Die kami -gode van Sjintoïsme word dikwels op vreemde maniere en uit voorwerpe gebore en Takemikazuchi is 'n goeie voorbeeld daarvan. 'n God van storms en militêre verowering, hierdie Japannese kami is uit 'n bloedige swaard gebore.

Aanvanklik 'n plaaslike godheid vir sommige van die antieke stamme in Japan, Takemikazuchi is uiteindelik deur die hele land aangeneem na die verenigende Yamato-tydperk van 3de tot 7de eeu nC. Van daar af is sy verhaal van heldhaftige prestasies, sumo-stoei en verowerings geïntegreer in een van die hoeksteen Shinto-mites.

Wie is Takemikazuchi?

'n Massiewe en temperamentele kami, Takemikazuchi kan gesien word as die beskermheer van verskeie dinge – oorlog, sumo, donderweer en selfs seereise. Dit is omdat hy vroeër 'n plaaslike kami was vir verskeie verskillende stamme wat hom almal op 'n ander manier aanbid het voordat hy by Sjintoïsme ingelyf is.

Hy word ook Kashima-no-kami genoem. en word die heftigste aanbid in die Kashima-heiligdomme regoor Japan. Sy mees algemene naam is egter Iakemikazuchi, wat rofweg vertaal word as Brave-Awful-Possessing-Male-Deity .

Seun van 'n swaard

Die hoofmite in alle Sjintoïsme is dié van die Moeder en Vader kami Izanami en Izanagi . Dit is die twee Shinto-gode wat aanvanklik daarvan aangekla is om die Aarde te vorm en dit met mense en ander kami te bevolk. Maar kort na dieegpaar getroud en begin geboorte gee aan mense en gode, Izanami het gesterf terwyl sy geboorte geskenk het aan haar seun Kagu-tsuchi , die kami van vernietigende vuur, wat haar verbrand het op sy pad uit.

Izanami se die gevolglike reis na die Shinto-onderwêreld is 'n heel ander storie, maar wat haar man, Izanagi, gedoen het reg ná die voorval, het gelei tot die geboorte van Takemikazuchi.

Waas gedryf deur die dood van sy vrou, het Izanagi sy Ame-no-ohabari swaard (ook genoem Itsu-no-ohabari of Heaven-Point-Blade-Extended ) en het sy seun, die vuurkami Kagu-tsuchi, doodgemaak , sy liggaam in agt stukke te kap, en hulle oor Japan versprei, wat die land se 8 belangrikste aktiewe vulkane skep.

Interessant genoeg word Izanagi se swaard ook genoem Totsuka-no-Tsurugi (of Swaard van tien handbreedtes ) wat 'n algemene naam is vir Japannese hemelse swaarde, waarvan die bekendste die Totsuka-no-Tsurugi-swaard van die seegod Susanoo is.

Terwyl Izanagi besig was om sy vurige seun af te kap i Die bloed van Kagu-tsuchi wat uit Izanagi se swaard gedrup het, het in stukke geboorte gegee aan verskeie nuwe kami. Drie kami is gebore uit die bloed wat van die punt van die swaard drup en nog drie is gebore uit die bloed naby die handvatsel van die swaard.

Takemikazuchi was een van laasgenoemde drie gode.

Verower die Middelland

Later in Shinto-mitologie het die hemelse gode besluit dathulle moet die aardse ryk (Aarde of net Japan) verower en onderdruk deur dit van die mindere aardse kami en die mense wat daar gewoon het te neem.

Terwyl die hemelse kami bespreek het wie hierdie prestasie moet verrig, die godin van die son Amaterasu en die landbougod Takamusubi het voorgestel dat dit óf Takemikazuchi óf sy pa, die swaard Itsu-no-ohabari, moes wees, wat in hierdie spesifieke verhaal 'n lewende en gevoelende kami was. Itsu-no-ohabari het egter nie vrywillig aangebied nie en het gesê dat sy seun Takemikazuchi die een moet wees wat die aardse ryk moet verower.

Dus, vergesel van 'n ander mindere kami genaamd Ame-no-torifune (rofweg vertaal as Godheid Hemelse-voël-boot wat 'n persoon, 'n boot, of albei kon wees), het Takemikazuchi afgegaan na die aarde en die eerste keer die Izumo-provinsie in Japan besoek.

Die eerste ding wat Takemikazuchi in Izumo gedoen het, was om sy eie Totsuka-no-Tsurugi-swaard (anders as die swaard wat aan hom geboorte gegee het en van Susanoo se beroemde Totsuka-no-Tsurugi-swaard) te neem en dit in die grond te steek. die seekus, wat die inkomende golwe breek. Toe het Takemikazuchi op sy eie swaard gesit, na die Izumi-provinsie gekyk en die plaaslike god Ōkuninushi , die destydse beskermheer van die provinsie, geroep.

The Origins of Sumo Wrestling

Takemikazuchi het vir hom gesê dat as Ōkuninushi beheer oor die provinsie sou prysgee,Takemikazuchi sou sy lewe spaar. Ōkuninushi het met sy kindergode gaan beraadslaag en almal behalwe een van hulle het ingestem dat hulle aan Takemikazuchi moes oorgee. Die enigste een wat nie saamgestem het nie, was die kami Takeminakata.

In plaas daarvan om oor te gee, het Takeminakata Takemikazuchi tot 'n hand-tot-hand-tweestryd uitgedaag. Tot sy verbasing was die tweestryd egter vinnig en beslissend – Takemikazuchi het sy opponent gegryp, sy arm met gemak vergruis en hom gedwing om oor die see te vlug. Dit is hierdie goddelike stryd wat na bewering die oorsprong van Sumo-stoei is.

Nadat Takemikazuchi die Izumo-provinsie verower het, het Takemikazuchi verder gemarsjeer en die res van die aardse ryk ook onderdruk. Tevrede keer hy toe terug na sy hemelse ryk.

Verower Japan saam met keiser Jimmu

Keiser Jimmu is die eerste legendariese Japannese keiser, 'n direkte afstammeling van die hemelse kami, en die eerste wat verenig die eilandnasie al die pad terug in 660 vC. Volgens Takemikazuchi se legendes het Jimmu dit egter nie sonder hulp gedoen nie.

By die Kumano-streek in Japan is keiser Jimmu se troepe deur 'n bonatuurlike hindernis gestuit. In sommige mites was dit 'n reuse-beer, in ander - gifdampe wat deur die mindere plaaslike kami Nihon Shoki vervaardig is. Hoe dit ook al sy, terwyl keiser Jimmu nadink oor hoe hy kon voortgaan, is hy besoek deur 'n vreemde man met die naam van Takakuraji.

Die man het vir Jimmu 'n swaard gegee wat hy Totsuka- genoem het.nee-Tsurugi. Wat meer is, hy het volgehou dat die swaard uit die hemel op sy huis geval het, in die nag toe hy gedroom het dat hy deur die opperste kami Amaterasu en Takamusibi besoek is. Die twee kami het vir hom gesê dat dit Takemikazuchi se Totsuka-no-Tsurugi-swaard was wat bedoel was om Jimmu te help om Japan weer te verower, soos dit Takemikazuchi voor hom gehelp het om dit te doen.

Keiser Jimmu het die goddelike geskenk aanvaar en het dadelik voortgegaan om die hele Japan te onderwerp. Vandag word gesê dat daardie swaard in die Isonokami-heiligdom in die Nara-prefektuur in Japan gehou word.

Simbole en simboliek van Takemikazuchi

Takemikazuchi is een van die belangrikste kami van oorlog en verowering in Sjintoïsme . Hy kon die hele nasie alleen verower, maar hy het ook 'n swaard besit wat so kragtig was dat dit alleen genoeg was om keiser Jimmu te help om ook die land te verower.

Dit is hierdie swaard wat ook Takemikazuchi se hoofsimbool is. Soveel so dat hy ook bekend staan ​​as die god van swaarde, en nie net as 'n god van oorlog en verowering nie.

Belangrikheid van Takemikazuchi in moderne kultuur

Die temperamentele en oorlogsagtige kami is dikwels gesien in die moderne pop-kultuur sowel as in antieke skilderye en standbeelde. Sommige van die bekendste anime- en manga-reekse wat variante van Takemikazuchi bevat, sluit in die Overlord -reeks, die videospeletjie Persona 4 , die bekende manga- en anime-reeks DanMachi , sowel as diegewilde reeks Noragami .

Wrapping Up

Takemikazuchi het 'n belangrike rol in Japannese mitologie, as een van die mees prominente gode van oorlog en verowering. Hy het nie net die hele Japan op sy eie verower nie, maar het ook die eerste legendariese Japannese keiser gehelp om dieselfde te doen.