La kodamoj estas japanaj arbospiritoj kiuj loĝas en specialaj arboj en praaj arbaroj. Ili povas esti kaj beno aŭ malbeno por homoj, depende de kiel ili estis traktitaj. Dehaki arbojn, kiuj enhavas kodamojn, povas alporti malfeliĉon, dum protekti tiajn arbojn kaj trakti ilin kun respekto povas alporti benojn. Ĉi tiu kredo ludis gravan rolon en kiel la japanoj protektas siajn arbarojn, rikoltas sian lignon kaj traktas siajn arbojn.

Kiuj estas la Kodama?

La yokai spiritoj kaj kami dioj de Ŝintoismo estas konataj ofte interagi kun homoj. Ĉu por helpi aŭ por turmenti homojn, la plej multaj el ĉi tiuj misteraj ŝintoaj estaĵoj laŭdire akompanis la homaron ekde ĝia komenco mem. Tamen, la kodama estas iom malsamaj.

Konataj kiel arbospiritoj, la kodama yokai estas plej bone priskribitaj kiel la viglaj animoj de la plej antikvaj arboj en japanaj arbaroj. Ĉiu individua kodama estas konektita al sia arbo kaj kutime loĝas en ĝi sed ankaŭ povas vojaĝi ĉirkaŭ la arbaro.

La kodama loĝas en la plej profundaj anguloj de la plej malnovaj arbaroj kaj malofte lasas sin esti viditaj de homoj. La malmultaj kiuj asertas esti vidinta kodamon priskribas ĉi tiujn yokai kiel malgrandajn, flugantajn lumglobojn aŭ fuŝojn. Iuj ankaŭ diras, ke ene de la lumglobo estas eta humanoida figuro kiel arba feino.

Pli ofte, tamen, homoj povas simple aŭdi la kodamon kiel lalongedaŭraj ĝemoj de malnovaj arbaroj, daŭrantaj en la aero. Tiuj bruoj estas kutime interpretitaj kiel la morto de kodama kaj ĝia arbo, aŭ kiel profetaĵo de venonta tragedio. Foje, la bruoj simple indikas la daŭran laboron de la kodama yokai kies ĉefa zorgo estas prizorgi iliajn arbarojn.

La kodama moviĝas ĉirkaŭ la montoj laŭ sia deziro. Ili foje povas ŝanĝiĝi, kaj povas aperi kiel bestoj, homoj kaj lumoj. Unu mito rakontas la historion de kodama kiu enamiĝis al homo kaj tiel transformis sin ankaŭ en homon.

La Kodama kaj Ĝia Arbo

Dum kodama yokai prizorgos sian tuta arbaro kaj zorgu, ke ĉiuj arboj tie estas sanaj, ĉiu spirito ankoraŭ estas ligita al unu arbo aparte.

Kutime, tio estas la plej maljuna arbo en la arbareto kaj estas tiu arbo kiu naskis la kodamon en la unua loko. Supozeble, arbo devas tre maljuna por ke sia animo transformiĝu en kodamon, sed ne certas ĉu la bezonata aĝo estas pluraj jardekoj, pluraj jarcentoj aŭ pluraj jarmiloj. Kiel ajn, la kodama kaj ĝia arbo restas interne ligitaj – se unu estas vundita aŭ mortas, la alia ne povas vivi, kaj inverse.

Japanaj Lignohakistoj kaj la Kodamaj Spiritoj

La insuloj de Japanio estas kovritaj de arboj, kaj lignohakado ĉiam estis unu el la ĉefaj metioj kaj metioj en la lando. Do, nature, la popolo de Japanioevoluigis profundan respekton por la arbaroj kaj iliaj spiritoj. Ĉi tiu amo superas la tradiciajn japanajn bonsaj mini-arbojn.

Ĉar la ŝintoismaj lignohakistoj de Japanio kredis je la kodama yokai, ili estis tre singardaj kun la arboj, kiujn ili tranĉis. Antaŭ provi tranĉi aŭ eĉ tondi arbon, la lignohakisto unue farus malgrandan incizon en la bazon de la arbo por vidi ĉu ĝi "sangas". Arbo sanganta laŭdire estas kodama arbo kaj ne estis tuŝebla.

Ne estas tute klare kiel kodama arbo sangas - ĉu ĝi estas gumo, ia spirita elfluo, aŭ reala sango. Tamen, ĉi tio ja montras kiom atentaj la japanaj lignohakistoj estis kaj daŭre estas pri siaj arbaroj.

Japanaj Lignohakaj Teknikoj Kiel Daisugi

Ĉio ĉi estas plue emfazita de la multaj malsamaj kaj unikaj teknikoj por akiri ligno kiun la popolo de Japanio evoluigis tra la jaroj. Unu ĉefa ekzemplo de tio estas la daisugi tekniko – speciala ligno-tondado tekniko kiu similas al bonsajo sed estas farita sur grandskalaj sovaĝaj arboj.

Kun daisugi, la lignohakisto ne faras dehaki la arbon sed anstataŭe ricevas lignon nur tondante ĝiajn pli grandajn branĉojn. Ĉi tio ebligas al la arbo vivi plu kaj daŭre kreskigi novajn branĉojn, kiuj povas esti detonditaj denove post jardeko aŭ pli.

Ne nur tio konservas la vivon de la arbo, sed ankaŭ forigas la bezonon.por replanti novajn arbojn ĉiufoje. Krome, ekzakte kiel bonsajo estas intencita konservi la miniaturajn arbojn kreskantaj en specifa maniero, daisugi estas farita tiel ke la novaj branĉoj de la arbo kreskas pli fortaj kaj pli dikaj, farante multe pli bonan lignon. La tekniko eĉ estas farita tiel ke ununura trunko-simila branĉo ofte kreskas de la supro de la arbo - ideala fonto de ligno kiu ne mortigas la arbon. Prefere, ĝi farmas kaj rikoltas la arbon.

Lignotranĉaj teknikoj kiel daisugi estas bonega ekzemplo de kiel la respekto kaj amo de la japana popolo por ŝintoaj spiritoj kiel la kodama povas konduki al iuj eksterordinaraj realvivaj novigoj.

Simbolismo de Kodama

La kodama reprezentas la antikvajn arbarojn de Japanio kaj ilian gravecon por la insula nacio. Ami kaj honori naturon estas unu el la bazŝtonoj de Ŝintoismo kaj la kodamaj arbospiritoj pruvas tion, restante ĝis hodiaŭ integra parto de japana mitologio.

Se kodama estus protektita kaj adorita en la ĝusta maniero, ĝi estus provizi protekton por la domoj kaj vilaĝoj de la homoj. Tiamaniere, kodamoj simbolis protekton kaj prosperon kiu venas de prizorgado de la naturresursoj ĉirkaŭ vi.

Graveco de Kodama en Moderna Kulturo

Pro sia izolema naturo, kodamaj spiritoj malofte estas rigardataj kiel aktivaj signoj en la moderna japanaMangao kaj animeo - eĉ en la antikvaj ŝintoaj mitoj, ili simple ne havas multe da personeco por labori.

Tamen, ili ofte povas esti viditaj kiel fonaj roluloj en multaj animeaj kaj mangarakontoj. Verŝajne la plej fama ekzemplo estas la kodamaj spiritoj en la fama filmo de Hayao Miyazaki Princino Mononoke .

Kiodama yokai ankaŭ eniris la okcidentan fantazian literaturon, kutime montrita kiel arbaraj spiregoj. Tre konata ekzemplo estas la Warcraft & World of Warcraft videoludfranĉizo kie la noktaj elfoj estas elstare montritaj.

Envolviĝo

La japanaj kodamaj spiritoj estas ekzemplo de la graveco de arboj en japana kulturo kaj la bezono uzi tiujn rimedojn en respondeca kaj zorgema maniero. Ĉar dehakado de arboj kiuj gastigas kodamojn estas konsiderata kiel malbonŝanco, ĉi tiuj arboj estas prizorgataj kaj donita la respekton, kiun ili meritas.