Qədim Misir sivilizasiyası mürəkkəb mifologiyası və qəribə tanrı və ilahələr silsiləsi<5 ilə tanınır> qəribə görünüşlərlə. Bu şəraitdə bəlkə də ən qəribəsi firon və onun həyat yoldaşına həyat verən şüalarını uzadan təvazökar günəş diski idi. Aten Misir panteonunda o qədər unikal idi ki, onun hakimiyyəti yalnız bir neçə il davam etdi, lakin irsi bu günə qədər davam etdi. Atenin əslində nə olduğuna daha yaxından nəzər salaq.

Aten kim və ya nə idi?

Aten sözü günəş diskini təsvir etmək üçün ən azı Orta Krallıqdan bəri istifadə edilmişdir. Qədim Misirin ən mühüm ədəbi əsəri olan Sinuhe hekayəsində Aten sözünün ardınca 'tanrı' təyinedicisi gəlir və Yeni Padşahlıq dövründə Aten bir ad kimi görünür. Şahin başlı antropomorfik fiqur kimi təsvir edilən allah Re.

IV Amenofisə (və ya Amenhotep) təxminən eramızdan əvvəl 1353-cü ildə Misir kralı oldu. Hökmdarlığının beşinci ilində o, Amarna İnqilabı kimi tanınan bir sıra tədbirlər gördü. Bir sözlə, o, əvvəlki 1500 ilin dini və siyasi ənənəsini tamamilə dəyişərək yeganə tanrısı kimi günəşə sitayiş etməyə başladı.

IV Amenofis adını Akhen-Aten olaraq dəyişdirməyə qərar verdi. Adını dəyişdikdən sonra adını verdiyi yeni paytaxt şəhərinin tikintisinə başladıAkhetaten (Aten Üfüqü), bu gün Tell el-Amarna adlanan yerdə. Bu səbəbdən onun hökm sürdüyü dövr Amarna dövrü, hərəkətləri isə Amarna İnqilabı adlanır. Akhenaten Kraliça Nefertiti və altı qızı ilə birlikdə Axetatanda yaşayırdı.

Arvadı ilə birlikdə kral bütün Misir dinini dəyişdirdi. Akhenaton kimi padşahlığı dövründə əvvəlki fironlar kimi yer üzündə tanrı adlandırılmayacaqdı. Əksinə, o, yeganə mövcud tanrı hesab ediləcəkdi. Atenin insan şəklində heç bir təsviri aparılmayacaqdı, ancaq o, yalnız parlaq disk şəklində təsvir ediləcəkdi, uzun-uzadı şüaları əllərində bitən, bəzən əlində həyat və həyat simvolu olan ' ankh ' işarələri tutmuşdu. həyati qüvvədir.

Atenə Akhenaten, Nefertiti və Meritaten sitayiş edir. PD.

Amarna İnqilabının əsas cəhəti günəş tanrısı Ateni Misirdə ibadət edilən yeganə tanrı kimi şərəfləndirməkdən ibarət idi. Məbədlər bütün digər tanrılar üçün bağlandı və adları qeydlərdən və abidələrdən silindi. Beləliklə, Aten Akhenatonun dövründə dövlət tərəfindən qəbul edilən yeganə tanrı idi. Bu, ümumbəşəri yaradılışın və həyatın tanrısı idi və firona və ailəsinə Misir torpağına hökmranlıq etmək səlahiyyətini verən idi. Bəzi mənbələr, o cümlədən Aten Böyük Himni, Ateni həm kişi, həm də qadın və bir qüvvə kimi təsvir edir.Bu, zamanın əvvəlində özünü yaratdı.

İnqilabın təsirlərinin sadə insanlara çatdığına dair çoxlu müzakirələr aparıldı, lakin bu gün onun Misir xalqına həqiqətən də uzunmüddətli təsir göstərdiyi qəbul edilir. Xalq. Akhenaten iddia edirdi ki, Aten bütün dünyanın yeganə tanrısı və yeganə yaradıcısıdır. Misirlilər Ateni məhəbbətli, qayğıkeş tanrı kimi təsvir edirdilər, o, öz işığı ilə həyat verən və canlıları qoruyur.

Aten Kral İncəsənətində Amarna Dövründən

Antropomorfik fiqurdan Günəş diskinə qədər bazasında uraeus və əllərdə bitən işıq şüaları ilə Aten bəzən əlləri açıq, bəzən də ankh işarələri ilə təsvir edilmişdir.

Amarna dövrünə aid əksər təsvirlərdə Akhenatonun kral ailəsinin günəş diskinə pərəstiş etməsi, onun şüalarını və onun verdiyi həyatı qəbul etməsi göstərilir. Aten təsvirinin bu forması Akhenatondan əvvəl olsa da, onun hakimiyyəti dövründə tanrının təsvirinin yeganə mümkün formasına çevrildi.

Tövhid, yoxsa Henoteizm?

Politeist dini inanc sistemindən bu ayrılıq başqa bir şey idi. Atenizmi köhnə dini inanclardan çox fərqli edən şey. Atenizm məbədlərini bağlamaq məcburiyyətində qalan Misir kahinləri və ruhaniləri üçün birbaşa təhlükə yaradırdı. Atenlə yalnız firon birbaşa əlaqə saxlaya bildiyi üçün Misir xalqı firona sitayiş etməli idi.

Akhenatenin məqsədi fironun daha çox gücə sahib olması üçün kahinliyin gücünü azaltmaq ola bilərdi. İndi nə məbədlərə, nə də kahinlərə ehtiyac yox idi. Atenizmi tətbiq etməklə, Akhenaten bütün hakimiyyəti bir-biri ilə rəqabət aparan kahinliklərdən uzaqlaşdıraraq öz əllərində mərkəzləşdirdi və birləşdirdi. Atenizm ümid etdiyi kimi işləsəydi, firon yenidən mütləq hakimiyyəti daşıyacaqdı.

18-ci əsrdə Fridrix Şellinq Henoteizm sözünü (yunanca henos theou , 'on' mənasını verir) istifadə etdi. tək tanrı') eyni zamanda digər kiçik tanrıları qəbul edərkən tək ali tanrıya sitayişi təsvir etmək. Bu, Hinduizm kimi Şərq dinlərini təsvir etmək üçün hazırlanmış bir termin idi, burada Brahma tək tanrıdır, lakin yeganə tanrı deyil, çünki bütün digər tanrılar Brahmanın emanasiyası idi.

20-ci əsrdə məlum oldu ki, eyni prinsip Atenin yeganə tanrı olduğu Amarna dövrünə də şamil edilirdi, burada kral və onun ailəsi, hətta Re də mömin idi.

Aten üçün Böyük Himni

Misirologiya Dərsləri ilə Əlyazma Aten Böyük Himni. Burada baxın.

Amarna dövründə günəş diski Atenə bir neçə ilahilər və şeirlər bəstələnmişdir. Atenin Böyük Himni onlardan ən uzunudur və eramızdan əvvəl 14-cü əsrin ortalarına aiddir. Onun padşah Akhenatonun özü tərəfindən yazıldığı deyilirdi, lakin ən çox ehtimal olunan müəllif onun sarayında bir katib idi. AVariasiyalar minimal olsa da, bu himnin bir neçə fərqli versiyası məlumdur. Ümumiyyətlə, bu himn Amarna dövrünün dini sistemi haqqında mühüm fikir verir və o, alimlər tərəfindən yüksək qiymətləndirilir.

Himnin ortasından bir qısa parça onun məzmununun əsas cizgilərini bildirir:

O, necə də müxtəlifdir, sən nə düzəltdin!

Onlar (insanların) üzündən gizlidirlər.

Ey heç bir bənzəri olmayan tək tanrı!

Sən dünyanı öz istəyinə görə yaratdın,

Sən Bütün insanlar, mal-qara və vəhşi heyvanlar,

Yer üzündə nə varsa, ayaqları üstündə gəzir,

Və nə yüksəkdədir, qanadları ilə uçur.

Çıxarışda Atenin Misirin yeganə tanrısı hesab edildiyini, sonsuz güclə təchiz edildiyini və Hamının yaradılmasına cavabdeh olduğunu görmək olar. Himninin qalan hissəsi Atenə sitayişin Amarnadan əvvəlki allahların ümumi ibadətindən nə qədər fərqli olduğunu göstərir.

Ənənəvi Misir təlimlərinin əksinə olaraq, Böyük Himni bildirir ki, Aten Misir torpağını, eləcə də Misirdən kənar torpaqları yaratmış və orada yaşayan bütün əcnəbilərin tanrısı olmuşdur. Bu, Misirdə əcnəbilərin tanınmasından qaçan ənənəvi dindən əhəmiyyətli bir uzaqlaşmadır.

Atenin himni alimlərin sübut kimi istifadə etdiyi əsas sübut idi.Amarna İnqilabının monoteist təbiəti. Bununla belə, daha yeni tədqiqatlar, xüsusən də Akhenaten şəhəri Tell əl-Amarnada aparılan geniş qazıntılardan sonra, bunun yanlış bir fikir olduğunu və Amarna dininin Yəhudilik , <4 kimi monoteist dinlərdən çox fərqli olduğunu göstərir>Xristianlıq və ya İslam .

Tanrının Ölümü

Axenaten dini mətnlərdə Atenin yeganə peyğəmbəri və ya "baş keşişi" kimi təsvir edilmişdir. və buna görə də onun hakimiyyəti dövründə Misirdə dinin əsas təbliğatçısı olmaqdan məsul idi. Akhenatonun ölümündən sonra qısa bir aralıq oldu, ondan sonra oğlu Tutankhaten hakimiyyətə gəldi.

Gənc Tutanxamonun ölüm maskası

Gənc kral adını Tutanxamon olaraq dəyişdirdi, Amun kultunu bərpa etdi və başqa dinlərə qoyulan qadağanı ləğv etdi. Atenizm. Aten kultu əsasən dövlət və padşah tərəfindən dəstəkləndiyi üçün ona ibadət tez bir zamanda azaldı və nəticədə tarixdən silindi.

Amarna İnqilabı zamanı müxtəlif kahinlər teoloji dəyişiklikləri dayandırmaqda aciz olsalar da, Akhenatonun hakimiyyətinin sona çatmasından sonra gələn dini və siyasi reallıqlar ortodoksluğa qayıdışı qaçılmaz etdi. Onun varisləri Theba və Amun kultlarına qayıtdılar və bütün digər tanrılar yenidən dövlət tərəfindən dəstəkləndi.

Aten məbədləri tez tərk edildi vəbir neçə il ərzində onlar söküldü, çox vaxt dağıntılar Atenin yerindən köçürmək istədiyi tanrılar üçün məbədlərin genişləndirilməsi və yenilənməsi üçün istifadə olunsun. aslan ilahəsi Sekhmet və ya Osiris , ölən və hələ də Yer kürəsini idarə edən tanrının şiddətli görünüşü, günəş diski kiçik bir tanrı kimi görünə bilər. Bununla belə, Aten Misirin yeganə tanrısı olanda onların ən güclüsü kimi hökm sürürdü. Atenin səmada qısamüddətli hakimiyyəti Misir tarixinin ən maraqlı dövrlərindən birini qeyd etdi.