哲学是我们试图把握我们生活的世界的巨大复杂性的一种方式。 人类一直在问一些大问题。 是什么让我们成为人类？ 生命的意义是什么？ 万物的起源是什么，人类将走向何方？

无数的社会和文明都试图回答这些问题。 我们在文学、雕塑、舞蹈、音乐、电影等方面看到了这些尝试。 也许最富有成效的早期尝试是在希腊揭开隐藏知识的面纱，在那里，一系列知识分子敢于解决一些人类有史以来大胆提出的最基本问题。

请继续阅读，我们走在最著名的希腊哲学家的道路上，站在他们的立场上为一些生活中最紧迫的问题提供答案。

泰利斯

泰勒斯的插图，PD.

泰勒斯被认为是古希腊最早的哲学家之一，传统上认为他是最早考虑到理性和证明的重要性的希腊人之一。 泰勒斯是第一个试图描述宇宙的希腊哲学家。 事实上，他被认为是创造了 "宇宙 "这个词。 宇宙 .

泰勒斯生活在米利都，一个位于文明交汇处的城市，在那里他一生都在接触各种知识。 泰勒斯研究几何学，使用演绎推理，试图实现一些普遍的概括。

他勇敢地启动了哲学的发展，声称世界不可能是由一个神圣的存在创造的，整个宇宙是由下列因素创造的 弧形 泰勒斯认为，世界是一个东西，而不是许多不同事物的集合。

阿那克西曼德

阿那克西曼德的马赛克细节。 PD.

阿那克西曼德追随泰勒斯的脚步。 他是一位富有的政治家，当时是最早尝试绘制世界地图和开发测量时间的仪器的古希腊人之一。

阿那克西曼德试图提出他自己关于世界的起源和创造万物的基本要素的答案。 阿那克西曼德认为，万物产生的原则被称为 Apeiron .

Apeiron是一种未定义的物质，所有的品质，如热和冷，或干和湿都来自于此。 阿那克西曼德继续泰勒斯的逻辑，否认宇宙是由任何形式的神性创造的，声称宇宙的起源是自然的。

阿纳西门斯

Anaximenes的插图。 PD。

米利都学派以阿那克西门尼结束，他写了一本关于自然的书，在书中提出了他关于宇宙性质的观点。

与泰勒斯和阿那克西曼德不同，阿那克西门德认为，万物建立的创造原则是空气。

随着阿那克西门斯的去世，希腊哲学将从自然主义学派中走出来，发展成各种思想流派，不仅解决宇宙的起源问题，而且解决人类社会的起源问题。

毕达哥拉斯

毕达哥拉斯通常被认为是一位数学家，但他的数学中贯穿着一些哲学观察。

毕达哥拉斯有一个著名的观点，即整个宇宙是由数字组成的，存在的一切实际上是数字之间几何关系的物理反映。

尽管毕达哥拉斯没有过多地研究宇宙的起源，但他认为数字是组织和创造的原则。 通过数字，毕达哥拉斯看到整个宇宙处于完美的几何和谐之中。

苏格拉底

苏格拉底在公元前5世纪生活在雅典，并在希腊各地旅行，在那里他收集了大量关于天文学、几何学和宇宙学的知识。

他是最早将目光投向地球上的生命和人类如何在社会中生活的希腊哲学家之一。 他非常了解政治，被认为是政治哲学的创始人之一。

他非常直言不讳，不受精英阶层的青睐。 他经常被贴上试图腐蚀年轻人和不尊重城市神灵的标签。 苏格拉底认为 民主 和其他形式的政府几乎是无用的，并认为社会应该由哲学家国王领导。

苏格拉底开发了一种特殊的推理方法，称为 苏格拉底方法 在其中，他将试图指出推理中的不一致之处，并反驳当时被认为是最终被证实的知识

柏拉图

柏拉图在苏格拉底之后的一代在雅典生活和工作。 柏拉图是柏拉图主义学派的创始人，是西方世界哲学史上的主要人物之一。

柏拉图是哲学中书面对话和辩证法形式的传播者，他对西方哲学最著名的贡献是形式理论。 在他的世界观中，柏拉图认为整个物质世界是由绝对的、抽象的、永恒的形式或永不改变的观念创造和维持的。

这些理念或形式没有实体，存在于人类世界之外。 柏拉图认为，正是这些理念应该成为哲学研究的重点。

尽管观念的世界独立于我们的世界而存在，但柏拉图认为，观念适用于物理世界中的物体。 这就是 "红色 "的观念如何具有普遍性，因为它可以意味着许多不同的东西。 它不是实际的红色，而是它的观念，然后可以归于我们世界中的物体。

柏拉图以其政治哲学而闻名，他热情地认为，一个好的社会应该由聪明、理性、热爱知识和智慧的哲学家国王来治理。

为了使社会正常运转，哲学家国王应该得到工人和监护人的帮助，他们不需要担心智慧和做出复杂的社会决策，但他们在维护社会方面是必不可少的。

亚里士多德

亚里士多德是另一位深受柏拉图影响的雅典哲学家。 亚里士多德最终成为亚历山大大帝的老师，在逻辑学、修辞学和形而上学等学科上留下了不可估量的痕迹。

亚里士多德经常被描述为柏拉图最大的批评者之一，他的哲学经常被描述为导致西方哲学的巨大分裂，分为亚里士多德派和柏拉图派。 他将人类置于政治领域，并著名地指出，人类是一种政治动物。

对亚里士多德来说，所有的知识都必须以逻辑为基础，并认为逻辑是推理的基础。

与柏拉图相反，亚里士多德认为每个物体的本质是其存在于该物体之外的理念，亚里士多德发现它们是共存的。 亚里士多德拒绝人类灵魂存在于身体之外的想法。

亚里士多德通过不同的原因描述了物体变化的性质，他提到了描述物体由什么材料制成的物质原因，解释物质如何排列的形式原因，解释物体和该物体的物质来自何处的有效原因，以及物体的目的的最终原因。 所有这些加在一起组成一个物体。

迪奥根尼

第欧根尼因否定雅典的所有社会惯例和规范而臭名昭著。 他对雅典社会持高度批判态度，并将其生活重心放在简单性上。 第欧根尼认为试图融入一个他认为腐败、没有价值和意义的社会没有意义。 他以随时随地睡觉和吃饭而闻名，他认为自己是世界的公民，而非对第欧根尼来说，简单是生活中的终极美德，他开创了犬儒学派。

马加拉的欧几里德

欧几里德（Euclid of Magara）是一位追随苏格拉底的哲学家，苏格拉底是他的老师。 欧几里德相信至善是驱动一切的力量，并拒绝相信有任何与善相对的东西。 他把善理解为最大的知识。

欧几里得因其对对话和辩论的贡献而闻名，在那里他将著名地指出从对手的论点中可以得出的荒谬后果，从而间接地证明自己的观点。

西提安的芝诺

西提姆的芝诺被认为是斯多葛主义的创始人。 他在雅典教授这种做法，并将其信仰建立在他之前的犬儒主义者所奠定的基础上。

芝诺所宣称的斯多葛主义强调从一个人的心灵平静中产生的善和美德。 斯多葛主义强调自然的重要性，以及与自然保持一致的生活。

拘谨主义的最终目标是实现 Eudaimonia。 它被松散地翻译为幸福或福利，人类的繁荣，或一般的幸福感。

结束语

希腊哲学家真正启动了人类思想的一些最基本的智力发展。 他们问宇宙的起源是什么，什么是我们应该努力的终极美德。 古希腊处于分享思想和知识的十字路口，因此，人类历史上一些最伟大的思想家在这个地区生活和繁荣并不奇怪。