多神教では数千年前から、自然現象を神や女神の仕業とみなしてきた。 特に農業に依存する社会では、生命を育む雨は神からの贈り物とされ、旱魃は神の怒りの表れと考えられた。 ここでは、歴史上のさまざまな時代の雨神を紹介しよう。

イシュクール

があります。 シュメール神 イシュクルは、紀元前3500年頃から紀元前1750年頃まで、カルカラという都市で崇拝されていた。 先史時代には、ライオンや雄牛と認識され、時には戦車に乗った戦士として描かれ、雨や雹をもたらした。 シュメール賛歌では、イシュクルは風のように反逆の地を破壊し、その結果、いわゆる てんきょういん .

ニヌルータ

ニンギルスとも呼ばれるニヌルタは、メソポタミアの雨と雷の神で、紀元前3500年から紀元前200年頃、特にラガシュ地方で崇拝され、グデアは彼に敬意を表して聖域を建設した。 エニニュ また、ニップルにも神殿があった。 イーパドゥンティラ .

シュメールの農民の神であるニヌルタは、鋤と同一視されていた。 彼の最初の名前は イムドゥグド という意味です。 雨雲 獅子頭の鷲に象徴され、武器はメイスのサルール。 寺院の讃美歌にも登場する。 杏樹叙事詩 とのことです。 アトラハシス神話 .

テフナッツ

エジプトの雨と水分の女神。 テフナッツ ヘリオポリスの大エニードと呼ばれる宗教の中で最も重要な神である。 一般的には、耳が尖った雌ライオンの頭をしており、頭にはコブラが付いた太陽電池を付けている。 ある神話では、女神が怒って湿気と雨を持って行ってしまい、エジプトの大地は干上がってしまったと言われている。

アダルト

古いシュメール語のイシュクルに由来するアダドは、紀元前1900年以前から紀元前200年頃までバビロニアやアッシリアで信仰されていた神である。 その名は アダルト は、西セム人またはアモリ人がメソポタミアに持ち込んだと考えられている。 バビロニアの大洪水叙事詩の中では アトラハシス そして、最初の干ばつと飢饉を引き起こし、人類を滅ぼすはずの洪水も引き起こした。

新アッシリア時代には、現在のシリアにあるクルバペイルとマリでアダムの信仰を集めました。 祈りを聴く家 また、天から雨を降らせ、嵐から農作物を守るために祈願された。

バール

バアルは、カナン民族の宗教において最も重要な神であり、雨や嵐を司る神として生まれ、後に植物を司る神となったのであろう。 肥沃 また、エジプトでは新王国時代後期の紀元前1400年頃から紀元前1075年頃まで人気があり、ウガリット語の創世記、特に、「汝、汝、汝」の伝説に登場する。 バアルとモット そして バアルとアナト と同様です。 しぜんしょとく .

インドラ

ヴェーダの神々の中で最も重要な神々の一人。 インドラ は、紀元前1500年頃に信仰された雨と雷をもたらす神である。 リグヴェーダでは牛と同一視されているが、彫刻や絵画では、一般的に白い ぞうさん 後世のヒンドゥー教では、神々の王、雨の神として神話に登場するのみで、崇拝の対象とはなっていない。 マハーバーラタ を、英雄アルジュナの父とする。

ゼウス

ギリシャ神話のパンテオンの主神。 ゼウス は、雲と雨を支配し、雷と稲妻をもたらす天空の神で、紀元前800年頃から400年頃にキリスト教化されるまでギリシャ全土で信仰された。 ドドナには神託所があり、神官が泉からの水のせせらぎや風の音を解釈していたという。

ヘシオドスの テオゴニー とホメロスの イーリアス また、ギリシャの島国エギナでは、かつて大干ばつに見舞われた際、先住民の英雄アイアコスがゼウスに祈り、人類のために雨を降らせたという神話が残っている。 アイアコスの両親は、ゼウスと島の象徴であるエギナというニンフであるとさえ言われているのである。

ジュピター

ローマではゼウスと対をなすジュピターが天候を支配し、雨を降らせ、恐ろしい嵐をもたらした。 紀元前400年から紀元400年頃、ローマ全土で崇拝され、特に植え付けと収穫の季節の始まりに崇拝されていた。

ユピテルは雨の神として、彼に捧げる祭りがあった。 アクオエリシウム ...司祭または きょうかいないぞう という雨石をもたらした。 ルイスルイス を、マルス神殿からローマに運び、人々は裸足でその行列について行った。

チャック

があります。 摩耶神 雨の神であるチャックは、農業や豊穣と密接な関係があります。 他の雨の神とは異なり、地中に住んでいると考えられています。 古代の美術では、彼の口が洞窟の開口部のように開いているように描かれています。 古典時代以降、祈りと人間の生贄が彼に捧げられました。 他のマヤの神と同様に、この雨神は、「チャク」という四神としても登場します。 チャックス のちにキリスト教の聖人たちと結びつくことになる。

アプ・イラプ

イラパ、イリヤパとも呼ばれるアプ・イラプは、雨の神として知られています。 インカきょう スペイン征服後は、雨の神はスペインの守護聖人である聖ヤコブと結びつけられるようになった。

トラロック

アステカの雨の神トラロック アステカでは、雨を降らせたり、干ばつを起こしたりすることができると信じられており、ハリケーンや稲妻を地上に降らせることもあったという。

アステカ族は雨の神を鎮め、満足させるために犠牲者を生け贄として捧げていた。 イダルゴ州トゥーラにて。 チャックモアーズ また、1ヶ月目のアトラクアロと3ヶ月目のトゾズトントリでは、多数の子供を生贄として捧げることで鎮めた。 6ヶ月目のエツァルカリズトリでは、雨乞いの神官が霧笛を使い、湖で水浴びをして雨乞いをしたという。

コチホ

サポテカ族の雨と雷の神であるコシホは、人間の体にジャガーの姿と蛇の舌を持つ姿で描かれています。 コシホは、サポテカ族によって崇拝されました。 雲上人 サポテカ族は他のメソアメリカの文化と同様、農業に依存していたため、干ばつを終わらせ、大地に豊穣をもたらすために雨の神に祈りと生け贄を捧げていたのです。

Tó Neinilii

Tó Neiniliiは、現在のアリゾナ州、ニューメキシコ州、ユタ州の南西部に住んでいたアメリカ先住民、ナバホ族の雨神です。 その雨神は、"Tó Neinilii "と呼ばれています。 てんすいみょうおう 雨の神は、青いマスクに前髪と襟をつけた姿で描かれるのが一般的である。

まとめ

雨の神は、東洋、ヨーロッパ、アフリカ、アメリカなど、さまざまな文化や宗教で何世紀にもわたって崇拝されてきた。 その介入は人類に利益や損害を与えると考えられ、祈りと供物が捧げられた。 これらの神は、雨や洪水の生命を与える性質と破壊する性質の両方に関連しているのである。