수천 년 동안 많은 다신교는 자연 현상을 신과 여신의 작품으로 돌렸습니다. 생명을 주는 비는 특히 농업에 의존하는 사회에서 신의 선물로 여겨졌으며 가뭄 기간은 신들의 분노의 표시로 여겨졌습니다. 역사의 다른 시대의 비의 신들을 살펴보십시오.

이슈쿠르

비와 천둥의 수메르 신 인 이쉬쿠르는 기원전 3500년경부터 기원전 1750년까지 숭배되었습니다. 카르카라 시. 선사 시대에 그는 사자나 황소로 인식되었고 때로는 비와 우박을 몰고 오는 전차를 탄 전사로 묘사되기도 했습니다. 한 수메르 찬가에서 Ishkur는 바람과 같은 반역적인 땅을 파괴하고 소위 하늘 심장의 은 자물쇠 를 담당합니다.

Ninurta

또한 Ningirsu로 알려진 Ninurta는 비바람과 뇌우의 메소포타미아 신이었습니다. 그는 기원전 3500년경부터 기원전 200년경까지, 특히 Gudea가 그를 기리기 위해 성소인 Eninnu 를 지은 Lagash 지역에서 숭배를 받았습니다. 그는 또한 Nippur에 E-padun-tila 인 사원을 가지고 있었습니다.

수메르 농부의 신인 Ninurta는 또한 쟁기와 동일시되었습니다. 그의 초기 이름은 비구름 을 의미하는 임두구드 였습니다. 그는 사자 머리 독수리로 상징되었으며 그가 선택한 무기는 철퇴 Sarur였습니다. 그는 성전 찬송가와 안주 서사시 아트라하시스 신화 .

테프누트

이집트 비와 습기의 여신 테프누트 그녀는 헬리오폴리스의 위대한 엔네아드라는 종교에서 가장 중요한 신 중 하나로 생명을 유지하는 일을 담당했습니다. 그녀는 일반적으로 뾰족한 귀를 가진 암사자의 머리로 묘사되며 머리에는 양쪽에 코브라가 있는 태양 디스크를 착용하고 있습니다. 한 신화에서 여신은 분노하여 모든 습기와 비를 그녀와 함께 가져갔고, 그래서 이집트의 땅은 말라 버렸습니다. 아시리아 신은 기원전 1900년경 또는 그 이전에서 기원전 200년경에 숭배되었습니다. Adad 라는 이름은 서부 셈족 또는 아모리족에 의해 메소포타미아로 들여온 것으로 여겨집니다. 바빌로니아의 대홍수 서사시 아트라하시스 에서 그는 최초의 가뭄과 기근, 그리고 인류를 멸망시킬 홍수를 일으킨다.

신아시리아 시대에 Adad는 현재 현대 시리아인 Kurbaʾil과 Mari에서 컬트 추종자들을 즐겼습니다. 아수르에 있는 그의 성소인 기도를 듣는 집 은 왕 샴시아다드 1세에 의해 아다드와 아누의 이중 사원으로 개조되었습니다. 3>

바알

가나안 종교에서 가장 중요한 신 중 하나인 바알은 비와 폭풍의 신에서 기원하여 나중에 초목의 신이 되었을 수 있습니다.토지의 비옥도 와 관련이 있습니다. 그는 또한 기원전 1400년경 후기 신왕국부터 기원전 1075년 말까지 이집트에서 인기가 있었습니다. 그는 우가리트의 창조 문헌, 특히 바알과 못 , 바알과 아나트 의 전설과 베투스 성약

인드라

가장 중요한 베다 신 중 하나인 인드라 는 비와 천둥을 불러오는 신으로 기원전 1500년 경 숭배되었습니다. Rigveda는 그를 황소와 동일시하지만 조각과 그림에서 그는 일반적으로 흰색 코끼리 인 Airavata를 타고 있는 것으로 묘사됩니다. 후기 힌두교에서 그는 더 이상 숭배되지 않고 신의 왕이자 비의 신으로서 신화적인 역할만 할 뿐입니다. 산스크리트 서사시 마하바라타 에서도 영웅 아르주나의 아버지로 등장한다.

제우스

그리스 판테온의 최고신 제우스 구름과 비를 관장하고 천둥과 번개를 불러일으키는 하늘의 신이었다. 그는 그리스 전역에서 기원전 400년경에 기독교화될 때까지 기원전 800년경 또는 그 이전에 숭배되었습니다. 그는 도도나에서 사제들이 샘물에서 나는 물소리와 바람 소리를 해석하는 신탁을 받았습니다.

헤시오도스의 신통기 와 호메로스의 일리아스 에서 제우스는 맹렬한 폭풍우를 보내어 분노를 표출합니다. 그는 또한 그리스의 섬나라 아이기나에서도 숭배를 받았습니다. 현지화 된 신화에 따르면 한때 엄청난 가뭄이 있었고그래서 원주민 영웅 Aiakos는 제우스에게 인류를 위해 비를 내려달라고 기도했습니다. 아이아코스의 부모는 제우스와 섬의 화신인 님프 아이기나였다고도 합니다.

주피터

제우스의 로마 상대인 주피터는 날씨를 조절하고 비를 내리며 무서운 폭풍을 불러일으켰습니다. 그는 기원전 400년에서 400년 사이에 로마 전역에서, 특히 심기 및 수확기가 시작될 때 경배를 받았습니다.

비의 신인 주피터는 아쿠에리시움<9이라는 축제를 열었습니다>. 사제나 교황청 은 라피스 마날리스 라는 비석을 마르스 신전에서 로마로 가져왔고 사람들은 그 행렬을 맨발로 따랐다.

차크

비의 마야 신 차크는 농업과 다산과 밀접한 관련이 있습니다. 다른 비의 신들과는 달리 그는 땅 속에 산다고 생각되었다. 고대 예술에서 그의 입은 종종 벌어진 동굴 입구로 묘사됩니다. 고전 이후 시대에는 그에게 기도와 인간 희생이 바쳐졌다. 다른 마야 신들과 마찬가지로 비의 신도 Chacs 라는 네 명의 신으로 나타나며 나중에 기독교 성인과 연결되었습니다.

Apu Illapu

Illapa 또는 Ilyapa라고도 함 , Apu Illapu는 잉카 종교 의 비신이었습니다. 그의 사원은 보통 높은 구조물 위에 지어졌고 사람들은 그 사원을 가뭄으로부터 보호해 달라고 그에게 기도했습니다. 때로는 인간을 위해 제물을 바치기도 했습니다.그를. 스페인 정복 이후 비의 신은 스페인의 수호성인 성 야고보와 연결되었다.

틀랄록

아즈텍 비의 신 틀랄록 은 독특한 가면을 쓴 모습으로 표현되었다. , 긴 송곳니와 고글 눈. 그는 주로 Tenochtitlan, Teotihuacan 및 Tula에서 CE 750에서 CE 1500 경에 숭배되었습니다. 아즈텍인들은 그가 비를 내리게 하거나 가뭄을 일으킬 수 있다고 믿었기 때문에 그를 두려워하기도 했다. 그는 또한 파괴적인 허리케인을 일으키고 땅에 번개를 쳤습니다.

아즈텍인들은 비의 신이 만족하고 만족할 수 있도록 희생 제물을 비의 신에게 바쳤습니다. Tula, Hidalgo에서 chacmools , 즉 접시를 들고 있는 인간 조각상이 발견되어 Tlaloc에 대한 인간의 마음을 품은 것으로 생각됩니다. 그는 첫 번째 달인 Atlcaualo와 세 번째 달인 Tozoztontli 동안 많은 수의 어린이를 희생함으로써 달래기까지 했습니다. Etzalqualiztli 6월에 비 사제들은 안개 방울을 사용하고 호수에서 목욕을 하여 비를 불러냈습니다.

Cocijo

Zapotec 비와 번개의 신인 Cocijo는 재규어의 특징과 갈라진 뱀의 혀. 그는 오악사카 계곡에서 구름의 백성 에게 숭배를 받았습니다. 다른 메소아메리카 문화와 마찬가지로 Zapotecs는 농업에 의존했기 때문에 가뭄을 끝내거나 땅에 비옥함을 가져오기 위해 비의 신에게 기도와 희생을 바쳤습니다.

Tó Neinilii

Tó Neinilii는 비현재의 애리조나, 뉴멕시코, 유타에 해당하는 남서부에 살았던 아메리카 원주민인 나바호족의 신. 천상의 물의 제왕 으로서 그는 판테온의 다른 신들을 위해 물을 운반하고 사방으로 퍼뜨렸다고 여겨졌습니다. 비신은 일반적으로 머리 장식과 깃이 달린 파란색 가면을 쓰고 있는 것으로 묘사됩니다.

마무리

비신은 수세기 동안 많은 사람들이 숭배해 왔습니다. 다른 문화와 종교. 그들의 컬트는 동양뿐만 아니라 유럽, 아프리카 및 아메리카 일부 지역에서 널리 퍼졌습니다. 그들의 개입이 인류에게 유익하거나 해를 끼치는 것으로 생각되기 때문에 그들에게 기도와 제물을 바쳤습니다. 이 신들은 여전히 ​​비와 홍수의 생명을 주는 속성과 파괴적인 속성과 관련이 있습니다.