На працягу большай часткі гісторыі ацтэкаў Уіцылапочтлі пакланяліся як боству-заступніку імперыі ацтэкаў . У яго імя ацтэкі будавалі гіганцкія храмы, прыносілі незлічоныя тысячы чалавечых ахвяр і заваявалі велізарныя часткі Цэнтральнай Амерыкі. Нешматлікім бажаствам у шматлікіх пантэонах свету калі-небудзь пакланяліся так горача, як Уіцылапочтлі падчас росквіту імперыі ацтэкаў.

Хто такі Уіцылапочтлі?

Уіцылапочтлі – Кодэкс Тэлерыяна-Рэменсіс. PD.

Адначасова бог сонца і бог вайны , Уіцылапочтлі быў галоўным бажаством у большасці плямёнаў ацтэкаў, якія размаўлялі на науатль. Паколькі гэтыя плямёны даволі моцна адрозніваліся паміж сабой, сярод іх існавалі розныя міфы пра Уіцылапочтлі.

Ён заўсёды быў богам сонца і богам вайны, а таксама богам чалавечых ахвярапрынашэнняў , але яго значэнне адрознівалася ў залежнасці ад міфа і інтэрпрэтацыі.

Уіцылапочтлі таксама меў розныя імёны ў залежнасці ад племені і іх роднай мовы. Альтэрнатыўнае напісанне на наўатлі было Uitzilopochtli , а некаторыя іншыя плямёны таксама называлі бога Xiuhpilli (Бірузовы прынц) і Totec (Наш Гасподзь).

Што тычыцца значэння яго арыгінальнага імя, то на науатль Уіцылапочтлі перакладаецца як Калібры (Huitzilin) ​​ Злева ці Поўдня (Opochtli). Гэта таму, што ацтэкі лічылі поўдзеньна ўсход.

За выключэннем заўчаснага канца імперыі ацтэкаў, пакланенне Уіцылапочтлі, безумоўна, было рухаючай сілай імперыі ацтэкаў. Міфы пра магчымы канец свету, калі Уіцылапочтлі не будзе «накормлены» захопленымі варожымі воінамі, з вялікай доляй верагоднасці маглі натхніць ацтэкаў на новыя заваёвы ўсёй Месаамерыкі на працягу многіх гадоў.

Уіцылапочтлі, якога сімвалізуюць як калібры, так і арлы, жыве і па гэты дзень, бо эмблема сучаснай Мексікі па-ранейшаму адносіцца да заснавання горада Тэначтытлан.

Значэнне Уіцылапочтлі ў сучаснай культуры

У адрозненне ад Кетцалькаатля, якога прадстаўляюць або згадваюць У незлічоных сучасных кнігах, фільмах, анімацыях і відэагульнях Уіцылапочтлі сёння не так папулярны. Прамая асацыяцыя з чалавечымі ахвярамі хутка ліквідуе шмат жанраў, у той час як маляўнічая асоба Пярнатага змея Кецалькаатля робіць яго выдатным кандыдатам для пераасэнсавання ў фэнтэзі і нават дзіцячых мультфільмах, кнігах і гульнях.

Адзін прыкметны поп- згадка пра Уіцылапочтлі ў культуры з'яўляецца картачнай гульнёй Vampire: The Eterna Struggle , дзе ён намаляваны вампірам ацтэкаў. Улічваючы, што ацтэкі літаральна кармілі чалавечыя сэрцы Уіцылапочтлі, каб падтрымліваць яго моцным, гэтая інтэрпрэтацыя наўрад ці памылковая.

Падвядзенне вынікаў

Як адзін з самых уплывовых ацтэкскіх багоў, які выклікаў неабходнасць новых заваёваў і захопворагаў, Уіцылапочтлі быў у цэнтры імперыі ацтэкаў. Ацтэкскі бог сонца і вайны, якому палка пакланяліся і пастаянна прыносіў ахвяры, быў магутным ваяром, уплыў якога ўсё яшчэ можна заўважыць у сучаснай Мексіцы.

Калі пакінуць у баку этымалогію, Уіцылапочтлі найбольш вядомы тым, што яму пакланяліся як богу, які кіраваў Ацтэкі ў Тэначтытлан і ў даліну Мехіка. Да гэтага яны жылі на раўнінах паўночнай Мексікі як некалькі раз'яднаных плямёнаў паляўнічых і збіральнікаў. Аднак усё змянілася, калі Уіцылапочтлі павёў плямёны на поўдзень.

Заснаванне Тэначтытлана

Ацтэкі абараняюць храм Тэначтытлана ад канкістадораў - 1519-1521

Існуе некалькі легенд аб перасяленні ацтэкаў і заснаванні іх сталіцы, але самая вядомая з іх паходзіць з Кодэкса Абэна – 81-старонкавай гісторыі ацтэкаў, напісанай на науатль пасля іспанскае заваяванне.

Згодна з кодэксам, зямля на поўначы Мексікі, дзе жылі ацтэкі, называлася Ацтлан . Там яны жылі пад кіраўніцтвам кіруючай эліты пад назвай Azteca Chicomoztoca . Аднак аднойчы Уіцылапочтлі загадаў некалькім асноўным плямёнам ацтэкаў (аколхуа, чычымекаў, мексікаў і тэпанекаў) пакінуць Ацтлан і адправіцца на поўдзень.

Уіцылапочтлі таксама загадаў плямёнам больш ніколі не называць сябе ацтэкамі - замест гэтага яны павінны былі называцца Мексіка . Тым не менш,розныя плямёны захавалі большасць сваіх ранейшых назваў, і гісторыя памятае іх пад агульным тэрмінам ацтэкі. У той жа час сучасная Мексіка атрымала імя, дадзенае ім Уіцылапочтлі.

Калі плямёны ацтэкаў падарожнічалі на поўнач, некаторыя легенды кажуць, што Уіцылапочтлі кіраваў імі ў сваім чалавечым абліччы. Паводле іншых гісторый, святары Уіцылапочтлі неслі на плячах пёры і выявы калібры - сімвалы Уіцылапочтлі. Кажуць таксама, што ўначы калібры падказвалі святарам, куды яны павінны ехаць раніцай.

Кажуць, што ў нейкі момант Уіцылапочтлі пакінуў ацтэкаў у руках сваёй сястры Малінальхачытль, якая нібыта заснаваў Malinalco. Аднак людзі ненавідзелі сястру Уіцылапочтлі, таму ён паклаў яе спаць і загадаў ацтэкам пакінуць Маліналка і паехаць далей на поўдзень.

Калі Малінальхочытль прачнуўся, яна раззлавалася на Уіцылапочтлі і нарадзіла сына Копіла , і загадаў яму забіць Уіцылапочтлі. Калі ён вырас, Копіл супрацьстаяў Уіцылапочтлі, і бог сонца забіў яго пляменніка. Затым ён выразаў сэрца Копіла і кінуў яго ў сярэдзіну возера Тэскока.

Эмблема Мексікі

Пазней Уіцылапочтлі загадаў ацтэкам шукаць сэрца Копіла у сярэдзіне возера і пабудуйце над ім горад. Ён сказаў ім, што гэтае месца будзе пазначана арлом, які сядзіць на кактусеядуць змяю. Ацтэкі знайшлі знак на востраве пасярод возера і заснавалі там Тэначтытлан. Да сённяшняга дня арол, які сядзіць на кактусе са змяёй у кіпцюрах, з'яўляецца нацыянальным гербам Мексікі.

Уіцылапочтлі і Кетцалькоатль

Паводле аднаго з некалькіх гісторыі паходжання Уіцылапочтлі, ён і яго брат Кетцалькоатль (Пярнаты змей) стварылі Зямлю, Сонца і чалавецтва ў цэлым. Уіцылапочтлі і Кетцалькаатль былі братамі і сынамі пары Стваральнікаў Ометэотля (Тонакатэкутлі і Тонацыхуатль). У пары было яшчэ двое дзяцей - Xīpe Tōtec (Наш Гасподзь, зняты з скуры) і Tezcatlipōca (Дымячае люстэрка) .

Аднак пасля стварэння Сусвет, абодва бацькі даручылі Уіцылапочтлі і Кетцалькаатлю навесці ў ім парадак. Два браты зрабілі гэта, стварыўшы Зямлю, Сонца, а таксама людзей і агонь.

Абаронца Зямлі

Іншы - магчыма, больш папулярны - міф аб стварэнні распавядае пра Багіня зямлі Коатлікуэ і тое, як яна была прасякнута ў сне шарам з пёраў калібры (душа ваяра) на гары Каатэпек. Аднак у Коатлікуэ ўжо былі іншыя дзеці - яна была маці багіні Месяца Coyolxauhqui , а таксама (мужчынскіх) Зорак паўднёвага неба Centzon Huitznáua (Чатыры Сотня паўднёўцаў), а.к.а.Браты Уіцылапочтлі.

Калі іншыя дзеці Каатлікуэ даведаліся, што яна цяжарная, яны раззлаваліся і вырашылі забіць яе, бо яна была цяжарная Уіцылапочтлі. Усвядоміўшы гэта, Уіцылапочтлі нарадзіўся ад сваёй маці ў поўным узбраенні (або адразу ў даспехах, паводле іншых версій) і напаў на сваіх братоў і сясцёр.

Уіцылапочтлі абезгаловіў сваю сястру і скінуў яе цела з гары Каатэпек. Затым ён прагнаў сваіх братоў, якія беглі па адкрытым начным небе.

Уіцылапочтлі, Вярхоўны правадыр Тлакаэль I і чалавечыя ахвяры

Чалавечыя ахвяры, як паказана ў Кодэксе Мальябекіяна. Грамадскі набытак.

Кажуць, што з гэтага дня бог сонца Уіцылапочтлі ўвесь час адганяе месяц і зоркі ад іх маці, Зямлі. Вось чаму, паводле ацтэкаў, усе нябесныя целы (здаецца) круцяць Зямлю. Вось чаму людзі верылі, што важна забяспечваць Уіцылапочтлі харчаваннем праз чалавечыя ахвяры - каб ён быў дастаткова моцным, каб працягваць адганяць сваіх братоў і сясцёр ад маці.

Калі Уіцылапочтлі стане слабым з-за адсутнасці пражытак, месяц і зоркі адолеюць яго і зьнішчаць зямлю. Фактычна, ацтэкі лічылі, што гэта ўжо адбывалася ў папярэдніх версіях сусвету, таму яны былі цвёрда ўпэўненыя, што не дазволяць Уіцылапочтлі заставацца без ежы. Па«кармляючы» Уіцылапочтлі чалавечымі ахвярамі, яны лічылі, што адкладаюць знішчэнне Зямлі на 52 гады — «стагоддзе» па календары ацтэкаў.

Уся канцэпцыя гэтай неабходнасці чалавечых ахвярапрынашэнняў, здаецца, мае быў усталяваны Тлакаэлем I - сынам сына імператара Уіцылапочтлі і пляменнікам імператара Іцкаатля. Сам Тлакаэлель ніколі не быў імператарам, але ён быў cihuacoatl або вярхоўным правадыром і дарадцам. Яго ў значнай ступені лічаць «архітэктарам» Траістага саюза, які быў імперыяй ацтэкаў.

Аднак Тлакаэлель таксама быў тым, хто ўзвысіў Уіцылапочтлі з меншага племяннога бога ў бога Тэначтытлана і імперыі ацтэкаў . Да Тлакаэля ацтэкі пакланяліся іншым багам значна больш жорстка, чым Уіцылапочтлі. Да такіх багоў адносяцца Кецалькаатль, Тэскатліпока , Тлалок , былы бог сонца Нанауацын і іншыя.

Іншымі словамі, усе вышэйзгаданыя міфы аб тым, што Уіцылапочтлі стварыў народ ацтэкаў і прывёў іх у Тэначтытлан, было ўстаноўлена пасля факту. Бог і значная частка яго міфалогіі існавалі да Тлакаэлеля, але менавіта чыуакаатль узвысіў Уіцылапочтлі да галоўнага бажаства ацтэкскага народа.

Бог-заступнік загінуўшых воінаў і радзіль

Як напісана ў Фларэнтыйскім кодэксе – зборнікудакументы аб рэлігійнай касмалогіі, рытуальных практыках і культуры ацтэкаў - у Тлакаэлеля I было бачанне, што воіны, якія загінулі ў бітве, і жанчыны, якія памерлі пры родах, будуць служыць Уіцылапочтлі ў замагільным жыцці.

Гэта канцэпцыя падобная да вайны/галоўных багоў у іншых міфалогіях, такіх як Одзін і Фрэйя ў скандынаўскай міфалогіі. Унікальны паварот маці, якія паміраюць падчас родаў, таксама лічыцца воінамі, якія загінулі ў баі, аднак нашмат радзей. Тлакаэлель не называе канкрэтнага месца, куды гэтыя душы пойдуць; ён проста кажа, што яны далучаюцца да Уіцылапочтлі ў яго палацы на поўдзень/налева .

Дзе б ні быў гэты палац, Фларэнтыйскія кодэксы апісваюць, што ён ззяе настолькі ярка, што загінуўшым ваярам даводзіцца падымаць свае шчыты, каб закрыць вочы. Яны маглі бачыць Уіцылапочтлі толькі праз дзіркі ў сваіх шчытах, таму толькі самыя смелыя воіны з самымі пашкоджанымі шчытамі здолелі добра ўбачыць Уіцылапочтлі. Затым як загінулыя ваяры, так і жанчыны, якія памерлі пры родах, былі пераўтвораны ў калібры.

Тэмпло-Маёр

Уражанне мастака ад Тэмпла-Маёр, на якім прадстаўлены два храмы на уверх.

Templo Mayor - або Вялікі храм - гэта самае вядомае збудаванне ў Тэначтытлане. Ён быў прысвечаны двум найважнейшым багам мексіканскага народа ў Тэначтытлане - богу дажджу Тлалоку і богу сонца і вайныУіцылапочтлі.

Паводле дамініканскага манаха Дыега Дурана, гэтыя два багі лічыліся «роўнымі сіламі» і, безумоўна, аднолькава важныя для людзей. Ападкі вызначалі ўраджайнасць і лад жыцця людзей, у той час як вайна была бясконцай часткай пашырэння імперыі.

Лічыцца, што храм пашыраўся адзінаццаць разоў за час існавання Тэначтытлана з апошняе буйное пашырэнне адбылося ў 1487 годзе нашай эры, усяго за 34 гады да ўварвання іспанскіх канкістадораў. Гэта апошняе абнаўленне было таксама адзначана 20 000 рытуальных ахвярапрынашэнняў ваеннапалонных, захопленых з іншых плямёнаў.

Сам храм меў пірамідальную форму з двума храмамі, размешчанымі на самым версе - па адным для кожнага бажаства. Храм Тлалока знаходзіўся ў паўночнай частцы і быў афарбаваны сінімі палосамі для дажджу. Храм Уіцылапочтлі знаходзіўся на поўдні і быў пафарбаваны ў чырвоны колер, каб сімвалізаваць кроў, пралітую на вайне.

Нанауацын – першы ацтэкскі бог Сонца

Гаворачы пра ацтэкскіх багоў сонца, мы не павінны згадаць для Нанауацына - першапачатковага сонечнага бога са старых легенд Науа ацтэкаў. Ён быў вядомы як самы сціплы з багоў. Паводле яго легенды, ён прынёс сябе ў ахвяру агню, каб пераканацца, што ён і далей будзе свяціць над Зямлёй як яе сонца.

Яго імя перакладаецца як Поўны язваў і суфікс –tzin прадугледжвае знаёмства і павагу.Яго часта малююць як чалавека, які выходзіць з бушуючага агню, і лічыцца, што ён з'яўляецца адным з аспектаў ацтэкскага боства агню і грому Шалотль . Аднак гэта можа залежаць ад легенды, як і некаторыя іншыя аспекты Нанауацына і яго сям'і.

У любым выпадку, прычына, па якой большасць людзей думае пра Уіцылапочтлі, калі кажуць пра «ацтэкскага бога сонца», заключаецца ў тым, што апошні быў у рэшце рэшт абвешчаны такім над Нанауацынам. Да лепшага ці да горшага, імперыі ацтэкаў проста патрэбны быў больш ваяўнічы і агрэсіўны бог-заступнік, чым сціплы Нанауацын.

Сімвалы і сімволіка Уіцылапочтлі

Уіцылапочтлі не проста адзін з самых вядомых ацтэкскіх багоў (магчыма, другіх пасля Кетцалькаатля, які вельмі добра вядомы сёння), але ён таксама быў, магчыма, самым уплывовым. Імперыя ацтэкаў была пабудавана на бясконцых заваяваннях і вайне з іншымі плямёнамі ў Месаамерыцы, і пакланенне Уіцылапочтлі было ў самым цэнтры гэтага.

Сістэма прынясення варожых палонных у ахвяру Уіцылапочтлі і дазвол заваяваным самакіраванне плямёнаў у якасці кліентаў у імперыі было вельмі эфектыўным аж да прыходу іспанскіх канкістадораў. У канчатковым рахунку гэта абярнулася ацтэкам, бо многія дзяржавы-кліенты і нават члены Траістага саюза здрадзілі Тэначтытлан іспанцам. Аднак ацтэкі не маглі прадбачыць раптоўнага прыбыцця з