Gullveig yra vienas iš tų ypatingų Šiaurės mitų ir legendų personažų, kuris beveik neminimas, tačiau vaidina svarbų vaidmenį. Gullveig yra nesibaigiančių spekuliacijų objektas, personažas, dėl kurio kilo vienas didžiausių karų Asgarde ir kuris visiems laikams pakeitė dievų karalystės kraštovaizdį. Neaišku, kas tiksliai yra Gullveig. Ar ji yra keliaujanti ragana, pirmojo karo priežastis irpersirengusi Frėja?

Kas yra Gullveigas?

Gullveigas paminėtas tik dviejose strofose Poetinė Edda Snorri Sturlusono. abu šie paminėjimai yra prieš pasakojimą apie didįjį Vanir-Æsir karą ir, atrodo, tiesiogiai jį sukelia.

Šiose dviejose strofose Gullveig vadinama ragana ir moteriškosios giminės praktikuotoja. seidr Kai Gullveig apsilanko Asgarde, Æsir dievų karalystėje, vadovaujamoje Visagalis Odinas savo magija ji ir sužavėjo, ir išgąsdino Æsir dievus.

Viena iš dviejų strofų skamba taip:

Kai ji priėjo prie namo,

Ragana, kuri matė daugybę dalykų,

Ji užkalbėjo lazdeles;

Ji užkalbėjo ir išpranašavo, ką tik galėjo,

Atsidūrusi transo būsenoje ji praktikavo seidr,

Ir atnešė malonumą

Blogoms moterims.

Tai iš karto apibūdina tai, ką dauguma žmonių šiandien žino kaip raganas iš Europos folkloro. O Æsir dievų atsakas Poetinė Edda būtent taip žmonės elgdavosi su raganomis - užbadydavo ją peiliu ir sudegindavo gyvą. Arba bent jau bandydavo tai padaryti:

Kai Gullveig

buvo nusėtas ietimis,

Ir Aukščiausiojo [Odino] salėje

Ji nudegė;

Tris kartus sudegė,

Tris kartus atgimęs,

Dažnai, daug kartų,

Ir vis dėlto ji gyvena.

Kas yra Seidr magija?

Seidr arba Seiðr skandinavų mitologijoje yra ypatinga magijos rūšis, kuria vėlesniais Skandinavijos geležies amžiaus laikotarpiais naudojosi daugelis dievų ir būtybių. Dažniausiai ji buvo siejama su ateities numatymu, bet taip pat buvo naudojama formuojant daiktus pagal mago valią.

Daugelyje istorijų seidr siejamas su šamanizmu ir raganavimu. Jis turėjo ir kitų praktinių pritaikymų, tačiau jie nėra taip aiškiai apibrėžti kaip ateities pasakojimas ir perkeitimas.

Seidrą praktikavo ir vyrai, ir moterys, ir dievai bei būtybės, tačiau dažniausiai ji buvo laikoma moteriška magijos rūšimi. Iš tiesų vyrai seidrą praktikuojantys asmenys, vadinami seiðmenn, dažnai buvo persekiojami. Jų užsiėmimas seidru buvo laikomas tabu, o moterys seidrą praktikuojančios moterys dažniausiai buvo priimamos. Atrodo, kad taip buvo ir vėlesniais norvegų laikotarpiais - ankstesnėse istorijose, pavyzdžiui, apie Gullveigą,moterys "raganos" taip pat buvo piktinamos ir persekiojamos.

Kaip ir geriau žinomas Europos raganavimas, seidr buvo naudojama ir "geriems", ir "uždraustiems" dalykams. Kaip aiškinama Gullveig strofose, ji užburtas ir išpranašautas dalykų ir ji taip pat suteikė malonumą piktoms moterims.

Žinomiausi seidr praktikuojantys dievai buvo vanirų vaisingumo deivė Freyja ir dievas Odinas.

Kas buvo vanirų dievai?

Vanirų dievai norvegų mitologijoje buvo atskiras dievų panteonas nuo žinomesnių Æsir dievų iš Asgardo. Vanirai gyveno Vanaheime, dar vienoje iš Devynių karalysčių, ir apskritai buvo daug taikesnė dievų gentis.

Trys garsiausi vanirų dievai buvo jūros dievas Njord ir du jo vaikai, vaisingumo dievybės dvyniai Freyr ir Frėja.

Tikėtina, kad dviejų Vanir ir Æsir panteonų atskyrimo priežastis yra ta, kad Vanir iš pradžių buvo garbinami tik Skandinavijoje, o Æsir buvo garbinami plačiau visoje Šiaurės Europoje.

Metams bėgant abu panteonus garbinantys žmonės bendravo ir maišėsi, galiausiai abu panteonai susijungė. Tačiau šis dviejų panteonų susijungimas prasidėjo didžiuliu karu.

Vanirų ir Æsirų karo pradžia

Vadinama Pirmasis karas islandų autoriaus Poetinė Edda Snorri Sturlusono, Vanir-Æsir karas žymėjo dviejų panteonų susidūrimą. Karą pradėjo Gullveigas, kuris atliko lemiamą vaidmenį jį pradedant. Galiausiai jis baigėsi paliaubomis, o Æsir priėmė Njordą, Freyrą ir Freyją į Asgardą.

Kadangi Gullveig laikoma deive ar kitos rūšies būtybe, priklausančia Vanir panteonui, Vanir dievai buvo įsiutę dėl Æsir elgesio su ja. Kita vertus, Æsir palaikė savo sprendimą (pabandyti) sudeginti Gullveig, nes jie dar nebuvo susipažinę su seidr magija ir laikė ją kažkuo blogu.

Įdomu, kad po Vanir-Æsir karo pradžios apie Gullveigą daugiau nieko nepasakojama, nors konkrečiai sakoma, kad ji išgyveno visus tris bandymus sudeginti, vis prisikeldama.

Ar Gullveig yra kitas deivės Frejos vardas?

Viena iš vyraujančių teorijų, kodėl prasidėjus karui Gullveiga visai neminima, yra ta, kad ji iš tikrųjų buvo persirengusi vanirų deivė Frėja. Yra daugybė priežasčių, kodėl tai gali būti tiesa:

• Greta Odino, Freyja yra žymiausia seidr magijos praktikuotoja norvegų mitologijoje. Iš tiesų po karo būtent Freyja moko Odiną ir kitus Æsir dievus seidr magijos.
• Nors Frėja nėra norvegų gyvybės ir atjaunėjimo deivė - šis titulas priklauso Idun - ji yra vaisingumo deivė tiek seksualiniame, tiek žemdirbystės kontekste. Ryšys tarp to ir savęs prikėlimo nėra toks jau didelis.
• Frėja taip pat yra turto ir aukso deivė. Sakoma, kad ji verkia aukso ašaromis, be to, ji nešiojo garsųjį auksinį vėrinį. Brísingamen . Tai pagrindinė sąsaja su Gullveigu. Pavadinimas Gullveig senąja norvegų kalba pažodžiui verčiamas taip Auksu apsvaigęs arba Girtas nuo turto ( Gull reiškia auksą ir veig Be to, vienoje iš strofų Gullveigui suteikiamas dar vienas vardas - Heiðr o tai reiškia. garsus, ryškus, aiškus arba lengvas kurie taip pat gali būti nuorodos į auksą, papuošalus arba pačią Frėją.
• Galiausiai, bet ne mažiau svarbu, kad Frėja šiaurės mitologijoje gerai žinoma kaip deivė, kuri dažnai persirengusi keliauja po Devynias karalystes, pasivadinusi kitais vardais. Tuo garsėja ir Odinas, kaip ir daugelio kitų panteonų ir religijų patriarchų ir (arba) matriarchų dievybės. Frėjos atveju ji dažniausiai keliauja ieškodama dažnai dingusio vyro Óðr.

  Kai kurie iš vardų, kuriais vadinama Frėja, yra Gefn, Skjálf, Hörn, Sýr, Thrungva, Vanadis, Valfreyja ir Mardöll. Gullveig nei Heidr yra šio sąrašo dalis, galbūt jie turėtų būti. Dviejose Gullveig strofose nėra nieko, kas rodytų, kad ji ne Frėja persirengė ir ši teorija galėtų paaiškinti, kodėl po karo paslaptingoji ragana seidr nėra minima norvegų legendose.

Gullveig simbolika

Net dviejose trumpose strofose Gullveig simbolizuoja daugybę skirtingų dalykų:

• Gullveigas praktikuoja tuo metu paslaptingą ir naują magijos meną, kurio Æsir dievai dar nebuvo matę.
• Ji yra vienas seniausių raganos archetipo pavyzdžių Europos kultūroje ir folklore.
• Jau vien savo vardu Gullveig simbolizuoja auksą, turtus ir godumą, taip pat dviprasmišką šiauriečių požiūrį į turtus - jie laikė juos tiek geru ir geidžiamu, tiek griaunančiu ir pavojingu dalyku.
• Kai Gullveig kelis kartus užmušama ietimis ir sudeginama gyva, ji tampa pavyzdžiu klasikinių raganų deginimo procesų, kurie po kelių šimtmečių Europoje ir Šiaurės Amerikoje tapo siaubinga praktika.
• Prisikėlimo mitas vienaip ar kitaip nagrinėjamas daugelyje kultūrų ir religijų. Gullveigo gebėjimas daug kartų atgimti po sudeginimo simbolizuoja prisikėlimą.
• Panašiai kaip graikų mitologijoje Trojos Helenė, sukėlusi Trojos karą, Gullveiga tapo vieno didžiausių konfliktų norvegų mitologijoje - dviejų pagrindinių jų panteonų dievybių konflikto - priežastimi. Tačiau kitaip nei Helenė iš Trojos kuris tiesiog stovėjo ir buvo gražus, Gullveigas asmeniškai suvedė dvi skirtingas kultūras ir privertė susidurti jų ritualus bei pasaulėžiūrą.

Gullveigo svarba šiuolaikinėje kultūroje

Šiuolaikinėje literatūroje ir kultūroje Gullveigo vardą sunku būtų rasti kur nors pavartotą. Tiesą sakant, net ankstesniuose XX, XIX ir XVIII amžiuose Gullveigas beveik neminimas.

Tačiau jos alter ego Freyja yra geriau žinoma, kaip ir kultūrinis tropas, prie kurio atsiradimo prisidėjo Gullveig - raganos ir raganų deginimas.

Apibendrinimas

Gullveig šiauriečių mitologijoje minima tik du kartus, tačiau labai tikėtina, kad ji buvo tiesiog persirengusi vanirų deivė Frėja. Asociacijų per daug, kad jas būtų galima ignoruoti. Nepaisant to, Gullveig, kaip netiesiogiai sukėlusios Ezirų ir vanirų karą, vaidmuo daro ją svarbia figūra, apie kurią tebėra daug spekuliacijų.