ปรัชญาเป็นวิธีที่เราจะลองและเข้าใจความซับซ้อนอันยิ่งใหญ่ของโลกที่เราอาศัยอยู่ มนุษย์มักจะถามคำถามใหญ่ๆ อะไรทำให้เราเป็นมนุษย์? ความหมายของชีวิตคืออะไร? อะไรคือจุดกำเนิดของทุกสิ่งและมนุษยชาติกำลังมุ่งหน้าไปที่ใด

สังคมและอารยธรรมจำนวนนับไม่ถ้วนได้พยายามตอบคำถามเหล่านี้ เราเห็นความพยายามเหล่านี้ในวรรณกรรม ประติมากรรม เต้นรำ ดนตรี ภาพยนตร์ และอื่นๆ บางทีความพยายามช่วงแรกๆ ที่ได้ผลดีที่สุดในการขจัดม่านความรู้ที่ซ่อนอยู่อาจเกิดขึ้นในกรีซ ซึ่งกลุ่มปัญญาชนกล้าที่จะจัดการกับคำถามพื้นฐานที่สุดที่มนุษย์เคยกล้าถาม

อ่านต่อไปในขณะที่เราเดินไปตาม เส้นทางของนักปรัชญาชาวกรีกที่มีชื่อเสียงที่สุดและยืนหยัดในบทบาทของพวกเขาในขณะที่พวกเขาให้คำตอบสำหรับคำถามที่เร่งด่วนที่สุดในชีวิต

ธาเลส

ภาพประกอบของธาเลส พี.ดี.

ธาเลสถือเป็นนักปรัชญากลุ่มแรกๆ ของกรีกโบราณ และเชื่อกันตามธรรมเนียมว่าเป็นหนึ่งในชาวกรีกกลุ่มแรกๆ ที่พิจารณาถึงความสำคัญของเหตุผลและการพิสูจน์ Thales เป็นนักปรัชญาชาวกรีกคนแรกที่พยายามอธิบายจักรวาล อันที่จริง เขาให้เครดิตกับผู้สร้างคำว่า จักรวาล

ธาเลสอาศัยอยู่ในเมืองมิเลทัส ซึ่งเป็นเมืองที่อยู่บนทางแยกของอารยธรรม ซึ่งเขาได้สัมผัสกับความรู้ที่หลากหลายตลอดชีวิตของเขา Thales ศึกษาเรขาคณิตและใช้เหตุผลแบบนิรนัยเพื่อทดลองและบรรลุภาพรวมสากลบางอย่าง

เขาเริ่มต้นการพัฒนาทางปรัชญาอย่างกล้าหาญโดยอ้างว่าโลกไม่สามารถถูกสร้างขึ้นโดยสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์ และจักรวาลทั้งหมดถูกสร้างขึ้นจาก อาร์คี ซึ่งเป็นหลักการสร้าง ซึ่งเขาถือว่าเป็นน้ำ ธาเลสเชื่อว่าโลกเป็นสิ่งเดียว ไม่ใช่ที่รวมของสิ่งต่างๆ มากมาย

อนาซิแมนเดอร์

Mosaic Detail of Anaximander พี.ดี.

Anaximander เดินตามรอยของ Thales เขาเป็นรัฐบุรุษผู้มั่งคั่งและในเวลานั้นเป็นหนึ่งในชาวกรีกโบราณกลุ่มแรกที่พยายามวาดแผนที่โลกและพัฒนาเครื่องมือที่จะวัดเวลา

Anaximander พยายามนำเสนอคำตอบของเขาเองเกี่ยวกับต้นกำเนิด ของโลกและเป็นองค์ประกอบพื้นฐานที่สร้างทุกสิ่ง Anaximander เชื่อว่าหลักการที่ทุกสิ่งเล็ดลอดออกมาเรียกว่า Apeiron

Apeiron เป็นสารที่ไม่สามารถระบุได้ซึ่งมีคุณสมบัติทั้งหมด เช่น ร้อนและเย็น หรือแห้งและชื้นเล็ดลอดออกมา Anaximander ยังคงใช้ตรรกะของ Thales และปฏิเสธว่าจักรวาลถูกสร้างขึ้นโดยสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์ใดๆ โดยอ้างว่าต้นกำเนิดของจักรวาลเป็นธรรมชาติ

Anaximenes

ภาพประกอบของ Anaximenes พี.ดี.

โรงเรียน Miletus จบลงด้วย Anaximenes ผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับธรรมชาติ ซึ่งเขาได้นำเสนอแนวคิดของเขาเกี่ยวกับธรรมชาติของจักรวาล

ไม่เหมือนThales และ Anaximenes, Anaximenes เชื่อว่าหลักการสร้างซึ่งทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นคืออากาศ

ด้วยการตายของ Anaximenes ปรัชญากรีกจะย้ายจากโรงเรียนธรรมชาติและพัฒนาเป็นโรงเรียนแห่งความคิดต่างๆที่จะไม่ เฉพาะจุดกำเนิดของเอกภพ แต่รวมถึงสังคมมนุษย์ด้วย

พีทาโกรัส

พีทาโกรัสมักถูกมองว่าเป็นนักคณิตศาสตร์ แต่คณิตศาสตร์ของเขาแฝงไปด้วยความสังเกตเชิงปรัชญา

พีทาโกรัสเชื่อว่าจักรวาลทั้งหมดถูกสร้างขึ้น จากตัวเลขและทุกสิ่งที่มีอยู่จริงเป็นภาพสะท้อนทางกายภาพของความสัมพันธ์ทางเรขาคณิตระหว่างตัวเลข

แม้ว่าพีทาโกรัสจะไม่ได้เจาะลึกถึงต้นกำเนิดของเอกภพมากนัก แต่เขามองว่าตัวเลขเป็นการจัดระเบียบและสร้างหลักการ พีทาโกรัสเห็นว่าเอกภพทั้งหมดมีความกลมกลืนทางเรขาคณิตที่สมบูรณ์แบบผ่านตัวเลข

โสกราตีส

โสกราตีสอาศัยอยู่ในกรุงเอเธนส์ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตศักราชและเดินทางไปทั่วกรีก ซึ่งเขาได้รวบรวม ความรู้มากมายเกี่ยวกับดาราศาสตร์ เรขาคณิต และจักรวาลวิทยา

เขาเป็นหนึ่งในนักปรัชญาชาวกรีกคนแรกที่มุ่งความสนใจไปที่ชีวิตบนโลกและวิธีที่มนุษย์อาศัยอยู่ในสังคม เขารู้เรื่องการเมืองเป็นอย่างดีและถือเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งปรัชญาการเมือง

เขาเป็นคนพูดตรงไปตรงมาและไม่เป็นที่ชื่นชอบในหมู่ชนชั้นนำ เขามักจะถูกตราหน้าว่าพยายามทำให้เยาวชนเสื่อมเสียและดูหมิ่นเทพเจ้าประจำเมือง โสกราตีสเชื่อว่า ประชาธิปไตย และรูปแบบการปกครองอื่น ๆ ค่อนข้างจะไร้ประโยชน์ และเชื่อว่าสังคมควรอยู่ภายใต้การนำของกษัตริย์ที่เป็นปราชญ์

โสกราตีสได้พัฒนาวิธีการใช้เหตุผลแบบเฉพาะที่เรียกว่า โสคราตีส วิธีการ ซึ่งเขาจะพยายามชี้ให้เห็นความไม่สอดคล้องกันในการให้เหตุผลและหักล้างสิ่งที่เชื่อว่าเป็นความรู้ที่ได้รับการพิสูจน์แล้วในตอนนั้น

เพลโต

เพลโตอาศัยและทำงาน ในเอเธนส์หนึ่งชั่วอายุคนหลังจากโสกราตีส เพลโตเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนแห่งความคิดของเพลโตและเป็นหนึ่งในผู้นำในประวัติศาสตร์ปรัชญาของโลกตะวันตก

เพลโตเป็นผู้เผยแพร่บทสนทนาที่เป็นลายลักษณ์อักษรและรูปแบบวิภาษวิธีในปรัชญาและเป็นผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา สำหรับปรัชญาตะวันตกคือทฤษฎีของรูปแบบ ในโลกทัศน์ของเขา เพลโตถือว่าโลกทางกายภาพทั้งหมดถูกสร้างขึ้นและคงไว้โดยรูปแบบหรือความคิดที่สมบูรณ์ เป็นนามธรรม และไร้กาลเวลาซึ่งไม่เคยเปลี่ยนแปลง

ความคิดหรือรูปแบบเหล่านี้ไม่มีร่างกายและมีอยู่นอกโลกมนุษย์ . เพลโตเชื่อว่าความคิดเหล่านี้ควรเป็นจุดสนใจของการศึกษาทางปรัชญา

แม้ว่าโลกแห่งความคิดจะมีอยู่อย่างเป็นอิสระจากเรา แต่เพลโตเชื่อว่าความคิดนั้นใช้ได้กับวัตถุต่างๆ ในโลกทางกายภาพ นี่คือแนวคิดของ "สีแดง" ที่เป็นสากล เพราะมันสามารถสื่อความหมายได้หลายอย่าง มันไม่ใช่สีแดงที่แท้จริง แต่เป็นความคิดที่สามารถนำมาประกอบกับวัตถุต่างๆ ในโลกของเราได้

เพลโตมีชื่อเสียงในด้านปรัชญาการเมืองของเขา และเขาเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าว่าสังคมที่ดีควรอยู่ภายใต้การปกครองของนักปรัชญา -กษัตริย์ที่เฉลียวฉลาด มีเหตุผล และรักความรู้และปัญญา

เพื่อให้สังคมดำเนินไปอย่างเหมาะสม กษัตริย์นักปรัชญาควรได้รับความช่วยเหลือจากคนงานและผู้พิทักษ์ที่ไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับภูมิปัญญาและการสร้างสังคมที่ซับซ้อน ตัดสินใจแต่ผู้ที่จำเป็นต่อการดำรงไว้ซึ่งสังคม

อริสโตเติล

อริสโตเติลเป็นนักปรัชญาชาวเอเธนส์อีกคนหนึ่งที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากเพลโต ในที่สุดอริสโตเติลก็กลายเป็นอาจารย์ของอเล็กซานเดอร์มหาราชและทิ้งร่องรอยมากมายไว้ในวิชาต่างๆ เช่น ตรรกศาสตร์ สำนวนโวหาร และอภิปรัชญา

อริสโตเติลมักถูกมองว่าเป็นหนึ่งในนักวิจารณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของเพลโต และปรัชญาของเขามักถูกอธิบายว่าเป็นสาเหตุของการแตกแยกครั้งใหญ่ ในปรัชญาตะวันตกเป็นนิกาย Aristotelian และ Platonian เขาอิงมนุษย์ในขอบเขตของการเมืองและกล่าวอย่างมีชื่อเสียงว่ามนุษย์เป็นสัตว์การเมือง

ปรัชญาของเขามุ่งไปที่ความสำคัญของความรู้และวิธีการบรรลุความรู้นั้น สำหรับอริสโตเติล ความรู้ทั้งหมดต้องอยู่บนพื้นฐานของตรรกศาสตร์ และพบตรรกศาสตร์เพื่อเป็นพื้นฐานของการให้เหตุผล

ตรงกันข้ามกับเพลโตที่เชื่อว่าสาระสำคัญของวัตถุทุกชิ้นคือความคิดที่มีอยู่นอกวัตถุนั้น อริสโตเติลพบว่า ที่จะอยู่ร่วมกันอริสโตเติลปฏิเสธแนวคิดที่ว่าวิญญาณของมนุษย์มีอยู่นอกร่างกาย

อริสโตเติลได้อธิบายธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงในวัตถุต่างๆ ด้วยสาเหตุที่แตกต่างกัน เขากล่าวถึงสาเหตุทางวัตถุซึ่งอธิบายถึงวัตถุที่วัตถุถูกสร้างขึ้น สาเหตุที่เป็นทางการซึ่งอธิบายวิธีการจัดสสาร สาเหตุที่มีประสิทธิภาพซึ่งอธิบายว่าวัตถุและสสารของวัตถุนั้นมาจากไหน และสาเหตุสุดท้ายซึ่งก็คือ วัตถุประสงค์ของวัตถุ ทั้งหมดนี้ประกอบขึ้นเป็นวัตถุ

ไดโอจีนส์

ไดโอจีเนสมีชื่อเสียงโด่งดังจากการปฏิเสธแบบแผนและบรรทัดฐานทางสังคมทั้งหมดของเอเธนส์ เขาวิพากษ์วิจารณ์สังคมเอเธนส์อย่างมากและมุ่งชีวิตไปที่ความเรียบง่าย ไดโอจีเนสไม่เห็นประเด็นในการพยายามปรับตัวให้เข้ากับสังคมที่เขาเห็นว่าเสื่อมทรามและไร้ซึ่งคุณค่าและความหมาย เขานอนและกินอย่างมีชื่อเสียงทุกที่และทุกเวลาที่เขาเห็นสมควร และเขาเชื่อว่าตัวเองเป็นพลเมืองของโลก ไม่ใช่เมืองหรือรัฐใดๆ สำหรับ Diogenes ความเรียบง่ายเป็นคุณธรรมสูงสุดในชีวิตและเริ่มต้นโรงเรียนของ Cynics

ยุคลิดแห่งมาการา

ยุคลิดแห่งมาการาเป็นนักปรัชญาที่เจริญรอยตามโสกราตีสผู้เป็นอาจารย์ของเขา ยูคลิดเชื่อในความดีสูงสุดว่าเป็นพลังที่ขับเคลื่อนทุกสิ่งและปฏิเสธที่จะเชื่อว่ามีสิ่งใดที่ตรงข้ามกับความดี เขาเข้าใจว่าความดีเป็นความรู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ยุคลิดมีชื่อเสียงในด้านการมีส่วนร่วมในการสนทนาและการโต้วาทีโดยที่เขามีชื่อเสียงในการชี้ให้เห็นถึงผลลัพธ์ที่ไร้เหตุผลซึ่งอาจมาจากการโต้เถียงของฝ่ายตรงข้าม ซึ่งเป็นการพิสูจน์โดยอ้อมถึงประเด็นของเขาเอง

นักปราชญ์แห่ง Citium

นักปราชญ์แห่ง Citium ถือเป็นผู้ก่อตั้ง อดทน เขาสอนหลักปฏิบัติในกรุงเอเธนส์ และเขาพบว่าความเชื่อของเขาอยู่บนฐานของคนที่ดูถูกเยาะเย้ยถากถางต่อหน้าเขา

ลัทธิสโตอิกที่นักปราชญ์อ้างโดยนักปราชญ์เน้นย้ำถึงความดีและคุณธรรมที่เกิดจากความสงบของจิตใจ ลัทธิสโตอิกเน้นความสำคัญของธรรมชาติและการใช้ชีวิตอย่างสอดคล้องกับธรรมชาติ

เป้าหมายสุดท้ายของลัทธิสโตอิกคือการบรรลุ ยูไดโมเนีย ซึ่งแปลอย่างหลวมๆ ว่าความสุขหรือสวัสดิภาพ ความเจริญรุ่งเรืองของมนุษย์ หรือความรู้สึกทั่วไป ของความเป็นอยู่ที่ดี

บทสรุป

นักปรัชญากรีกได้เริ่มต้นการพัฒนาทางปัญญาขั้นพื้นฐานที่สุดของความคิดมนุษย์อย่างแท้จริง พวกเขาถามว่ากำเนิดของจักรวาลคืออะไรและอะไรคือคุณธรรมสูงสุดที่เราควรพยายาม กรีกโบราณอยู่บนทางแยกของการแบ่งปันความคิดและความรู้ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจเลยที่นักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์บางคนจะอาศัยและเติบโตในภูมิภาคนี้