ਟੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ - ਤਲਵਾਰਾਂ ਦਾ ਜਾਪਾਨੀ ਦੇਵਤਾ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਦੇ ਕਾਮੀ ਦੇਵਤੇ ਅਕਸਰ ਅਜੀਬੋ-ਗਰੀਬ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਟੇਕੇਮੀਕਾਜ਼ੂਚੀ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਤੂਫਾਨਾਂ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਜਿੱਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ, ਇਹ ਜਾਪਾਨੀ ਕਾਮੀ ਇੱਕ ਖੂਨੀ ਤਲਵਾਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।

    ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਬੀਲਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤਾ, ਤਾਕੇਮੀਕਾਜ਼ੂਚੀ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਯਾਮਾਟੋ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਤੀਜੀ ਤੋਂ ਸੱਤਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਏ.ਸੀ. ਉੱਥੋਂ, ਉਸਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਮੇ, ਸੂਮੋ ਕੁਸ਼ਤੀ, ਅਤੇ ਜਿੱਤਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਟੋ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਟੇਕੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ ਕੌਣ ਹੈ?

    ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੀ ਕਾਮੀ, ਟੇਕੇਮੀਕਾਜ਼ੂਚੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਕਾਮੀ ਵਜੋਂ - ਯੁੱਧ, ਸੂਮੋ, ਗਰਜ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਯਾਤਰਾ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਬੀਲਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਕਾਮੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰੇ ਉਸਦੀ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।

    ਉਸਨੂੰ ਕਸ਼ੀਮਾ-ਨੋ-ਕਾਮੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਕਾਸ਼ੀਮਾ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਨਾਮ Iakemikazuchi ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਸਦਾ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਬਹਾਦੁਰ-ਭਿਆਨਕ-ਪ੍ਰਾਪਤ-ਪੁਰਸ਼-ਦੇਵਤਾ

    ਤਲਵਾਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ

    ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮਿੱਥ ਸਾਰਾ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਕਾਮੀ ਇਜ਼ਨਾਮੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਸ਼ਿੰਟੋ ਦੇਵਤੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਮੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਵਸਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦਜੋੜੇ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਕਾਗੂ-ਸੁਚੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅੱਗ ਦੀ ਕਾਮੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਸਮੇਂ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ।

    ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਦੀ ਸ਼ਿੰਟੋ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਵੱਖਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਜੋ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਤਾਕੇਮੀਕਾਜ਼ੂਚੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।

    ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਾਗਲ ਹੋ ਕੇ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਆਮੇ-ਨੋ-ਓਹਬਾੜੀ ਤਲਵਾਰ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਤਸੂ-ਨੋ-ਓਹਬਾੜੀ ਜਾਂ ਸਵਰਗ-ਪੁਆਇੰਟ-ਬਲੇਡ-ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਅੱਗ ਕਾਮੀ ਕਾਗੁ-ਸੁਚੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ , ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅੱਠ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਦੇਸ਼ ਦੇ 8 ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਰਗਰਮ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਟੋਤਸੁਕਾ-ਨੋ-ਸੁਰੂਗੀ (ਜਾਂ ਦਸ ਹੱਥ-ਚੌੜਾਈ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ) ਜੋ ਜਾਪਾਨੀ ਆਕਾਸ਼ੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਨਾਮ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਾ ਸੁਸਾਨੋ ਦੀ ਟੋਤਸੁਕਾ-ਨੋ-ਸੁਰੂਗੀ ਤਲਵਾਰ ਹੈ।

    ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਆਪਣੇ ਅਗਨੀ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕੱਟ ਰਿਹਾ ਸੀ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਟਪਕਣ ਵਾਲੇ ਕਾਗੂ-ਸੁਚੀ ਦੇ ਲਹੂ ਨੇ ਕਈ ਨਵੀਆਂ ਕਾਮੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਤਿੰਨ ਕਾਮੀ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਨੋਕ ਤੋਂ ਵਗਦੇ ਖੂਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਨੋਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖੂਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ।

    ਟੇਕੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

    ਮੱਧ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣਾ

    ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿੰਟੋ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਸਵਰਗੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ (ਧਰਤੀ ਜਾਂ ਕੇਵਲ ਜਾਪਾਨ) ਨੂੰ ਘੱਟ ਧਰਤੀ ਵਾਲੇ ਕਾਮੀ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਿੱਤਣਾ ਅਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

    ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਕਾਸ਼ੀ ਕਾਮੀ ਨੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਕਾਰਨਾਮਾ ਕਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੂਰਜ ਅਮਾਤੇਰਾਸੁ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇਵਤਾ ਤਾਕਾਮੁਸੁਬੀ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਟੇਕੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਤਲਵਾਰ ਇਤਸੂ-ਨੋ-ਓਬਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਾਮੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਤਸੂ-ਨੋ-ਓਬਾਰੀ ਨੇ ਸਵੈ-ਸੇਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਟੇਕੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

    ਇਸ ਲਈ, ਅਮੇ-ਨੋ-ਟੋਰੀਫਿਊਨ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਹੋਰ ਘੱਟ ਕਾਮੀ ਦੇ ਨਾਲ (ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਵੀ ਸਵਰਗੀ-ਪੰਛੀ-ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਇੱਕ ਕਿਸ਼ਤੀ, ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ), ਟੇਕੇਮੀਕਾਜ਼ੂਚੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ੂਮੋ ਸੂਬੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ। <5 ਓਕੁਨੀਨੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਜੋ ਸੂਬੇ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੀ।

    ਸੂਮੋ ਰੈਸਲਿੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

    ਤਾਕੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਓਕੁਨੀਨੁਸ਼ੀ ਸੂਬੇ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਛੱਡ ਦੇਵੇ,ਟੇਮੀਕਾਜ਼ੂਚੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾ ਲਵੇਗਾ। ਓਕੁਨੀਨੁਸ਼ੀ ਆਪਣੇ ਬਾਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਅਸਹਿਮਤ ਸੀ ਉਹ ਕਾਮੀ ਟੇਕੇਮੀਨਾਕਾਟਾ ਸੀ।

    ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਟੇਕੇਮੀਨਾਕਾਟਾ ਨੇ ਤਾਕੇਮੀਕਾਜ਼ੂਚੀ ਨੂੰ ਹੱਥੋ-ਹੱਥ ਲੜਨ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਦੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਝਗੜਾ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸੀ - ਟੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ, ਉਸਦੀ ਬਾਂਹ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰ ਭੱਜਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਇਹ ਦੈਵੀ ਲੜਾਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੂਮੋ ਕੁਸ਼ਤੀ ਦਾ ਮੁੱਢ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਇਜ਼ੂਮੋ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਟੇਕਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ ਨੇ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ। ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ।

    ਸਮਰਾਟ ਜਿੰਮੂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣਾ

    ਸਮਰਾਟ ਜਿੰਮੂ ਪਹਿਲਾ ਮਹਾਨ ਜਾਪਾਨੀ ਸਮਰਾਟ ਹੈ, ਜੋ ਸਵਰਗੀ ਕਾਮੀ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਵੰਸ਼ਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ 660 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਟਾਪੂ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕਮੁੱਠ ਕਰੋ। ਤਾਕੇਮੀਕਾਜ਼ੂਚੀ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿੰਮੂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਮਦਦ ਦੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।

    ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਕੁਮਾਨੋ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਸਮਰਾਟ ਜਿੰਮੂ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਰੁਕਾਵਟ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਿੱਛ ਸੀ, ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ - ਘੱਟ ਸਥਾਨਕ ਕਾਮੀ ਨਿਹੋਨ ਸ਼ੋਕੀ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਧੂੰਏਂ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਰਾਟ ਜਿੰਮੂ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਕਾਕੁਰਾਜੀ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਆਦਮੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਇਆ।

    ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਜਿੰਮੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਟੋਤਸੁਕਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ-no-Tsurugi. ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤਲਵਾਰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਘਰ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਗਈ, ਰਾਤ ​​ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਕਾਮੀ ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਅਤੇ ਤਾਕਾਮੁਸੀਬੀ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੋ ਕਾਮੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਤਾਕੇਮੀਕਾਜ਼ੂਚੀ ਦੀ ਤੋਤਸੁਕਾ-ਨੋ-ਸੁਰੂਗੀ ਤਲਵਾਰ ਸੀ ਜੋ ਜਿੰਮੂ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਕੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ।

    ਸਮਰਾਟ ਜਿੰਮੂ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਸਾਰੇ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਅੱਜ, ਉਸ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਨਾਰਾ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਆਈਸੋਨੋਕਾਮੀ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਤਾਕੇਮੀਕਾਜ਼ੂਚੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ

    ਟਕੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਮੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। . ਉਹ ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ ਵੀ ਇੰਨੀ ਤਾਕਤਵਰ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਮਰਾਟ ਜਿੰਮੂ ਦੀ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ।

    ਇਹ ਤਲਵਾਰ ਹੈ ਜੋ ਟੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੀ ਹੈ। ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ।

    ਆਧੁਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਟੇਕੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

    ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਵਰਗਾ ਕਾਮੀ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਪੌਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਟੇਕੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਐਨੀਮੇ ਅਤੇ ਮਾਂਗਾ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਓਵਰਲੋਰਡ ਸੀਰੀਜ਼, ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਪਰਸੋਨਾ 4 , ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੰਗਾ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇ ਸੀਰੀਜ਼ ਡੈਨਮਾਚੀ , ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੜੀ ਨੋਰਾਗਾਮੀ

    ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

    ਜਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਟਾਕੇਮਿਕਾਜ਼ੂਚੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਦਮ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਬਲਕਿ ਪਹਿਲੇ ਮਹਾਨ ਜਾਪਾਨੀ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।