar y lengua de serpiente bifurcada. gente de la nube Al igual que otras culturas mesoamericanas, los zapotecas dependían de la agricultura, por lo que ofrecían oraciones y sacrificios al dios de la lluvia para acabar con las sequías o traer la fertilidad a la tierra.

    Tó Neinilii

    Tó Neinilii era el dios de la lluvia del pueblo navajo, los nativos americanos que vivían en el suroeste, lo que hoy es Arizona, Nuevo México y Utah. Señor de las Aguas Celestiales El dios de la lluvia solía ser representado con una máscara azul con un flequillo y un collar.

    Conclusión

    Los dioses de la lluvia han sido adorados durante siglos por diversas culturas y religiones. Sus cultos prevalecían en Oriente, así como en partes de Europa, África y América. Como se pensaba que su intervención beneficiaba o perjudicaba a la humanidad, se les hacían oraciones y ofrendas. Estas deidades siguen estando asociadas a las propiedades tanto vivificantes como destructivas de la lluvia y las inundaciones.

    Stephen Reese es un historiador especializado en símbolos y mitología. Ha escrito varios libros sobre el tema y su trabajo ha sido publicado en diarios y revistas de todo el mundo. Nacido y criado en Londres, Stephen siempre tuvo un amor por la historia. De niño, pasaba horas estudiando detenidamente textos antiguos y explorando antiguas ruinas. Esto lo llevó a seguir una carrera en investigación histórica. La fascinación de Stephen por los símbolos y la mitología surge de su creencia de que son la base de la cultura humana. Él cree que al comprender estos mitos y leyendas, podemos comprendernos mejor a nosotros mismos y a nuestro mundo.