Gullveig é un deses personaxes especiais dos mitos e lendas nórdicas que apenas se mencionan pero que aínda ten un papel importante. Suxeito de interminables especulacións, Gullveig é un personaxe que levou a unha das guerras máis grandes de Asgard e cambiou a paisaxe do reino dos deuses para sempre. Non está claro quen é exactamente Gullveig. É ela unha bruxa viaxeira, o motivo da primeira guerra e freyja disfrazada?

Quen é Gullveig?

Gullveig só se menciona en dúas estrofas na Edda poética de Snorri Sturluson. Estas dúas mencións preceden á historia da gran Guerra Vanir-Æsir e parecen provocala directamente.

Nesas dúas estrofas, a Gullveig chámase bruxa e practicante do feminino seidr maxia. Cando Gullveig visita Asgard, o reino dos deuses Æsir dirixidos polo Padre Odín , impresionou e horrorizou aos deuses Æsir coa súa maxia.

Unha das dúas estrofas di:

Cando chegou a unha casa,

A meiga que vía moitas cousas,

Enfeitizaba variñas;

Enfeitizaba e adiviñaba o que podía,

En transo practicou o seidr,

E deleitou

Ás mulleres malvadas.

Inmediatamente, isto describe o que a maioría da xente hoxe coñece como as bruxas do folclore europeo acumulado. E a resposta dos deuses Æsir na Edda poética foi exactamente a que a xentefixo ás meigas: acoitelárona e queimárona viva. Ou, polo menos, intentaron:

Cando Gullveig

Estou salpicado de lanzas,

E en o salón do Alto [Odín]

Foi queimada;

Tres veces queimada,

Tres veces renace,

Moitas veces, moitas veces,

E aínda así vive.

Que é Seidr Maxia?

Seidr, ou Seiðr, na mitoloxía nórdica é un tipo especial de maxia que foi practicado por moitos deuses e seres nos últimos períodos da Idade de Ferro escandinava. Principalmente estaba asociado con predicir o futuro, pero tamén se usaba para dar forma ás cousas á vontade do mago.

En moitas historias, o seidr está asociado co xamanismo e a bruxería. Tamén tiña outras aplicacións prácticas, pero estas non están tan ben definidas como a narración e a remodelación futuras.

O seidr era practicado por deuses e seres masculinos e femininos, pero sobre todo era visto como un tipo de maxia feminina. . De feito, os practicantes do seidr, coñecidos como seiðmenn, eran moitas veces perseguidos. O seu incursión no seidr foi visto como un tabú, mentres que as mulleres practicantes do seidr eran aceptadas na súa maioría. Ese parece ser o caso nos últimos períodos nórdicos: en historias anteriores como a de Gullveig, as "bruxas" femininas tamén foron calumniadas e perseguidas.

Como a bruxería europea máis coñecida, utilizouse o seidr. tanto para cousas "boas" como "prohibidas". Como o de Gullveigexplican as estrofas, ela enfeitizaba e adiviñaba as cousas e tamén traía o deleite das mulleres malvadas.

Os deuses máis coñecidos que practicaban seidr eran a deusa da fertilidade Vanir Freyja e o deus Allfather Odin.

Quen eran os deuses Vanir?

Os deuses Vanir na mitoloxía nórdica eran un panteón de deuses separado dos máis famosos deuses Æsir de Asgard. . Os Vanir vivían en Vanaheim, outro dos Nove Reinos, e eran en xeral unha tribo de deidades moito máis pacífica.

Os tres deuses Vanir máis famosos eran o deus do mar Njord e os seus dous fillos, as divindades xemelgas da fertilidade Freyr e Freyja.

O motivo da separación dos dous panteóns Vanir e Æsir na mitoloxía nórdica, doutro xeito conxunta, é probable que os Vanir fosen adorados inicialmente. en Escandinavia só mentres os Æsir eran adorados máis amplamente en todo o norte de Europa.

Como as persoas que adoraban ambos panteóns seguían interactuando e mesturándose ao longo dos anos, os dous panteóns finalmente se combinaron. Non obstante, esta fusión dos dous panteóns comezou cunha gran guerra.

O inicio da guerra Vanir-Æsir

Chamada Primeira Guerra polo autor islandés do libro Edda poética Snorri Sturluson, a Guerra Vanir-Æsir marcou a colisión dos dous panteóns. A guerra comezou con Gullveig, que xogou un papel crucial para que comezase. Finalmente rematou cunha tregua ecos Æsir aceptando a Njord, Freyr e Freyja en Asgard.

Como Gullveig é visto como unha deusa ou outro tipo de ser pertencente ao panteón Vanir, os deuses vanir estaban furiosos co trato que lle daban os Æsir. Por outra banda, os Æsir mantiveron a súa decisión de (probar e) queimar a Gullveig ata matar xa que aínda non estaban familiarizados coa maxia do seidr e vírona como algo malvado.

Curiosamente, non se di nada máis. sobre Gullveig despois do comezo da Guerra Vanir-Æsir aínda que se di especificamente que sobreviviu aos tres intentos de incendio resucitando a si mesma unha e outra vez.

É Gullveig outro nome para a deusa Freyja?

Unha das teorías predominantes sobre por que Gullveig non se menciona en absoluto unha vez que comeza a guerra é que en realidade era a deusa Vanir Freyja disfrazada. Hai varias razóns polas que isto pode ser certo:

• Ademais de Odín, Freyja é a practicante máis famosa da maxia seidr na mitoloxía nórdica. De feito, é Freyja quen ensina a Odín e aos outros deuses Æsir sobre o seidr despois da guerra.
• Aínda que Freyja non é a deusa nórdica da vida e do rexuvenecemento, ese título pertence a Idun - é unha deusa da fertilidade tanto en contextos sexuais como agrícolas. O vínculo entre iso e a auto-resurrección non é tan exagerado.
• Freyja tamén é unha deusa da riqueza e do ouro. Dise que chora de bágoasouro e tamén é a portadora do famoso colar de ouro Brísingamen . Esta é unha conexión clave con Gullveig. O nome Gullveig en nórdico antigo tradúcese literalmente como Gold-drunk ou Drunk with riqueza ( Gull que significa ouro e veig que significa bebida embriagadora). Ademais, nunha das estrofas, Gullveig recibe tamén outro nome: Heiðr que significa fama, brillante, claro ou lixeiro que tamén podería ser referencia a ouro, xoias ou A propia Freyja.
• Por último, pero non menos importante, Freyja é coñecida na mitoloxía nórdica como unha deusa que viaxa con frecuencia disfrazada polos Nove Reinos, usando outros nomes. Isto é algo polo que tamén é famoso Odín, como o son as divindades patriarcas/matriarcas de moitos outros panteóns e relixións. No caso de Freyja, adoita deambular na procura do seu marido Óðr, que moitas veces desaparecía.

  Algúns dos nomes polos que se coñece Freyja inclúen Gefn, Skjálf, Hörn, Sýr, Thrungva, Vanadis, Valfreyja e Mardöll. Aínda que nin Gullveig nin Heidr forman parte desa lista, quizais deberían facelo. Non hai nada nas dúas estrofas de Gullveig que indique que non é Freyja disfrazada e esa teoría podería explicar por que a misteriosa bruxa seidr non se menciona nas lendas nórdicas despois da guerra.

Simbolismo de Gullveig

Mesmo nas súas dúas estrofas breves, Gullveig móstrase simbolizando múltiplescousas:

• Gullveig é a practicante dunha arte máxica daquela nova e misteriosa que os deuses Æsir nunca viran antes.
• É un dos exemplos máis antigos do arquetipo de bruxas en Europa. cultura e folclore.
• Aínda só co seu nome, Gullveig simboliza ouro, riqueza e cobiza, así como a actitude ambivalente que o pobo nórdico tiña cara á riqueza: víano tanto como algo bo e desexable, como así como algo disruptivo e perigoso.
• Con Gullveig repetidamente apostado con lanzas e queimado vivo, ela exemplifica os clásicos ensaios de queima de bruxas que se converteron en prácticas tan horribles por persoas en Europa e América do Norte séculos despois.
• O mito da resurrección é explorado pola maioría das culturas e relixións dunha forma ou doutra. A capacidade de Gullveig para volver á vida varias veces despois de ser queimado simboliza a resurrección.
• Do mesmo xeito que Helena de Troia na mitoloxía grega que iniciou a guerra de Troia, Gullveig converteuse na causa dun dos maiores conflitos da mitoloxía nórdica: a dos seus dous grandes panteóns de divindades. Pero a diferenza de Helen de Troia que estaba alí, sendo guapa, Gullveig reuniu persoalmente dúas culturas diferentes e fixo que os seus rituais e cosmovisións chocasen.

Importancia de Gullveig na cultura moderna

Sería difícil atopar o nome de Gullveig usado en calquera lugar da actualidadeliteratura e cultura. De feito, mesmo nos séculos XX, XIX e XVIII, Gullveig case nunca se menciona.

O seu probable alter ego Freyja, porén, é máis coñecido como o tropo cultural que Gullveig axudou a comezar: a das meigas e a queima de meigas.

Conclusión

Gullveig só se menciona dúas veces na mitoloxía nórdica, pero é moi probable que fose simplemente a deusa Vanir Freya en disfrazarse. As asociacións son demasiadas para ignoralas. Independentemente, o papel de Gullveig como quen indirectamente puxo en marcha a guerra Aesir-Vanir convértea nunha figura importante, que segue sendo obxecto de moitas especulacións.