অছুন, যাক অক্সম আৰু অচুন বুলিও কোৱা হয়, ইয়োৰুবা জনগোষ্ঠীৰ এটা সৰ্বোচ্চ সত্তা বা অৰিছা – দক্ষিণ-পশ্চিম নাইজেৰিয়াৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ জনগোষ্ঠী। ইয়োৰুবা ধৰ্মত তাইক নদী দেৱী বুলিও কোৱা হয় আৰু সাধাৰণতে মিঠা আৰু মিঠা পানী, প্ৰেম, বিশুদ্ধতা, সমৃদ্ধি, উৰ্বৰতা, আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ সৈতে জড়িত।

তাই সকলো ওৰিছাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিশিষ্ট আৰু পূজনীয় কিন্তু আছে মানৱীয় কিছুমান বৈশিষ্ট্যও থকা বুলি গণ্য কৰা হয়, যেনে অধ্যৱসায়, কিন্তু অসাৰতাও।

ইয়োৰুবা বিশ্বাস কি?

ইয়োৰুবা বিশ্বাস বেনিন আৰু নাইজেৰিয়াৰ জনসাধাৰণে গঢ়ি তুলিছিল, আৰু ই... নাচ, গায়ন-বায়ন, লগতে নিৰাময় অনুষ্ঠান আদি বিভিন্ন অনুষ্ঠানেৰে গঠিত। ইয়োৰুবা জনসাধাৰণে বিশ্বাস কৰে যে যেতিয়া আমি জন্ম লওঁ তেতিয়া আমাক এজন ওৰিছাৰ সৈতে নিযুক্তি দিয়া হয়, যাৰ অৰ্থ আমাৰ মূৰৰ মালিক , যিয়ে আমাৰ গোটেই জীৱন সংগ দিয়ে আৰু আমাৰ ৰক্ষক হিচাপে কাম কৰে।

ইন... আমেৰিকা, কেৰিবিয়ান আৰু লেটিন আমেৰিকাৰ কিছুমান অঞ্চলত সাতটা অৰিছাক পূজা কৰা হয়। ইয়াক সাতখন আফ্ৰিকান শক্তি বুলিও কোৱা হয় আৰু ইয়াৰ ভিতৰত আছে:

• অবাটালা
• এলেগুৱা
• অয়া
• য়েমায়া
• অগুন
• শ্বাংগো
• আৰু ওছুন

আমাৰ ওৰিছাৰ দৰেই আমাৰ ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্য আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

অছুন দেৱীৰ বিষয়ে মিথ

বহু ইয়োৰুবা মিথ আৰু কাহিনীত ওছুনক ত্ৰাণকৰ্তা, ৰক্ষক,মিঠা বস্তু আৰু মানৱতাৰ মাতৃ আৰু লালন-পালন কৰা, আৰু আধ্যাত্মিক ভাৰসাম্য ৰক্ষাৰ ৰক্ষক।

জীৱনৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে ওছুনক

এটা মিথত ওছুনৰ এটা চাবি আছে পৃথিৱী আৰু মানৱতাৰ জীৱ সৃষ্টিৰ ক্ষেত্ৰত ভূমিকা। ইয়োৰুবাৰ সৰ্বোচ্চ দেৱতা অলোডুমাৰে পৃথিৱীখনক জনবসতি স্থাপন কৰাৰ চেষ্টা কৰিবলৈ সোতৰজন অৰিছাক পৃথিৱীলৈ নামি পঠিয়াইছিল। ওছুনৰ বাহিৰে তেওঁলোক সকলোৱেই পুৰুষ দেৱতা আছিল আৰু কামটো সম্পূৰ্ণ কৰাত ব্যৰ্থ হৈছিল। তেওঁলোকক পৃথিৱীখনক পুনৰুজ্জীৱিত কৰাত সহায় কৰিবলৈ নাৰী দেৱতাৰ প্ৰয়োজন আছিল। তাই তেওঁলোকক সহায় কৰিবলৈ সন্মত হ’ল আৰু তাইৰ শক্তিশালী, মিঠা আৰু উৰ্বৰ পানীখিনি যোগান ধৰি তাই আমাৰ গ্ৰহলৈ মানুহ আৰু অন্যান্য প্ৰজাতিৰ প্ৰাণীকে ধৰি জীৱন ঘূৰাই আনিলে। গতিকে তাইক উৰ্বৰতা আৰু জীৱনৰ দেৱী বুলি গণ্য কৰা হয়, আৰু তাইৰ কাৰ্য্যৰ অবিহনে পৃথিৱীত জীৱনৰ অস্তিত্ব নাথাকিলহেঁতেন।

অছুনৰ ত্যাগ আৰু দৃঢ়তা

পৰম সৃষ্টিকৰ্তাৰ দৰে নহয় god, ওৰিষাই পৃথিৱীৰ মানুহৰ মাজত থাকি ভাল পাইছিল। এবাৰ ওলোডুমাৰেৰ অবিহনে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন চলাব পাৰিম বুলি ভাবি অৰিশাসকলে অলোডুমাৰেৰ আজ্ঞা পালন বন্ধ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল। শাস্তি হিচাপে ওলোডুমাৰে বৰষুণ বন্ধ কৰি ৰাখিলে, হ্ৰদ আৰু নদীবোৰ শুকাই গ’ল। পানীৰ অবিহনে পৃথিৱীৰ সকলো জীৱ-জন্তু মৃত্যুমুখত পৰিছিল। জনসাধাৰণে অৰিষাসকলক বচাবলৈ অনুৰোধ কৰিলে। অৰিশসকলে জানিছিল যে তেওঁলোকেহে পৰম দেৱতাক ক্ৰোধিত কৰিছে, মানুহক নহয়, সেয়েহে তেওঁলোকে তেওঁক মাতি আনি বৰষুণ ঘূৰাই আনিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। যিহেতু অলোডুমাৰে আকাশত বহু ওপৰত বহি আছিল, সেয়েহে সি সেইবোৰ শুনিব পৰা নাছিল।

তাৰ পিছত ওছুনে নিজকে ৰূপান্তৰিত কৰিলেতেওঁৰ ওচৰলৈ যাবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ এটা ময়ুৰ। দীঘলীয়া যাত্ৰাই তাইক ক্লান্ত কৰি পেলালে, সূৰ্য্যৰ কাষেৰে পাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগে তাইৰ ধুনীয়া আৰু ৰঙীন পাখিবোৰ সৰিবলৈ ধৰিলে। কিন্তু দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ ওছুনে উৰাজাহাজ চলাই থাকিল। পৰম দেৱতাৰ ঘৰত উপস্থিত হোৱাৰ পিছত তাই শগুণৰ দৰে তেওঁৰ কোলাত পৰিল।

তাইৰ দৃঢ়তা আৰু সাহসেৰে স্পৰ্শ কৰি অলোডুমাৰে তাইক লালন-পালন আৰু সুস্থ কৰি তুলিলে। শেষত তেওঁ তাইক বৰষুণবোৰ পৃথিৱীলৈ ঘূৰাই আনিবলৈ অনুমতি দিলে, মানৱতাক ৰক্ষা কৰিলে। তেওঁ তাইক দূত আৰু নিজৰ ঘৰ আৰু বাকী পৃথিৱীৰ মাজত যোগাযোগৰ একমাত্ৰ মাধ্যম হিচাপেও নিযুক্তি দিলে।

অছুনৰ কামুকতা আৰু সৌন্দৰ্য্য

অছুনৰ বহুত আছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয় স্বামী আৰু প্ৰেমিক। তাইৰ এটা বিবাহ যিটো আটাইতকৈ বিশিষ্ট আৰু আটাইতকৈ বেছি আলোচনা কৰা হৈছে, সেয়া হ’ল আকাশ আৰু বজ্ৰপাতৰ ইয়োৰুবা দেৱতা শ্বাংগোৰ সৈতে হোৱা বিবাহ। কামুকতা আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ বাবেই তেওঁ অলোডুমাৰেৰ প্ৰিয় ওৰিছাও আছিল।

এটা বিৰোধী মিথ

পূৰ্বৰ মিথৰ বিপৰীতে য'ত দেৱী হৈছে জীৱনদায়ক সৃষ্টিকৰ্তা পৃথিৱীলৈ, আন মিথবোৰে তাইক জীৱন কাঢ়ি লোৱাজনী হিচাপে চিত্ৰিত কৰিছে। কিংবদন্তি অনুসৰি দেৱীয়ে খং উঠিলে হয়তো বিশাল বৰষুণ পঠিয়াই পৃথিৱীখনক বানপানীত বুৰাই পেলাব পাৰে। আন কিছুমান ক্ষেত্ৰত তাই পানী বন্ধ কৰি ৰাখিছিল, যাৰ ফলত প্ৰচণ্ড খৰাং পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হৈছিল আৰু শস্য ধ্বংস হৈছিল।

ইয়োৰুবা জল দেৱীৰ তাৎপৰ্য্য

আফ্ৰিকান পৰম্পৰা অনুসৰি মানুহে প্ৰথমবাৰৰ বাবে অছ'গবো চহৰত অছুনৰ সন্মুখীন হৈছিল নাইজেৰিয়া।অশ্বোগবো নামেৰেও জনাজাত এই চহৰখন পবিত্ৰ আৰু শক্তিশালী আৰু উগ্ৰ জলদেৱী অছুনে সুৰক্ষিত বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

কিংবদন্তি অনুসৰি দেৱীয়ে অছোগবোৰ লোকসকলক এই চহৰখন নিৰ্মাণৰ অনুমতি প্ৰদান কৰিছিল ওছুন নদী। লগতে তাইৰ সন্মানত প্ৰাৰ্থনা, প্ৰসাদ আৰু বিভিন্ন অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰি যদি তাইক সন্মান আৰু পূজা কৰে তেন্তে তেওঁলোকক ৰক্ষা কৰাৰ লগতে তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজনীয় যোগান ধৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিও দিছিল। এনেকৈয়ে ওছুন উৎসৱৰ সৃষ্টি হ’ল। ইয়োৰুবা মানুহে আজিও ইয়াক উদযাপন কৰে। প্ৰতি বছৰে ওছুন অনুগামীসকলে নদীখনলৈ আহি দেৱীগৰাকীক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনায়, বলিদান আগবঢ়ায়, আৰু উন্নত স্বাস্থ্য, সন্তান আৰু ধন-সম্পত্তিৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰে।

একেখন নদীৰ পাৰত, ঠিক... অছ’গবো, অছুনৰ বাবে উৎসৰ্গিত এখন পবিত্ৰ অৰণ্য আছে। ইয়াৰ নাম অছুন-অছ’গবো চেক্ৰেড গ্ৰ’ভ আৰু ইয়াক প্ৰায় পাঁচ শতিকাৰ আগতে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। পবিত্ৰ অৰণ্যত বিভিন্ন শিল্পকৰ্মৰ লগতে জলদেৱীক সন্মান জনাই মন্দিৰ আৰু অভয়াৰণ্যও আছে। ২০০৫ চনত এই বৃহৎ সাংস্কৃতিক অঞ্চলটোক ইউনেস্কোৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।

পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ সংস্কৃতিত অছুন নাৰী আৰু নাৰীত্বৰ শক্তিৰ সৈতে জড়িত আৰু সন্তান বিচৰা মহিলাসকলৰ বাবে ই বিশেষভাৱে উল্লেখযোগ্য। যিসকলে হয়তো উৰ্বৰতাৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে যুঁজিব পাৰে তেওঁলোকে দেৱীক মাতে আৰু তেওঁৰ সহায়ৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰে। অধিক সাধাৰণভাৱে, অতি দৰিদ্ৰতা আৰু তীব্ৰ খৰাঙৰ সময়ত, বৰষুণ অনুমোদন আৰু বনাবলৈ দেৱীক বিচৰা হয়ভূমি উৰ্বৰ।

গোলকীয় দাস ব্যৱসায়ৰ বাবে ইয়োৰুবা ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতি বিয়পি পৰে আৰু আফ্ৰিকাৰ বাহিৰৰ অন্যান্য সংস্কৃতিত বহু পৰিমাণে প্ৰভাৱ পেলায়। সেয়েহে ব্ৰাজিলত অছুন এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা হৈ পৰিল, য'ত তাইক অক্সম নামেৰে জনা যায়, লগতে কিউবাতো তাইক অচুন বুলি কোৱা হয়।

অছুনৰ চিত্ৰণ আৰু প্ৰতীকবাদ

• <৩>প্ৰতীকবাদ: <৬>নদীৰ দৰে মিঠা আৰু মিঠা পানীৰ ওৰিষা হিচাপে দেৱীক উৰ্বৰতা, সমৃদ্ধি আৰু নিৰাময়ৰ সৈতে জড়িত। বিশ্বাস কৰা হয় যে তাই পানীৰ লগতে দুখীয়া আৰু ৰোগীৰ ৰক্ষক, তেওঁলোকৰ সমৃদ্ধি আৰু স্বাস্থ্য কঢ়িয়াই আনে। ওৰিষা বা প্ৰেমৰ দেৱী হিচাপে তেওঁ সৌন্দৰ্য্য, বিবাহ, সম্প্ৰীতি, আনন্দ, প্ৰেম, আৰু গৰ্ভাৱস্থাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
• ৰূপ: ওছুনক প্ৰায়ে এগৰাকী ধুনীয়া যুৱতী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় যি চঞ্চল, মনোমোহা, আৰু ককেটিছ। সাধাৰণতে তাই সাজ-পোছাক পিন্ধি সোণালী কাপোৰ আৰু ৰত্নেৰে ঢাকি থোৱা থাকে, কঁকালত মৌৰ পাত্ৰ এটা সংলগ্ন কৰি লৈ ফুৰে৷ কেতিয়াবা, তাইক জলদেৱী উপাধিৰ উল্লেখ কৰি জলপৰী, মাছৰ ঠেং থকা মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়। কেতিয়াবা আইনাখন কঢ়িয়াই নিয়া আৰু নিজৰ সৌন্দৰ্য্যক প্ৰশংসা কৰাও তাইক চিত্ৰিত কৰা হৈছে।
• প্ৰতীক: পৰম্পৰাগত অছুনৰ ৰং সোণ আৰু এম্বাৰ; তাইৰ প্ৰিয় খাদ্যসমূহৰ ভিতৰত মৌ, ডালচেনি, সূৰ্য্যমুখী, আৰু কমলা; আৰু তাইৰ পবিত্ৰ চৰাইবোৰ হৈছে ময়ুৰ আৰু শগুণ।

এই উপাদানবোৰৰ প্ৰতিটোৰে এটা নিৰ্দিষ্ট প্ৰতীকী অৰ্থ আছে:

• ৰংসোণ

প্ৰায়ে দাবী কৰা হয় যে দেৱীয়ে চিকচিকিয়া আৰু জিলিকি থকা সকলো বস্তুকে ভাল পায়, আৰু তেওঁৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু মনোমোহাতাৰ পৰিপূৰক হিচাপে তেওঁ সাধাৰণতে সোণৰ গহনা আৰু অলংকাৰ যেনে সোণৰ গুটি, ব্ৰেচলেট পিন্ধে , বিশদ অনুৰাগী, আৰু দাপোন। বহুমূলীয়া ধাতু হিচাপে সোণক সমৃদ্ধি, ধন-সম্পত্তি, গ্লেমাৰ আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ সৈতে জড়িত। সোণৰ ৰং, লগতে হালধীয়া আৰু এম্বাৰ, মমতা, প্ৰেম, সাহস, আবেগ, প্ৰজ্ঞা আৰু যাদুৰ প্ৰতীক।

• মৌৰ পাত্ৰ

অছুনক প্ৰায়ে কঁকালত মৌৰ পাত্ৰ পিন্ধি চিত্ৰিত কৰাটো আকস্মিক নহয়। বহু সংস্কৃতিত মৌৱে উৰ্বৰতা আৰু গৰ্ভাৱস্থাৰ লগতে পুৰুষৰ যৌন আনন্দকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। অধিক আধ্যাত্মিক দিশত মৌৱে এক শুভ শংকা আৰু শুভ আৰু আনন্দৰ চিন প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। 'অছুন দেৱীৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি হিচাপে পশ্চিম আৰু পূব আফ্ৰিকান সংস্কৃতিৰ বহু মহিলাই পৰম্পৰাগতভাৱে কঁকালত সোণালী গুটি আৰু শিকলি পিন্ধে, যেনে... উৰ্বৰতা, নাৰীত্ব, কামুকতা আৰু সুখৰ প্ৰতীক।

• অছুনৰ পবিত্ৰ চৰাই

জল দেৱীক প্ৰায়ে শগুন আৰু ময়ুৰৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়। সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা অলোডুমাৰেৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰা ওৰিষাৰ কাহিনীৰ বাবেই এনে হৈছে। এই প্ৰসংগত ওছুন আৰু তেওঁৰ পবিত্ৰ চৰাইবোৰক সাহস, অধ্যৱসায়, নিৰাময়, পানী আৰু জীৱনৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়।

To Wrap Itআপ

ইয়োৰুবা বিশ্বাস অনুসৰি ওছুনক উপকাৰী দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰা হয়, যিয়ে পৃথিৱীৰ মিঠা পানীৰ লগতে প্ৰেম, সমৃদ্ধি আৰু উৰ্বৰতাকো নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। তাই দুখীয়া আৰু ৰোগীৰ ৰক্ষক, তেওঁলোকৰ বাবে স্বাস্থ্য, আনন্দ, নৃত্য, সংগীত কঢ়িয়াই আনে৷ তাইৰ কাহিনীবোৰে আমাক মহান ঐশ্বৰিকতা, মমতা আৰু দৃঢ়তা শিকাই।