Divinità della pioggia di diverse culture - Un elenco

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Stephen Reese

    Per migliaia di anni, molte religioni politeiste hanno attribuito i fenomeni naturali all'opera di dèi e dee. Le piogge vivificanti erano viste come doni delle divinità, soprattutto dalle società che dipendevano dall'agricoltura, mentre i periodi di siccità erano ritenuti un segno della loro rabbia. Ecco uno sguardo alle divinità della pioggia di diversi periodi storici.

    Ishkur

    Il Dio sumero della pioggia e del tuono, Ishkur è stato venerato intorno al 3500 a.C. fino al 1750 a.C. nella città di Karkara. In epoca preistorica, veniva percepito come un leone o un toro, e talvolta raffigurato come un guerriero a cavallo di un carro, che portava piogge e grandine. In un inno sumerico, Ishkur distrugge la terra ribelle come il vento, ed è responsabile della cosiddetta lucchetto d'argento del cuore del cielo .

    Ninurta

    Conosciuto anche come Ningirsu, Ninurta era il dio mesopotamico della pioggia e dei temporali, venerato tra il 3500 a.C. e il 200 a.C., soprattutto nella regione di Lagash, dove Gudea costruì in suo onore un santuario, il Eninnu Aveva anche un tempio a Nippur, la E-padun-tila .

    Come dio sumero degli agricoltori, Ninurta era anche identificato con l'aratro. Il suo nome più antico era Imdugud che significava nuvola di pioggia Era simboleggiato da un'aquila con la testa di leone e la sua arma preferita era la mazza Sarur. Era menzionato negli inni del tempio, oltre che nella Epopea di Anzu e il Il mito di Atrahasis .

    Tefnut

    Dea egizia della pioggia e dell'umidità, Tefnut Era responsabile del mantenimento della vita, il che la rendeva una delle divinità più importanti della religione chiamata Grande Enneade di Eliopoli. Viene comunemente raffigurata con una testa di leonessa con le orecchie appuntite, con un disco solare in testa e un cobra su ogni lato. In un mito, la dea si infuriò e portò con sé tutta l'umidità e la pioggia, così le terre d'Egitto si prosciugarono.

    Adad

    Derivato dal più antico sumerico Ishkur, Adad era il dio babilonese e assiro venerato intorno al 1900 a.C. o prima, fino al 200 a.C. Il nome Adad si ritiene che sia stata portata in Mesopotamia dai Semiti occidentali o dagli Amorrei. Nell'epopea babilonese del Grande Diluvio, il Atrahasis Egli provoca la prima siccità e carestia, nonché il diluvio che avrebbe distrutto l'umanità.

    Durante il periodo neo-assiro, Adad godeva di un culto a Kurbaʾil e a Mari, nell'odierna Siria. Il suo santuario ad Assur, la La Casa che ascolta le preghiere Il re Shamshi-Adad I lo trasformò in un doppio tempio di Adad e Anu, invocato anche per far piovere dal cielo e proteggere i raccolti dalle tempeste.

    Baal

    Una delle divinità più importanti della religione cananea, Baal potrebbe aver avuto origine come dio della pioggia e delle tempeste, per poi diventare una divinità della vegetazione che si occupava di fertilità Era popolare anche in Egitto dall'ultimo Nuovo Regno, intorno al 1400 a.C., fino alla sua fine, nel 1075 a.C. Era menzionato nei testi di creazione ugaritici, in particolare nelle leggende di Baal e Mot , e Baal e Anat , così come nel Vetus Testamentum .

    Indra

    Una delle divinità vediche più importanti, Indra era il portatore della pioggia e del tuono, venerato intorno al 1500 a.C. Il Rigveda lo identifica con il toro, ma nelle sculture e nei dipinti è comunemente raffigurato a cavallo del suo bianco elefante Nell'Induismo successivo non è più venerato, ma ricopre solo ruoli mitologici come re degli dei e dio della pioggia. Appare anche nell'epica sanscrita Mahabharata come padre dell'eroe Arjuna.

    Zeus

    La divinità principale del pantheon greco, Zeus era il dio del cielo che governava le nuvole e le piogge e portava tuoni e fulmini. Era venerato in tutta la Grecia intorno all'800 a.C. o prima, fino alla cristianizzazione avvenuta intorno al 400 a.C. Aveva un oracolo a Dodona, dove i sacerdoti interpretavano il gorgoglio dell'acqua della sorgente e i suoni del vento.

    Nel libro di Esiodo Teogonia e di Omero Iliade Zeus esercita la sua rabbia inviando violente tempeste di pioggia. Era venerato anche nell'isola-stato greca di Egina. Secondo il mito localizzato, una volta c'era una grande siccità, così l'eroe nativo Aiakos pregò Zeus di far piovere per l'umanità. Si dice persino che i genitori di Aiakos fossero Zeus ed Egina, una ninfa che era l'incarnazione dell'isola.

    Giove

    Controparte romana di Zeus, Giove controllava il tempo, mandava le piogge e provocava tempeste spaventose. Era venerato in tutta Roma tra il 400 a.C. e il 400 d.C., soprattutto all'inizio della stagione della semina e del raccolto.

    In quanto dio della pioggia, a Giove era dedicata una festa, denominata acquario I sacerdoti o pontifices ha portato la pietra della pioggia chiamata lapis manalis a Roma dal tempio di Marte, e la gente seguiva la processione a piedi nudi.

    Chac

    Il Dio Maya Chac, divinità della pioggia, era strettamente associato all'agricoltura e alla fertilità. A differenza di altre divinità della pioggia, si pensava che vivesse all'interno della terra. Nell'arte antica, la sua bocca è spesso raffigurata come l'apertura di una caverna. Durante l'epoca post-classica, gli venivano offerte preghiere e sacrifici umani. Come altre divinità maya, il dio della pioggia appariva anche sotto forma di quattro divinità, chiamate Chacs , che in seguito è stato collegato ai santi cristiani.

    Apu Illapu

    Conosciuto anche come Illapa o Ilyapa, Apu Illapu era il dio della pioggia degli Religione Inca I suoi templi erano di solito costruiti su strutture alte e la gente lo pregava perché li proteggesse dalla siccità. A volte venivano persino compiuti sacrifici umani per lui. Dopo la conquista spagnola, il dio della pioggia si legò a San Giacomo, il santo patrono della Spagna.

    Tlaloc

    Il dio della pioggia azteco Tlaloc era rappresentato con una maschera particolare, con lunghe zanne e occhi a mascherina. Era venerato tra il 750 e il 1500 circa, soprattutto a Tenochtitlan, Teotihuacan e Tula. Gli Aztechi ritenevano che potesse far piovere o provocare la siccità, per cui era anche temuto. Scatenava anche uragani devastanti e scagliava fulmini sulla terra.

    Gli Aztechi sacrificavano vittime al dio della pioggia per assicurarsi che fosse placato e mantenuto soddisfatto. A Tula, Hidalgo, chacmools Sono state rinvenute sculture umane con in mano dei piatti, che si pensa contenessero cuori umani per Tlaloc, il quale veniva addirittura placato sacrificando un gran numero di bambini durante il primo mese, Atlcaualo, e il terzo mese, Tozoztontli. Nel sesto mese, Etzalqualiztli, i sacerdoti della pioggia usavano sonagli di nebbia e si bagnavano nel lago per invocare la pioggia.

    Cocijo

    Dio zapoteco della pioggia e del fulmine, Cocijo è raffigurato con un corpo umano dalle sembianze di giaguaro e con una lingua biforcuta da serpente. Era venerato dai persone in cloud Come altre culture mesoamericane, gli Zapotechi dipendevano dall'agricoltura, per cui offrivano preghiere e sacrifici al dio della pioggia per porre fine alla siccità o portare fertilità alla terra.

    Tó Neinilii

    Tó Neinilii era il dio della pioggia dei Navajo, i nativi americani che vivevano nel Sud-Ovest, le odierne Arizona, Nuovo Messico e Utah. Signore delle acque celesti Il dio della pioggia era comunemente raffigurato con una maschera blu, una frangia di capelli e un collare.

    Conclusione

    Le divinità della pioggia sono state venerate per secoli da diverse culture e religioni. I loro culti prevalevano in Oriente, così come in alcune parti dell'Europa, dell'Africa e delle Americhe. Poiché si pensava che il loro intervento fosse benefico o dannoso per l'umanità, venivano rivolte loro preghiere e offerte. Queste divinità sono tuttora associate alle proprietà sia vitali che distruttive della pioggia e delle inondazioni.

    Stephen Reese è uno storico specializzato in simboli e mitologia. Ha scritto diversi libri sull'argomento e il suo lavoro è stato pubblicato su giornali e riviste di tutto il mondo. Nato e cresciuto a Londra, Stephen ha sempre avuto un amore per la storia. Da bambino, passava ore a studiare testi antichi ed esplorare vecchie rovine. Ciò lo ha portato a intraprendere una carriera nella ricerca storica. Il fascino di Stephen per i simboli e la mitologia deriva dalla sua convinzione che siano il fondamento della cultura umana. Crede che comprendendo questi miti e leggende, possiamo capire meglio noi stessi e il nostro mondo.