Tha a dhiathan agus ban-diathan torachais fhèin aig cha mhòr a h-uile cultair, an làthair anns a’ mhòr-chuid de mhiotas-eòlasan. B' e deas-ghnàthan agus tabhartasan dha na diathan seo an aon dòigh aithnichte air torachas àrdachadh no leigheasan a shireadh airson neo-thorrachais.

Bha daoine anns na seann làithean a' ceangal ìrean na gealaich ri cearcall menstrual nam ban, a' mìneachadh carson diadha na gealaich gu cumanta ceangailte ri torachas. Ann an cuid de chultaran, bhathas cuideachd a’ creidsinn gun robh torachas boireann a’ toirt buaidh air torachas an fhearainn àitich. Chan iongnadh, bha cuid de na diathan as tràithe co-cheangailte ri torachas cuideachd co-cheangailte ri àiteachas agus uisge, agus bha na fèisean aca gu tric air an cumail aig àm an fhoghair.

Bheir an artaigil seo cunntas air liosta de dhiathan is ban-diathan torachais mòr-chòrdte bhon dà chuid cultaran àrsaidh agus co-aimsireil,

Inanna

B'e Sumerian ban-dia torachais agus cogaidh, Inanna diadhachd taic-airgid baile-mòr Mesopotamian a deas Unug . Chaidh teampall Eanna a choisrigeadh dhi agus chaidh adhradh dhi mu 3500 BCE gu 1750 BCE. Ann an ealain glyptic, tha i air a dealbh gu bitheanta le ceann-aodach adharcach, sgiathan, sgiort le sreathan, agus casan buill-airm air a gualainn.

Tha iomradh air Inanna ann an laoidhean an teampaill agus ann an teacsaichean cuneiform mar an Inanna's Descent and the Bàs Dumuzi , agus an Epic of Gilgamesh , far a bheil i a’ nochdadh mar Ishtar. Anns na seann làithean, bha an samhla aice na phasgan de chuilc, ach an dèidh sin thàinig e gu bhith na ròs no arionnag anns an ùine Sargonic. Bha i cuideachd air fhaicinn mar bhan-dia rionnagan na maidne agus an fheasgair, a bharrachd air ban-dia an uisge agus an dealanaich.

Min

B’ e an dia torrach Èiphiteach, Min an diadhachd a bu chudromaiche anns a’ phantheon a thaobh gnèitheachas. Fhuair e adhradh bho 3000 BCE. Chaidh urram a thoirt don dia torachais mar phàirt de deas-ghnàthan crùnaidh pharaohs, a’ dèanamh cinnteach à spionnadh gnèitheasach an riaghladair ùr.

Bha Min gu tric air a riochdachadh ann an cruth antropomorphic le modius - agus uaireannan air a thoirt seachad le tabhartasan de leitis naomh agus flùraichean . Ro dheireadh an 2na mìle bliadhna, chaidh e còmhla ri Horus, ris an canar Min-Horus. Cha robh fios air na teampaill aige ann an Akhim agus Qift ach bho àm nan Greco-Ròmanach, ged a bha e air a nochdadh anns na Teacsan Pioramaid, teacsaichean cisteachan, agus faochadh cloiche aig an àm.

Ged a chrìon adhradh Mhin thar ùine, tha e fhathast air a mheas mar dhiadhachd torachais, agus tha boireannaich a tha airson a bhith trom fhathast a’ leantainn air adhart leis a’ chleachdadh a bhith a’ suathadh ri penises ìomhaighean Min. Is e Ishtar a tha coltach ris a’ bhan-dia Sumerian Inanna, agus bha i air a samhlachadh le rionnag ochd puingean . Bha meadhan a cultair aig Babilon agus Nineveh, timcheall air 2500 BCE gu 200 CE. Is e an uirsgeul as ainmeil mu deidhinn The Descent of Ishtar to the Underworld , ach tha i cuideachd a’ nochdadh anns an EtanaEpic agus an Epic of Gilgamesh . Tha mòran de luchd-eachdraidh ag ràdh gur dòcha gur i am fear as buadhaiche de na ban-diathan àrsaidh faisg air an Ear.

Anat

Bho amannan ro-eachdraidheil timcheall air 2500 BCE gu 200 CE, bha Anat air a mheas mar thorrachas agus ban-dia cogaidh na dùthcha. na Phoenicians agus na Canaanaich. Bha meadhan a chultair aig Ugarit, a bharrachd air roinnean cladaich a bha a’ fàs arbhair air taobh an ear na Meadhan-thìreach. Tha i cuideachd air ainmeachadh mar bana-mhaighstir nan speur agus màthair nan diathan . Chaidh teampall a choisrigeadh dhi ann an Tanis, seann bhaile ann an delta Abhainn Nile, agus tha i ri fhaicinn anns an Tale of Aqhat .

Telepinu

B’ e Telepinu am fàsmhorachd agus dia torachais nan Hurrianach agus nan Hiteach, a bha a chòmhnaidh anns an t-seann Ear faisg air làimh ris an canar an-diugh an Tuirc agus Siria. Bha an adhradh aige aig àirde bho timcheall air 1800 BCE gu 1100 BCE. Theagamh gu 'n d' fhuair e seòrsa de aoradh craoibhe, anns an robh stoc lag air a lìonadh le tabhartasan-buain. Ann am miotas-eòlas, tha e a 'dol air chall agus tha e air ath-lorg gus riochdachadh ath-nuadhachadh nàdair. Nuair a chaidh e à bith, bidh beathaichean is bàrr air fad a’ bàsachadh ri linn call torachais.

Sauska

B’ e Sauska ban-dia Hurrian-Hitite torachais agus bha i cuideachd co-cheangailte ri cogadh agus slànachadh. Bha i aithnichte bho àm nan Hurrians air feadh seann ìmpireachd Mitanni. Nas fhaide air adhart, thàinig i gu bhith na ban-dia taiceil don rìgh Hittite Hattusilis IIagus chaidh gabhail ris leis a’ chreideamh stàite Hittich. Chaidh iarraidh oirre comas neach a bhith a 'fàs leanabh a mheudachadh, cho math ri torachas na talmhainn. Tha a’ bhan-dia mar as trice air a sealltainn ann an cruth daonna le sgiathan, leòmhann agus dithis luchd-frithealaidh na cois.

Ahurani

Chaidh a’ bhan-dia Phersianach Ahurani a ghairm le daoine airson torachais, slàinte, slànachadh agus beairteas. Thathas a’ creidsinn gun do chuidich i boireannaich a bhith trom le leanabh agus gun tug i beairteas don dùthaich. Tha an t-ainm aice a’ ciallachadh buineadh do Ahura , leis gur i bana-mhaighstir an dia Zoroastrian Ahura Mazda . Mar bhan-dia uisge, bidh i a’ coimhead thairis air an uisge a thuiteas bho na nèamhan agus a’ socrachadh nan uisgeachan.

Astarte

B’ e Astarte ban-dia torachais nam Phoenicians, a bharrachd air ban-dia a’ ghràidh feise , cogadh, agus rionnag an fheasgair. Bha an adhradh aice a’ dol bho timcheall air 1500 BCE gu 200 BCE. Bha meadhan a cult ann an Tiriodh, ach bha Carthage, Malta, Eryx (Sicily), agus Kition (Cyprus) ann cuideachd. B' e an sphinx am beathach aice, mar as trice air a shealltainn air taobh a rìgh-chathair.

Tha sgoilearan Eabhra a' cumail a-mach gun deach an t-ainm Astarte a chur còmhla ris an teirm Eabhra boshet , a' ciallachadh nàire , a’ moladh do na h-Eabhruidhich tàir a dhèanamh airson a culaidh. Nas fhaide air adhart, chaidh Astarte ainmeachadh mar Ashtoreth, ban-dia torachais nam Palestineach agus na Philistich timcheall air 1200 BCE. Bha i air a h-ainmeachadh anns an Vetus Testamentum , bhon rìgh bìoballach Solomonthathar ag ràdh gun do thog i tèarmann dhi ann an Ierusalem.

Aphrodite

Bha ban-dia Ghreugach a' ghràidh gnèitheachais agus an torachais, Aphrodite air a adhradh bho 1300 BCE gus an deach Crìosdaidheachd a stèidheachadh. A’ Ghrèig timcheall air 400 CE. A rèir luchd-eachdraidh, tha e coltach gun do dh'fhàs i bho bhan-dia a' ghaoil ​​Mesopotamian no Phoenician, a' cuimhneachadh air na ban-diathan Ishtar agus Astarte.

Ged a thug Homer Cyprian oirre às dèidh na sgìre a bha ainmeil airson a h-adhraidh, Bha Aphrodite mu thràth air a shàrachadh ro àm Homer. Tha iomradh oirre anns an Iliad agus Odyssey , a bharrachd air ann an Theogony agus Laoidh do Aphrodite aig Hesiod.

Venus

Chaidh adhradh a dhèanamh air a’ bhuidheann Ròmanach den Aphrodite Ghreugach, Venus timcheall air 400 BCE gu 400 CE, gu sònraichte aig Eryx (Sicily) mar Venus Erycina. Ron 2na linn CE, bha an t-Ìmpire Hadrian air teampall a choisrigeadh dhi air an Via Sacra anns an Ròimh. Bha grunn fhèisean aice, nam measg an Veneralia agus an Vinalia Urbana . Mar eisimpleir de ghaol agus gnèitheachas, bha Venus gu nàdarrach ceangailte ri torachas.

Epona

Bi ban-dia torrachais Ceilteach is Ròmanach, bha Epona cuideachd na neach-taic do eich is muileidean, le adhradh bho 400 BCE gus an robh Crìosdaidheachd timcheall air 400 CE. Gu dearbh, tha a h-ainm a’ tighinn bhon fhacal Gaulish epo , is e sin an Laideann equo airson each . Is dòcha gun tàinig an cult aice à Gaul ach chaidh gabhail ris leis na Ròmanaich an dèidh sineachraidh. Bha dragh air a’ bhan-dia mu thorrachas agus slànachadh bheathaichean dachaigheil, agus tha i gu tric air a sealltainn le eich.

Parvati

Is i bean an dia Hindu Shiva, is i Parvati am màthair ban-dia co-cheangailte ri torachas. Thòisich an adhradh aice ann an 400 CE agus lean i gus an latha an-diugh. Tha luchd-eachdraidh den bheachd gur dòcha gun tàinig i bho thùs ann an treubhan beinne anns an Himalaya. Tha i a’ nochdadh air teacsaichean Tantras agus Puranic, a bharrachd air ann an Ramayana epic. Tha i air a dealbh gu bitheanta le ceithir gàirdeanan nuair a tha i na seasamh leatha fhèin, ach uaireannan bidh i air a dealbh còmhla ri a mac ceann ailbhein Ganesha.

Morrigan

Bia-dia Cheilteach torachais, fàsmhorachd agus cogaidh, Morrigan a’ taisbeanadh diofar fheartan a tha an dà chuid ath-ghinealach agus millteach. Bha diofar chomraich aice air feadh Èirinn, bho àm ro-eachdraidheil gu Crìosdaidheachd timcheall air 400 CE. Tha i co-cheangailte ri cogadh agus torachas. Ann an co-bhoinn ri spionnadh rìghrean Èireannach, bha coltas nighean òg no cailleach oirre. Nan robh Morrigan agus an dia gaisgeil Dagda còmhla aig fèis Samhain, bhathar a’ smaoineachadh gun dèanadh e cinnteach à torachas na tìre.

Fjorgyn

B’ e ban-dia torrach Lochlannach a bh’ ann am Fjorgyn a bha air a adhradh aig àm nan Lochlannach timcheall air 700 CE gu 1100 CE. Chan eil mòran fiosrachaidh mu deidhinn, ach thathas a’ moladh gur i màthair Thor agus bana-mhaighstir an dia Odin. Tha beagan anniomradh oirre ann an caochladh chòdan Innis Tìle, ach tha i a' nochdadh anns an Voluspa den Bàrdachd Edda .

Freyr agus Freyja

Mar an dia Vanir agus bha dragh air a' bhan-dia, Freyr agus Freyja mu thorrachas na tìre, cho math ri sìth agus saoibhreas. Bha teis-meadhan an cultair aig Uppsala san t-Suain agus Thrandheim ann an Nirribhidh, ach bha diofar chomhan aca air feadh nan dùthchannan Lochlannach.

Thathar a’ creidsinn gun robh prìomh àite aig na càraid Freyr agus Freyja anns an t-seann chreideamh Lochlannach, mar bha daoine de linn nan Lochlannach an urra ri tuathanachas - agus rinn diathan torachais cinnteach gum biodh fogharan soirbheachail agus barrachd beairteas. A bharrachd air taobh àiteachais torachais, chaidh Freyr a ghairm cuideachd aig bainnsean gus dèanamh cinnteach à borb.

Cernunnos

B’ e dia torrach Ceilteach a bh’ ann an Cernunnos a rèir choltais gun deach adhradh a dhèanamh ann an Gaul, a tha a-nis ann am meadhan na Frainge. Tha e gu tric air a riochdachadh mar dhuine le caban damh air. Bha cabar agus adhaircean air am faicinn mar shamhlaidhean air torachas agus borb leis na Ceiltich. Tha e a’ nochdadh air an Gundestrup Bowl ainmeil às an Danmhairg, a’ dol air ais gu timcheall air a’ 1d linn BCE.

Brigit

Bigit ban-dia torachais co-cheangailte ri fàisneachd, ceàird agus diadhachd. Tha tùs Ceilteach aice, gu h-àraidh Mòr-thìr Eòrpach agus Èireannach, agus bhathas ag adhradh dhi bho àm ro-eachdraidheil gu ruige Crìosdaidheachd mu 1100 CE. An dèidh sin chaidh a Crìosdaidheachd mar St. Brigit ofChill Dara, a stèidhich a’ chiad choimhearsnachd Chrìosdail boireann ann an Èirinn. Tha iomradh oirre anns na Leabhraichean Ionnsaigh , Cycles of Kings , agus diofar sgrìobhaidhean.

Xochiquetzal

A’ bhan-dia Aztec De thorrachas agus breith chloinne, chaidh Xochiquetzal a ghairm gus pòsadh a thoirt gu buil. A rèir beul-aithris, bhiodh bean na bainnse a 'sìolachadh a falt agus ga chuairteachadh, a' fàgail dà chrann, a bha a 'samhlachadh itean an eun Quetzal, a bha coisrigte don bhan-dia. Anns a’ chànan Nahuatl, tha an t-ainm aice a’ ciallachadh Flùr Ite Prìseil . A rèir beul-aithris, thàinig i à Tamoanchán, pàrras an iar, agus chaidh a h-adhradh sa mhòr-chuid aig Tula, seann bhaile mòr ann am Mexico.

Estsanatlehi

Is e Essanatlehi ban-dia torachais muinntir Navajo , Tùsanaich Ameireaga an Iar-dheas. Tha e coltach gur i an diadhachd a bu chumhachdaiche anns a’ phantheon, leis gu robh cumhachdan fèin-ùrachaidh aice. Tha i cuideachd na màthair don dia cogaidh Nayenezgani agus na co-bhanntachd aig dia na grèine Tsohanoai. Mar bhan-dia chaoimhneil, thathas a’ creidsinn gun cuir i uisgeachan an t-samhraidh agus gaothan blàth an earraich .

A’ cuairteachadh

Diathan is ban-diathan torachais air an cluich dreuchdan cudromach ann an iomadh seann chultaran. Gus dèanamh cinnteach à sìol agus fogharan soirbheachail, choimhead ar sinnsearan suas ri luchd-taic breith-chloinne, diathan màthaireil, luchd-toirt uisge, agus luchd-dìon bàrr.