Tha feallsanachd na dhòigh dhuinn feuchainn ri tuigse fhaighinn air iom-fhillteachd an t-saoghail anns a bheil sinn beò. Tha daoine riamh air na ceistean mòra fhaighneachd. Dè a tha gar dèanamh daonna? Dè as ciall do bheatha? Cò às a thàinig a h-uile càil agus càite a bheil daonnachd a’ dol?

Tha comainn agus sìobhaltachdan gun àireamh air feuchainn ris na ceistean sin a fhreagairt. Chì sinn na h-oidhirpean sin ann an litreachas, snaigheadh, dannsa, ceòl, cinematography, agus barrachd. Is dòcha gur e a’ Ghrèig na h-oidhirpean tràth as torraiche gus am brat a thoirt air falbh bho eòlas falaichte a thachair anns a’ Ghrèig far an robh sreath de dhaoine inntleachdail a’ strì ri dèiligeadh ri cuid de na ceistean as bunaitiche a bha daoine a-riamh ag iarraidh faighneachd.

Leugh air adhart agus sinn a’ coiseachd sìos an slighe nam feallsanaich Greugach as ainmeile agus seasamh nam brògan agus iad a' toirt seachad freagairtean do chuid de na ceistean as cudromaiche a th' aig beatha.

Thales

Dealbh Thales. PD.

Tha Thales air a mheas mar aon de na ciad fheallsanaich san t-seann Ghrèig agus gu traidiseanta thathas a’ creidsinn gur e aon de na ciad Ghreugaich a bheachdaich cho cudromach sa tha adhbhar agus dearbhadh. B’ e Thales a’ chiad fheallsanaiche Grèigeach a dh’ fheuch ri cunntas a thoirt air a’ chruinne-cè. Gu dearbh, thathas a’ creidsinn gun do chruthaich e am facal Cosmos .

Bha Thales a’ fuireach ann am Miletus, baile-mòr air crois-rathaid nan sìobhaltachdan, far an robh e fosgailte do eòlas eadar-dhealaichte fad a bheatha. Rinn Thales sgrùdadh air geoimeatraidh agus chleachd e reusanachadh neo-thorrach airson feuchainnbeagan coitcheannachadh coitcheann a choileanadh.

Thòisich e gu gaisgeil air leasachaidhean feallsanachail le bhith ag agairt nach b’ urrainn an saoghal a bhith air a chruthachadh le bhith diadhaidh agus gun deach an cruinne-cè gu lèir a chruthachadh a-mach à arche , prionnsapal cruthachaidh a mheas e mar uisge. Bha Thales a' creidsinn gur e aon rud a th' anns an t-saoghal, chan e cruinneachadh de dh'iomadh rud eadar-dhealaichte.

Anaximander

7> Mion-fhiosrachadh breac-dhualach de Anaximander. PD.

Lean Anaximander ann an ceumannan Thales. B' e neach-stàite beairteach a bh' ann agus aig an àm b' e fear de na ciad seann Ghreugaich a dh'fheuch ri mapa den t-saoghal a tharraing agus ionnstramaid a leasachadh a bhiodh a' tomhas ùine.

Dh'fheuch Anaximander ris a fhreagairt fhèin a thaisbeanadh mun tùs den t-saoghal agus an eileamaid bhunaiteach a tha a’ cruthachadh a h-uile càil. Bha Anaximander den bheachd gur e Apeiron a chanar ris a’ phrionnsapal às a bheil a h-uile càil a’ tighinn a-mach.

’S e stuth neo-mhìnichte a th’ ann an Apeiron às a bheil a h-uile buadhan mar theth is fuachd, no tioram is tais a’ tighinn a-mach. Tha Anaximander a’ leantainn le loidsig Thales agus a’ dol às àicheadh ​​gun deach an cruinne-cè a chruthachadh le seòrsa sam bith de bhith diadhaidh, ag agairt gun robh tùs na cruinne-cè nàdarrach.

Anaximenes

Dealbh de Anaximenes. PD.

Chrìochnaich sgoil Miletus le Anaximenes a sgrìobh leabhar mu nàdar anns an tug e seachad a bheachdan air nàdar na cruinne.

Eu-coltachBha Thales agus Anaximander, Anaximenes a’ creidsinn gur e èadhar am prionnsapal cruthachaidh às an deach a h-uile càil a stèidheachadh.

Le bàs Anaximenes, ghluaiseadh feallsanachd Grèigeach air adhart bhon sgoil nàdarrach agus dh’ fhàsadh i gu bhith nan diofar sgoiltean smaoineachaidh nach biodh. dèiligeadh ri tùs a’ chruinne-cè a-mhàin ach sin comann-sòisealta daonna cuideachd.

Pythagoras

Thathas tric den bheachd gur e matamataigear a th’ ann am Pythagoras, ach tha a mhatamataig air a shnàthadh le cuid de bheachdan feallsanachail.

Bha Pythagoras a’ creidsinn gu bheil an cruinne-cè air fad air a dhèanamh bho àireamhan agus gu bheil a h-uile càil a tha ann dha-rìribh na sgàthan fiosaigeach air dàimh geoimeatrach eadar àireamhan.

Ged nach do rinn Pythagoras mòran a-steach do thùsan a’ chruinne-cè, bha e a’ faicinn àireamhan mar phrionnsapalan eagrachaidh agus cruthachaidh. Tro àireamhan, chunnaic Pythagoras gun robh an cruinne-cè air fad ann an co-sheirm geoimeatrach foirfe.

Socrates

Bha Socrates a’ fuireach ann an Athens anns a’ 5mh linn BCE agus shiubhail e air feadh na Grèige, far an do chruinnich e a chuid eòlas farsaing air reul-eòlas, geoimeatraidh, agus cosmology.

Tha e am measg a’ chiad fheallsanaich Ghreugach a chuir a shealladh air beatha air an Talamh agus mar a tha daoine beò ann an comainn. Bha e gu math mothachail air poileataigs agus tha e air a mheas mar aon den fheadhainn a stèidhich feallsanachd phoilitigeach.

Bha e gu math ceasnachail agus cha robh e measail am measg nan elite. Bhiodh e tric air a chomharrachadh mara’ feuchainn ris an òigridh a thruailleadh agus a’ toirt eas-urram do dhiathan a’ bhaile. Bha Socrates den bheachd gu bheil deamocrasaidh agus riochdan eile de riaghaltas gu math neo-fheumail agus bha e den bheachd gum bu chòir rìghrean feallsanachail a bhith os cionn chomainn.

Leasaich Socrates dòigh reusanachaidh sònraichte ris an canar an Socratic dòigh anns am feuchadh e ri neo-chunbhalachd ann an reusanachadh a chomharrachadh agus a’ dol an aghaidh na bhathas a’ creidsinn aig an àm a bha na fhìor eòlas dearbhte

Plato

Bha Plato a’ fuireach agus ag obair ann an Athens aon ghinealach an dèidh Socrates. 'S e Plato a stèidhich an sgoil smaoineachaidh Platonach agus fear de na prìomh dhaoine ann an eachdraidh feallsanachd an t-saoghail an iar.

B' e Plato a bha a' stiùireadh a' chòmhraidh sgrìobhte agus na riochdan dualchainnteach ann am feallsanachd agus an tabhartas a b' ainmeile a rinn e. gu feallsanachd taobh an iar tha teòiridh fhoirmean. Anns an t-sealladh cruinne aige, bheachdaich Plato air an t-saoghal chorporra gu lèir a bhith air a chruthachadh agus air a chumail suas le cruthan no beachdan iomlan, eas-chruthach, gun ùine nach atharraich gu bràth.

Chan eil bodhaig corporra aig na beachdan no na cruthan sin agus tha iad ann taobh a-muigh saoghal an duine. . Bha Plato den bheachd gur e na beachdan sin a bu chòir a bhith aig cridhe sgrùdaidhean feallsanachail.

Ged a tha saoghal bheachdan ann neo-eisimeileach bhon t-saoghal againne, bha Plato den bheachd gu bheil beachdan a’ buntainn ri nithean san t-saoghal chorporra. Seo mar a tha am beachd air “dearg” uile-choitcheann oir faodaidh e mòran rudan eadar-dhealaichte a thoirt a-steach. Tha echan e an dath dearg a th' air, ach am beachd air a dh'fhaodar an uair sin a chur air sgàth nithean san t-saoghal againn.

Bha Plato ainmeil airson a fheallsanachd phoileataigeach, agus bha e gu dìcheallach a' creidsinn gum bu chòir comann-sòisealta math a bhith air a riaghladh le feallsanaiche - rìghrean a tha tuigseach, reusanta, agus a tha dèidheil air eòlas agus gliocas.

Airson comann-sòisealta a bhith ag obair gu ceart, bu chòir do rìghrean feallsanachail a bhith air an cuideachadh le luchd-obrach agus luchd-dìon nach fheum dragh a ghabhail mu ghliocas agus comann-sòisealta iom-fhillte a dhèanamh. co-dhùnaidhean ach a tha riatanach ann a bhith a’ cumail suas a’ chomainn.

Aristotle

Tha Aristotle na fheallsanaiche Athenianach eile air a bheil buaidh mhòr aig Plato. Mu dheireadh thàinig Aristotle gu bhith na thidsear aig Alasdair Mòr agus dh’ fhàg e lorgan do-chreidsinneach air cuspairean mar loidsig, reul-eòlas, agus metaphysics.

Tha Aristotle gu tric air a riochdachadh mar aon den luchd-breithneachaidh as motha aig Plato agus thathas ag ràdh gu tric gur e an fheallsanachd aige a dh’ adhbhraich an sgaradh mòr. ann am feallsanachd an iar a-steach do roinnean Aristotelian agus Platonian. Stèidhich e daoine ann an raon poilitigs agus thuirt e gu ainmeil gur e beathach poilitigeach a th’ ann an duine.

Tha an fheallsanachd aige a’ toirt buaidh air cho cudromach sa tha eòlas agus mar a thèid a choileanadh. Airson Aristotle, feumaidh a h-uile eòlas a bhith stèidhichte air loidsig agus lorg loidsig mar bhunait reusanachaidh.

An aghaidh Plato a bha den bheachd gur e brìgh gach nì a bheachd a tha taobh a-muigh an nì sin, lorg Aristotle iad. a bhith còmhla.Dhiùlt Aristotle a’ bheachd gu bheil anam daonna taobh a-muigh a’ chuirp.

Thug Aristotle iomradh ainmeil air nàdar atharrachaidh ann an nithean tro dhiofar adhbharan. Tha e a’ toirt iomradh air an adhbhar tàbhachdach a tha a’ toirt cunntas air an stuth às a bheil nì air a dhèanamh, an adhbhar foirmeil a tha a’ mìneachadh mar a tha cùis air a rèiteachadh, an adhbhar èifeachdach a tha a’ mìneachadh cò às a thàinig nì agus cùis an nì sin, agus an adhbhar mu dheireadh air a bheil an adhbhar nì. Tha iad sin uile còmhla a’ dèanamh suas nì.

Diogenes

Dh’fhàs Diogenes mì-chliùiteach airson a bhith a’ diùltadh gnàthasan is gnàthasan sòisealta na h-Aithne. Bha e gu mòr càineadh air comann Athenian agus chuir e fòcas air a bheatha air sìmplidheachd. Chan fhaca Diogenes puing ann a bhith a’ feuchainn ri bhith a’ freagairt air comann-sòisealta a bha e a’ faicinn a bha coirbte agus gun luachan agus brìgh. Chaidil e gu h-ainmeil agus dh' ith e uair sam bith agus uair sam bith a chunnaic e iomchaidh, agus bha e ga chreidsinn fhèin gu robh e na shaoranach den t-saoghal, chan ann de bhaile-mòr no stàite sam bith. Dha Diogenes, b’ e sìmplidheachd am fìor bhuannachd ann am beatha agus thòisich e air sgoil Cynics.

Euclid of Magara

B’ e feallsanaiche a bh’ ann an Euclid à Magara a lean ann an ceumannan Shocrates a bha na thidsear aige. Bha Euclid a 'creidsinn ann an àrd-mhaith mar an fheachd a tha a' stiùireadh a h-uile càil agus dhiùlt e a chreidsinn gu robh dad ann an aghaidh math. Thuig e math mar an t-eòlas a bu mhotha.

Bha Euclid ainmeil airson na rinn e ri còmhradh agusdeasbad far an toireadh e iomradh gu h-ainmeil air na builean absurd a dh’ fhaodadh a bhith air an tarraing bho argamaidean an luchd-dùbhlain aige, agus mar sin a’ dearbhadh a phuing fhèin gu neo-dhìreach.

Zeno of Citium

Thathar den bheachd gur e Zeno de Citium a stèidhich stuic. Theagaisg e an cleachdadh ann an Athens, agus stèidhich e a chreideasan air na bunaitean a chuir na sinic a-mach a bha roimhe.

Chuir Stoicism mar a dh’aidich Zeno cuideam air maitheas agus buadhan a tha ag èirigh bho shìth inntinn neach. Chuir Stoicism cuideam air cho cudromach sa tha nàdar agus a bhith beò ann an aonta ris.

Is e an amas mu dheireadh aig stuic a bhith a’ coileanadh Eudaimonia, a tha air eadar-theangachadh gu fuasgailte mar sonas no sochair, beairteas daonna, no mothachadh coitcheann de shunnd.

A’ cuairteachadh

Tha feallsanaichean Grèigeach air tòiseachadh dha-rìribh air cuid de na leasachaidhean inntleachdail as bunaitiche ann an smaoineachadh daonna. Dh’fhaighnich iad cò às a thàinig a’ chruinne-cè agus dè na buadhan deireannach air am bu chòir dhuinn strì. Bha an t-seann Ghrèig aig crois-rathaid a thaobh a bhith a' co-roinn bheachdan agus eòlas, agus mar sin chan eil e na iongnadh gun robh cuid den luchd-smaoineachaidh a bu mhotha air eachdraidh a' chinne-daonna beò agus a' soirbheachadh san roinn seo.