ਲਗਭਗ ਹਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦੇਵੀ ਹਨ, ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਹੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਜਾਂ ਬਾਂਝਪਨ ਦਾ ਇਲਾਜ ਲੱਭਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ।

ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮਾਹਵਾਰੀ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਸਨ, ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕਿਉਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇਵਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਾਦਾ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਬਾਰਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਅਕਸਰ ਵਾਢੀ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਇਹ ਲੇਖ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਪਜਾਊ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੇਵੇਗਾ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ,

ਇੰਨਾ

ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਇੰਨਾ ਦੱਖਣੀ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਉਨਗ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। . ਈਨਾ ਮੰਦਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਪੂਜਾ 3500 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 1750 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਗਲਾਈਪਟਿਕ ਆਰਟ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗ ਵਾਲੇ ਸਿਰਲੇਖ, ਖੰਭਾਂ, ਟਾਇਰਡ ਸਕਰਟ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇੰਨਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਭਜਨਾਂ ਅਤੇ ਕਿਊਨੀਫਾਰਮ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੰਨਾ ਦੇ ਡਿਸੈਂਟ ਅਤੇ ਦ ਡੁਮੁਜ਼ੀ ਦੀ ਮੌਤ , ਅਤੇ ਗਿਲਗਾਮੇਸ਼ ਦਾ ਮਹਾਂਕਾਵਿ , ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਸ਼ਟਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਾਨੇ ਦਾ ਇੱਕ ਬੰਡਲ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ ਜਾਂ ਏਸਰਗੋਨਿਕ ਪੀਰੀਅਡ ਦੌਰਾਨ ਤਾਰਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਵੇਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਮਿਨ

ਮਿਸਰ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਮਿਨ ਪੰਥ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਜਿਨਸੀ ਵੀਰਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ. ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ 3000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਨਵੇਂ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਮਿਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੋਡੀਅਸ ਪਹਿਨ ਕੇ ਮਾਨਵ-ਰੂਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ-ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਲਾਦ ਅਤੇ ਫੁੱਲ । ਦੂਜੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਉਹ ਹੋਰਸ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮਿਨ-ਹੋਰਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਖਿਮ ਅਤੇ ਕਿਫ਼ਟ ਵਿਖੇ ਉਸਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਟੈਕਸਟ, ਕਫ਼ਨ ਟੈਕਸਟ, ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਰਾਹਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ, ਉਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮਿਨ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ਼ਤਾਰ

ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇਵੀ, ਇਸ਼ਤਾਰ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਦੇਵੀ ਇਨਾਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੱਠ-ਪੁਆਇੰਟ ਵਾਲੇ ਤਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪੰਥ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬੇਬੀਲੋਨ ਅਤੇ ਨੀਨਵੇਹ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਲਗਭਗ 2500 ਈਸਾ ਪੂਰਵ 200 ਈਸਵੀ ਤੱਕ। ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿੱਥ ਹੈ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਟਾਰ ਦੀ ਵੰਸ਼ , ਪਰ ਉਹ ਏਟਾਨਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।ਐਪਿਕ ਅਤੇ ਗਿਲਗਾਮੇਸ਼ ਦਾ ਮਹਾਂਕਾਵਿ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪੂਰਬੀ ਦੇਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ।

ਅਨਤ

ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 2500 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 200 ਈਸਵੀ ਤੱਕ, ਅਨਤ ਨੂੰ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਕਨਾਨੀ. ਉਸ ਦੇ ਪੰਥ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਉਗਰਿਟ ਵਿਖੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੂਰਬੀ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਦੇ ਮੱਕੀ ਉਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤੱਟਵਰਤੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੇ ਡੈਲਟਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ, ਟੈਨਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਉਸਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਕਹਾਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਟੇਲੀਪੀਨੂ

ਟੇਲੀਪੀਨੂ ਇੱਕ ਬਨਸਪਤੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਹੁਰੀਅਨ ਅਤੇ ਹਿੱਟਾਈਟ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਉਪਜਾਊ ਦੇਵਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਲਗਭਗ 1800 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 1100 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸੀ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਰੁੱਖ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਮਿਲਿਆ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੋਖਲਾ ਤਣਾ ਵਾਢੀ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਲਾਪਤਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਮੁੜ ਖੋਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਕਾਰਨ ਮਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸੌਸਕਾ

ਸੌਸਕਾ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਹੁਰਿਅਨ-ਹਿੱਟੀ ਦੇਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਹ ਮਿਤਾਨੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹੁਰਿਅਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਹਿੱਟਾਈਟ ਰਾਜੇ ਹੈਟੂਸਿਲਿਸ II ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵੀ ਬਣ ਗਈਅਤੇ ਹਿੱਟੀ ਰਾਜ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਗਰਭਵਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਦੋ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।

ਅਹੁਰਾਨੀ

ਫ਼ਾਰਸੀ ਦੇਵੀ ਅਹੁਰਾਨੀ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਸਿਹਤ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਂਦੀ। ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਹੁਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ , ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਦੇਵਤਾ ਅਹੁਰਾ ਮਜ਼ਦਾ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੇ ਮੀਂਹ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

Astarte

Astarte ਫੀਨੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। , ਜੰਗ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਤਾਰਾ। ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਲਗਭਗ 1500 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 200 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪੰਥ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਟਾਇਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਾਰਥੇਜ, ਮਾਲਟਾ, ਏਰੀਕਸ (ਸਿਸਿਲੀ), ਅਤੇ ਕਿਸ਼ਨ (ਸਾਈਪ੍ਰਸ) ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਸਪਿੰਕਸ ਉਸਦਾ ਜਾਨਵਰ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਪਾਸੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਨਾਮ ਅਸਟਾਰਟ ਨੂੰ ਹਿਬਰੂ ਸ਼ਬਦ ਬੋਸ਼ੇਟ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸ਼ਰਮ , ਉਸ ਦੇ ਪੰਥ ਲਈ ਇਬਰਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਅਸਟਾਰਟੇ ਨੂੰ 1200 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ, ਐਸ਼ਟੋਰੇਥ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਉਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ Vetus Testamentum ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਥਾਨ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।

ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ

ਜਿਨਸੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ, ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਦੀ ਪੂਜਾ 1300 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਈਸਾਈਕਰਨ ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਗ੍ਰੀਸ ਲਗਭਗ 400 ਈ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਦੀ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਜਾਂ ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਦੇਵੀ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਇਸ਼ਟਾਰ ਅਤੇ ਅਸਟਾਰਟੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹੋਮਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਈਪ੍ਰੀਅਨ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋਮਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਹੇਲੇਨਾਈਜ਼ਡ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਇਲਿਆਡ ਅਤੇ ਓਡੀਸੀ , ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੇਸੀਓਡ ਦੇ ਥੀਓਗੋਨੀ ਅਤੇ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਭਜਨ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਵੀਨਸ।

ਯੂਨਾਨੀ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਰੋਮਨ ਹਮਰੁਤਬਾ, ਵੀਨਸ ਦੀ ਪੂਜਾ 400 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 400 ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਏਰੀਕਸ (ਸਿਸਿਲੀ) ਵਿਖੇ ਵੀਨਸ ਏਰੀਸੀਨਾ ਵਜੋਂ। ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਤੱਕ, ਸਮਰਾਟ ਹੈਡਰੀਅਨ ਨੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਵਾਇਆ ਸੈਕਰਾ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਕੋਲ ਵੇਨੇਲੀਆ ਅਤੇ ਵਿਨਾਲੀਆ ਅਰਬਾਨਾ ਸਮੇਤ ਕਈ ਤਿਉਹਾਰ ਸਨ। ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ, ਸ਼ੁੱਕਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਏਪੋਨਾ

ਜਣਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸੇਲਟਿਕ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ, ਈਪੋਨਾ ਘੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਖੱਚਰਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵੀ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਪੂਜਾ 400 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। 400 ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਈਸਾਈਕਰਨ ਤੱਕ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਗੌਲਿਸ਼ ਸ਼ਬਦ ਈਪੋ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਘੋੜੇ ਲਈ ਲਾਤੀਨੀ ਇਕੋ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਪੰਥ ਸ਼ਾਇਦ ਗੌਲ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀਘੋੜਸਵਾਰ ਦੇਵੀ ਘਰੇਲੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪਾਰਵਤੀ

ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਪਾਰਵਤੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਮਾਂ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ 400 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਤੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰਾਮਾਇਣ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੱਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਚਾਰ ਬਾਹਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਹਾਥੀ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਗਣੇਸ਼ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੋਰੀਗਨ

ਜਣਨ ਸ਼ਕਤੀ, ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵੀ, ਮੋਰੀਗਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੁਨਰਜਨਮ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਦੋਵੇਂ ਹਨ। ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 400 ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਈਸਾਈਕਰਨ ਤੱਕ, ਪੂਰੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਅਸਥਾਨ ਸਨ। ਉਹ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਆਇਰਿਸ਼ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ, ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਹੈਗ ਦੀ ਦਿੱਖ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਮੋਰੀਗਨ ਅਤੇ ਯੋਧਾ ਦੇਵਤਾ ਡਗਦਾ ਸਮਾਹੇਨ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਫਜੋਰਗਿਨ

ਫਜੋਰਗਿਨ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨੋਰਸ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਵਾਈਕਿੰਗ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਲਗਭਗ 700 ਈਸਵੀ ਤੋਂ 1100 ਈ. ਉਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਥੋਰ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਓਡਿਨ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਹੈ। ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹੈਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਈਸਲੈਂਡਿਕ ਕੋਡਿਕਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਪੋਏਟਿਕ ਐਡਾ ਦੇ ਵੋਲੁਸਪਾ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਫ੍ਰੇਇਰ ਅਤੇ ਫਰੇਜਾ

ਵਾਨਿਰ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਦੇਵੀ, ਫਰੇਅਰ ਅਤੇ ਫ੍ਰੇਜਾ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੰਥ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸਵੀਡਨ ਵਿੱਚ ਉਪਸਾਲਾ ਅਤੇ ਨਾਰਵੇ ਵਿੱਚ ਥ੍ਰੈਂਡਹਾਈਮ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੋਰਡਿਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨ ਸਨ।

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਅਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਜੁੜਵਾਂ ਫ੍ਰੇਇਰ ਅਤੇ ਫਰੇਜਾ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਾਈਕਿੰਗ ਯੁੱਗ ਦੇ ਲੋਕ ਖੇਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਸਨ - ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਸਫਲ ਵਾਢੀ ਅਤੇ ਵਧੀ ਹੋਈ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ। ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਪੱਖ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਫ੍ਰੇਅਰ ਨੂੰ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੀਰਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

Cernunnos

Cernunnos ਇੱਕ ਸੇਲਟਿਕ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਗੌਲ, ਜੋ ਹੁਣ ਕੇਂਦਰੀ ਫਰਾਂਸ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰਣ ਵਾਲੇ ਸਿੰਗ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿੰਗ ਅਤੇ ਸਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਲਟਸ ਦੁਆਰਾ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵੀਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਡੈਨਮਾਰਕ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੁੰਡਸਟਰਪ ਬਾਊਲ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ 1ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦਾ ਹੈ।

ਬ੍ਰਿਜਿਟ

ਬ੍ਰਿਜਿਟ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਸੇਲਟਿਕ ਮੂਲ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼, ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ 1100 ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਈਸਾਈਕਰਨ ਤੱਕ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਬ੍ਰਿਜਿਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀਕਿਲਡਰੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹਮਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ , ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਚੱਕਰ , ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ।

Xochiquetzal

The Aztec ਦੇਵੀ ਜਣਨ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਬਾਰੇ, ਜ਼ੋਚੀਕੇਟਜ਼ਲ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਫਲਦਾਇਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਦੁਲਹਨ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪਲੀਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੋਇਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦੋ ਪਲੱਮ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਏਟਜ਼ਲ ਪੰਛੀ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਜੋ ਦੇਵੀ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸੀ। ਨਹੂਆਟਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕੀਮਤੀ ਖੰਭ ਵਾਲਾ ਫੁੱਲ । ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਪੱਛਮ ਦੇ ਫਿਰਦੌਸ, ਤਮੋਆਨਚਨ ਤੋਂ ਆਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਤੁਲਾ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਐਸਟਸਨਟਲੇਹੀ

ਐਸਟਸਨਟਲੇਹੀ ਨਵਾਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। , ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ। ਉਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੰਥ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ ਨਯਨੇਜ਼ਗਾਨੀ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਸੋਹਾਨੋਈ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਬਾਰਸ਼ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਦੀਆਂ ਗਰਮ ਹਵਾਵਾਂ ਭੇਜਦੀ ਹੈ।

ਲਪੇਟਣਾ

ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖੇਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਔਲਾਦ ਅਤੇ ਸਫਲ ਵਾਢੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ, ਮਾਤਾ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਮੀਂਹ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਸਨ।