Galope nigra virĉevalo estas belega vidaĵo, sed ne se vi estas en Irlando post mallumo. La mitaj púca nigraj ĉevaloj de irlanda mitologio teruris homojn de Irlando kaj aliajn keltajn etnojn dum jarcentoj sed turmentis farmistojn precipe. Unu el la plej popularaj estaĵoj de kelta mitologio , la pooka inspiris modernan kulturon multmaniere. Kio estas la mistero malantaŭ ĉi tiuj estaĵoj kaj kiel ili estiĝis?

Kio Estas La Púca?

Púca, en la malnova irlandano, laŭvorte tradukiĝas kiel koboldo . Hodiaŭ, ĝi estas ofte literumita pooka, kun púcai la teknika plurala formo. Alia teorio pri la nomo de la pooka estas ke ĝi venas de Poc t.e. kapro irlande.

Ĉi tiuj minacaj estaĵoj kutime venas en formo de nigra ĉevalo kaj ili senlace travagas la kamparon, serĉante homojn por turmenti. Ili malofte iris ĝis mortigi iun, sed oni diras, ke ili kaŭzas multe da posedaĵdamaĝo kaj petolo, kaj ankaŭ kaŭzas malfeliĉon ĝenerale.

Kion Faris la Puko?

La plej ofta mito pri la pooka estas, ke ili serĉas homojn nokte kaj provas trompi la malriĉajn homojn rajdi ilin. La kutima viktimo de la pooka estos ebriulo, kiu ne sufiĉe baldaŭ revenis hejmen, kamparano, kiu devis fari iom da laboro sur la kampo post mallumo, aŭ infanoj, kiuj ne hejmenvenis por vespermanĝi.

La pooka kutime provuspor konvinki la personon rajdi ĝin sed en kelkaj mitoj, la besto simple ĵetus ilin sur sian dorson kaj ekkurus. Tiu noktomeza kuro kutime daŭriĝus ĝis tagiĝo kiam la pooka resendus la viktimon al kie ĝi prenis ilin kaj lasus ilin tie konfuzita kaj konfuzita. La viktimo malofte estus mortigita aŭ eĉ fizike vundita, sed ili ricevus teruran koŝmaron de veturo. Laŭ kelkaj mitoj, la rajdanto ankaŭ estus malbenita kun malbonŝanco.

Kiel Haltigi la Pukon

Estas kelkaj popularaj kontraŭrimedoj kiujn homoj prenis kontraŭ la pookah ĉevaloj. , krom simple provi reveni hejmen antaŭ krepusko. La plej ofta estus porti “akrajn aĵojn”, kiel spronojn, por provi malhelpi la beston forkapti ilin, aŭ almenaŭ havi iom da kontrolo super ĝi dum la veturo.

En la rakonto de Seán Ó Cróinín. An Buachaill Bó agus an Púca , knabo estas prenita fare de pooka kaj ponardas la beston per siaj spronoj. La pooka ĵetas la junulon al la grundo kaj forkuras. Kelkajn tagojn poste la pooka revenas al la knabo kaj la knabo mokas ĝin dirante:

Venu al mi , li diris, por ke mi povu leviĝi sur via dorso.

Ĉu vi havas la akrajn aferojn? diris la besto.

Certe, diris la knabo.

>Ho, mi do ne proksimigxos al vi, diris la puka.

La parto de la puka

Alia komuna maniero protekti sin de la puko estis lasi parton de larikoltoj en amaso ĉe la fino de la kampo. Ĉi tio estis farita por trankviligi la pookon, por ke ĝi ne stafu super la kultivaĵoj kaj bariloj en la bieno de la persono.

Ĉi tiu parto de pooka estas precipe ligita kun la Samhain-festivalo kaj la Tago de Puka – la 31-an de oktobro kaj la 1-an de novembro en Irlando. Ĉi tiu tago markas la finon de la hela duono de la jaro kaj la komenco de la malhela duono en la kelta kalendaro.

La Samhain-festivalo daŭras plurajn tagojn kaj inkluzivas diversajn agadojn sed ĉar ĝi ankaŭ markas la finon de rikolto, kamparanoj forlasus la parton de la pooka de la lastaj kultivaĵoj.

Formŝanĝantoj kaj Trompuloj

La poukoj estis tamen pli ol nur timigaj ĉevaloj, kaj estas kialo kial ilia nomo tradukiĝas al koboldo. en la malnova irlanda. Ĉi tiuj estaĵoj estis fakte lertaj formoŝanĝantoj kaj povis transformi en diversajn aliajn bestojn kiel vulpo, lupo, kuniklo, kato, korvo, hundo, kapro aŭ eĉ homo en maloftaj okazoj.

Tamen, eĉ kiam ili ŝanĝiĝis en formo. homoj, ili ne povis formŝanĝi sin en specifan personon kaj ĉiam havis almenaŭ kelkajn bestajn trajtojn kiel hufoj, vosto, harplenaj oreloj, ktp. Unu ofta temo en preskaŭ ĉiuj iliaj enkarniĝoj estis ke la pooka havus nigran felon, hararon, kaj/aŭ haŭton.

En kelkaj versioj de la pooka mito, estas dirite ke la estaĵo povus transformi en koboldon, foje. priskribite kun rektaj vampiraj trajtoj. Kelkaj rakontojparolu pri la pooka ĉasado de homoj, kaj poste mortigas kaj manĝas ilin en ĉi tiu vampira koboldoformo.

Tamen, pukaj estas ĝenerale konsiderataj malicaj kaj detruaj, prefere ol murdaj estaĵoj. Tial la rakontoj pri la mortigado de homoj de pooka en ĝia kobolda formo estas ofte konsiderataj malĝustaj, ĉar eble la maljunaj rakontistoj kaj bardoj uzis la malĝustan nomon en siaj rakontoj.

Pli ofte, la pooka estas rigardata kiel malica trompuloj. , eĉ kiam ili estas en homa aŭ kobolda formo. La estaĵoj povis paroli en ĉiuj siaj formoj sed estis aparte parolemaj en sia homa formo. La pooka kutime ne uzus sian parolpovon por malbeni iun sed ili provus trompi ilin for de la urbo aŭ sur sian dorson.

La Bonvolemo de la Puka

Ne ĉiuj pookaj rakontoj. portretu ilin kiel malbonajn. Laŭ kelkaj rakontoj, certa pooka ankaŭ povus esti bonvola. Iuj eĉ rakontas pri blanka pooka, kvankam la koloro ne estas 100% ligita al la karaktero de la pooka.

Blanka aŭ nigra, homa aŭ ĉevalo, bonaj pukoj estis maloftaj, sed ili ja ekzistis en la kelta folkloro. Kelkaj el ili intervenus por malhelpi akcidenton aŭ malhelpus homojn piediri en la kaptilon de alia malbonvola spirito aŭ feino. Iuj rakontoj parolas pri bona pooka protektanta iujn vilaĝojn aŭ areojn ankaŭ kiel gardan spiriton.

En unu rakonto de la irlanda poeto Lady Wilde, filo de kamparano nomita.Padraig sentis la kaŝan ĉeeston de pooka proksime kaj vokis la estaĵon, ofertante sian mantelon. La puko aperis antaŭ la knabo en formo de juna virbovo kaj diris al li veni al la proksima muelejo poste tiun nokton.

Kvankam tio estas ĝuste la speco de invito de pooka, kiun oni devus malakcepti, la knabo faris tion kaj trovis ke la pooka faris la tutan laboron por mueli la maizon en sakojn da faruno. La pooka daŭre agis ĉi-nokte post nokto kaj Padraig restis kaŝita en malplena kesto ĉiunokte kaj rigardis la poukon labori.

Fanfe, Padraig decidis fari la pookan kostumon el bona silko kiel dankon al la pooka. estaĵo. Ricevinte la donacon, tamen, la pooka decidis ke estis tempo forlasi la muelejon kaj iri "vidi iom de la mondo". Tamen, la pooka jam faris sufiĉe da laboro, kaj la familio de Padraig fariĝis riĉa. Poste, kiam la knabo kreskis kaj edziĝis, la pooka revenis kaj sekrete lasis geedziĝdonacon de ora pokalo plenigita per magia trinkaĵo, kiu garantiis feliĉon.

La moralo de la rakonto ŝajnas esti. ke se homoj estas bonaj al la pooka (oferu al ili sian mantelon aŭ donu al ili donacon) iu pooka povas redoni la favoron anstataŭ kaŭzi ajnan petolon. Ĉi tio estas ofta motivo ankaŭ por aliaj keltaj, ĝermanaj kaj nordiaj estaĵoj kiuj, kvankam kutime malbonvolaj, povus esti bonfaraj se bele traktitaj.

Boogieman aŭPaska Kunikleto?

Multaj aliaj popularaj mitologiaj karakteroj laŭdire estas inspiritaj aŭ derivitaj de la pooka. La bugiisto laŭdire estas unu tia karaktero kvankam malsamaj kulturoj postulas malsamajn inspirojn por siaj versioj de la bugiisto. Tamen, la motivo de forkaptado de infanoj nokte certe akordiĝas kun la pooka.

Alia, pli surpriza rilato estas tiu kun la Paska Kunikleto. Ĉar kunikletoj estas unu el la pli popularaj formoj de la pooka, post la ĉevalo, ili estas ligitaj al la antikva fekundeca simbolismo de kunikloj. Ne estas vere klare ĉu la Paska Kunikleto estis inspirita de la kuniklenkarniĝo de la pooka, aŭ ĉu ambaŭ estis inspiritaj de la asocio de la kunikleto kun fekundeco. Ĉiukaze, ekzistas certaj pookaj legendoj, kie bonfaraj kunikletoj liveras ovojn kaj donacojn al homoj.

La Pooka en Literaturo – Shakespeare and Other Classics

Puck (1789) de Joshua Reynolds. Publika Domeno.

Pookas ĉeestas en granda parto de la antikva, mezepoka kaj klasika literaturo de Britio kaj Irlando. Unu tia ekzemplo estas la rolulo de Puck en Somernokta sonĝo de Ŝekspiro. En la teatraĵo, Puck estas trompisto, kiu ekmovigas la plej multajn el la okazaĵoj de la rakonto.

Aliaj famaj ekzemploj venas de la irlanda romanverkisto kaj dramisto Flann O'Brien (reala nomo Brian O'Nolan) kaj la poeto. W. B. Yeatskiuj skribis siajn pooka karakterojn kiel agloj.

Simboloj kaj Simbolismo de la Púca

Plejmulto de la simboleco de la pooka ŝajnas rilatita al la klasika bugieman-bildo - timiga monstro por timigi la infanojn (kaj la vilaĝon). ebriuloj) por ke ili kondutu kaj sekvu sian vesperan elirmalpermeson.

Estas ankaŭ la petola flanko de la pooka, kiu igas ilin ludi ruzojn kontraŭ homoj sendepende de ilia konduto, simbolante la neantaŭvideblecon de vivo kaj sorto.

La pooka simbolismo fariĝas pli interesa en mitoj kie la estaĵoj estas morale grizaj aŭ eĉ bonfaraj. Tiuj rakontoj tendencas montri ke la pooka, kiel la plej multaj aliaj feoj kaj ĉagrenoj, estas ne nur demonoj aŭ koboldoj sed estas aktivaj agentoj kaj reprezentadoj de la sovaĝejo de Irlando kaj Britio. En la plej multaj el tiuj rakontoj oni devas montri respekton al la pooka kaj ĝi tiam povas beni la protagoniston per bonŝanco aŭ donacoj.

Graveco de Púca en Moderna Kulturo

Pooka-variaĵoj videblas en centoj. de klasikaj kaj modernaj literaturaj verkoj. Kelkaj famaj 20-ajarcentaj ekzemploj inkludas:

• La Xanth-romano Crewel Lye: A Caustic Yarn (1984)
• La urba fantaziisma romano de Emma Bull el 1987 Milito de la Kverkoj
• R. La 1987 La Griza Domo fantaziaĵo
• La 1999 romano de Peter S. Beagle Tamsin
• La 2003-2009 infana fantazilibro de Tony DiTerlizzi kaj Holly Black de A. MacAvoy 1987 serio La SpiderwickKronikoj

Pookas aperas ankaŭ sur la malgranda kaj granda ekrano. Paro da tiaj ekzemploj estas la filmo Harvey (1950) de Henry Koster, kie giganta blanka kunikleto estis inspirita de la kelta pooka. La 1987–1994 populara porinfana televidprogramo Knightmare ankaŭ prezentas pookan, kiu estas grava antagonisto.

Estas pooka en kelkaj video kaj kartludoj, kiel la 2007 Odino. Sfero kie ili estas kuniklo-similaj servistoj al la protagonisto, la kartludo Dominion kie pooka estas trukokarto, The Witcher 3: Wild Hunt (2015) kie "phoocas" ” estas grava malamiko, same kiel en la cifereca kartludo de 2011 Cabals: Magic & Battle Cards.

Pookas ankaŭ troviĝas en la fama mangao Berserk , la animeo Sword Art Online , kaj la Blua Lundo serio de komiksoj. Ekzistas ankaŭ iama brita kantverkado nomita Pooka kun Sharon Lewis kaj Natasha Jones.

Entute, la influo de la pooka al moderna kaj antikva eŭropa kulturo troveblas en diversaj lokoj – same longe okcidente kiel Usono kaj kiel malproksima oriento kiel la mangao kaj animeo de Japanio.

Envolviĝo

Kvankam la pooka eble ne estas tiel populara kiel estaĵoj de greka aŭ romia mitologio, ekzemple, ili havis signifan influon sur postaj. kulturoj. Ili rolas elstare en moderna kulturo, kaj daŭre inspiras la fantazion.