Gullveig on yksi niistä erikoisista hahmoista norjalaisissa myyteissä ja legendoissa, joita ei juuri mainita, mutta joilla on silti tärkeä rooli. Loputtomien spekulaatioiden kohteena oleva Gullveig on hahmo, joka johti yhteen Asgårdin suurimmista sodista ja muutti jumalten valtakunnan maisemaa ikuisesti. On epäselvää, kuka Gullveig tarkalleen ottaen on. Onko hän kiertävä noita, syy ensimmäiseen sotaan jafreyja valepuvussa?

Kuka on Gullveig?

Gullveig mainitaan vain kahdessa säkeistössä. Runollinen Edda Molemmat maininnat edeltävät kertomusta suuresta Vanir-Æsir-sodasta ja näyttävät aiheuttavan sen suoraan.

Näissä kahdessa säkeistössä Gullveigia kutsutaan noidaksi ja feminiinisen taikuuden harjoittajaksi. seidr Kun Gullveig vierailee Asgårdissa, Æsir-jumalien valtakunnassa, jota johtavat Kaikki-isä Odin Hän teki taikuudellaan sekä vaikutuksen Æsir-jumaliin että kauhistutti heitä.

Toinen kahdesta säkeistöstä kuuluu:

Kun hän tuli taloon,

Noita, joka näki monia asioita,

Hän loi taikasauvoja;

Hän lumosi ja ennusti mitä pystyi,

Transsissa hän harjoitteli seidria,

Ja toi iloa

Pahoille naisille.

Tämä kuvaa välittömästi sitä, mitä useimmat ihmiset nykyään tuntevat noitina Euroopan kansanperinteestä. Ja Æsir-jumalien vastaus on Runollinen Edda oli juuri sitä, mitä ihmiset tekivät noidille - he puukottivat ja polttivat hänet elävältä. Tai ainakin he yrittivät:

Kun Gullveig

oli keihäillä koristeltu,

Ja Korkeimman [Odinin] salissa [Odin]

Hän paloi;

Kolme kertaa poltettu,

Kolme kertaa uudestisyntynyt,

Usein, monta kertaa,

Ja silti hän elää.

Mikä on Seidr Magic?

Seidr eli Seiðr on norjalaisessa mytologiassa erityinen taikuuden laji, jota monet jumalat ja olennot harjoittivat Skandinavian rautakauden myöhempinä kausina. Se liittyi lähinnä tulevaisuuden ennustamiseen, mutta sitä käytettiin myös asioiden muokkaamiseen taikurin tahdon mukaan.

Monissa tarinoissa seidr liitetään shamanismiin ja noituuteen. Sillä oli myös muita käytännön sovelluksia, mutta niitä ei ole määritelty yhtä hyvin kuin tulevaisuuden kertomista ja muokkaamista.

Seidria harjoittivat sekä mies- että naispuoliset jumalat ja olennot, mutta seidria pidettiin enimmäkseen naispuolisena taikuuden lajina. Itse asiassa miespuolisia seidria harjoittajia, joita kutsuttiin seiðmenniksi, vainottiin usein. Heidän seidria harrastamisensa katsottiin tabuksi, kun taas naispuoliset seidria harjoittajat hyväksyttiin enimmäkseen. Näin näyttää olevan myöhempinä norjalaisina kausina - aikaisemmissa tarinoissa, kuten Gullveigista kertovassa tarinassa,myös naispuolisia "noitia" parjattiin ja vainottiin.

Kuten tunnetumpaa eurooppalaista noituutta, seidr:ää käytettiin sekä "hyviin" että "kiellettyihin" asioihin. Kuten Gullveigin säkeistöt selittävät, hän oli lumottu ja ennustettu asioita ja hän myös ilahdutti pahoja naisia.

Tunnetuimpia seidr-käytäntöä harjoittavia jumalia olivat vanirien hedelmällisyyden jumalatar Freyja ja Kaikki-isä-jumala Odin.

Keitä olivat Vanirin jumalat?

Vanir-jumalat olivat norjalaisessa mytologiassa erillinen jumalten panteon Asgårdin kuuluisampien Æsir-jumalien rinnalla. Vanirit asuivat Vanaheimissa, joka oli toinen yhdeksästä valtakunnasta, ja he olivat yleisesti ottaen paljon rauhallisempi jumalten heimo.

Kolme tunnetuinta vanir-jumalaa olivat meren jumala - Njord ja hänen kaksi lastaan, hedelmällisyyden kaksosjumaluudet Freyr ja Freyja.

Syy Vanir- ja Æsir-pantheonien erottamiseen toisistaan muuten yhteisessä norjalaisessa mytologiassa on todennäköisesti se, että Vanireja palvottiin alun perin vain Skandinaviassa, kun taas Æsireja palvottiin laajemmin koko Pohjois-Euroopassa.

Kun molempia panteoneja palvovat ihmiset olivat vuosien mittaan vuorovaikutuksessa ja sekoittuivat keskenään, nämä kaksi panteonia yhdistyivät lopulta. Tämä kahden panteonin yhdistyminen alkoi kuitenkin suurella sodalla.

Vanir-Æsir-sodan alku

Kutsuttu Ensimmäinen sota jonka islantilainen kirjailija Runollinen Edda Snorri Sturlusonin mukaan vanirien ja Æsirien sota merkitsi näiden kahden panteonin yhteentörmäystä. Sota alkoi Gullveigista, jolla oli ratkaiseva rooli sodan käynnistämisessä. Se päättyi lopulta aselepoon ja siihen, että Æsirit ottivat Njordin, Freyrin ja Freyjan vastaan Asgårdissa.

Koska Gullveigia pidetään jumalattarena tai muunlaisena Vanir-pantheoniin kuuluvana olentona, Vanir-jumalat olivat raivoissaan Æsirien kohtelusta häntä kohtaan. Toisaalta Æsirit seisoivat päätöksensä takana polttaa Gullveig kuoliaaksi, koska he eivät vielä tunteneet seidr-taikuutta ja pitivät sitä pahana asiana.

Kummallista kyllä, Gullveigista ei puhuta mitään muuta Vanir-Æsir-sodan alkamisen jälkeen, vaikka nimenomaan sanotaan, että hän selvisi kaikista kolmesta polttoyrityksestä heräämällä henkiin yhä uudelleen.

Onko Gullveig toinen nimi jumalattarelle Freyjalle?

Yksi vallitsevista teorioista siitä, miksi Gullveigia ei mainita lainkaan sodan alettua, on se, että hän oli itse asiassa Vanirin jumalatar Freyja valepuvussa. On useita syitä, miksi se voisi pitää paikkansa:

• Odinin lisäksi Freyja on tunnetuin seidr-taikuuden harjoittaja norjalaisessa mytologiassa. Itse asiassa juuri Freyja opettaa Odinille ja muille Æsir-jumalille seidr-taikuutta sodan jälkeen.
• Vaikka Freyja ei olekaan norjalainen elämän ja nuorentumisen jumalatar - se titteli kuuluu nimittäin Idun - hän on hedelmällisyyden jumalatar sekä seksuaalisesti että maanviljelyksen yhteydessä. Yhteys tästä itsestään ylösnousemukseen ei ole kovinkaan kaukaa haettu.
• Freyja on myös rikkauden ja kullan jumalatar, jonka sanotaan itkevän kultaisia kyyneleitä, ja hän on myös kuuluisan kultaisen kaulakorun kantaja. Brísingamen . Tämä on keskeinen yhteys Gullveigiin. Nimi Gullveig vanhan norjan kielessä tarkoittaa kirjaimellisesti Kultajuoppo tai Rikkaudesta humalassa ( Lokki eli kultaa ja veig joka tarkoittaa päihdyttävää juomaa). Lisäksi eräässä säkeistössä Gullveigille annetaan myös toinen nimi - Heiðr mikä tarkoittaa maine, kirkas, selkeä tai valo jotka voivat viitata myös kultaan, koruihin tai Freyjaan itseensä.
• Freyja tunnetaan norjalaisessa mytologiassa jumalattarena, joka usein kulkee ympäri yhdeksää valtakuntaa naamioituneena ja muita nimiä käyttäen. Tämä on jotain, mistä myös Odin on kuuluisa, kuten myös monien muiden panteonien ja uskontojen patriarkka- tai matriarkkajumaluudet. Freyjan tapauksessa hän kulkee yleensä etsimässä usein kadonnutta aviomiestään Óðria.

  Freyja tunnetaan muun muassa seuraavilla nimillä: Gefn, Skjálf, Hörn, Sýr, Thrungva, Vanadis, Valfreyja ja Mardöll. Gullveig eikä Heidr Gullveigin kahdessa säkeistössä ei ole mitään sellaista, joka viittaisi siihen, että hän on - ei Freyja valepuvussa, ja tämä teoria voisi selittää, miksi salaperäistä Seidr-noitaa ei mainita norjalaisissa legendoissa sodan jälkeen.

Gullveigin symboliikka

Jo kahdessa lyhyessä säkeistössä Gullveigin osoitetaan symboloivan useita eri asioita:

• Gullveig harjoittaa tuolloin salaperäistä ja uutta taikataidetta, jota Æsir-jumalat eivät olleet koskaan ennen nähneet.
• Hän on yksi vanhimmista esimerkeistä noitien arkkityypistä eurooppalaisessa kulttuurissa ja kansanperinteessä.
• Jo nimensä perusteella Gullveig symboloi kultaa, rikkautta ja ahneutta sekä sitä ristiriitaista suhtautumista, joka norjalaisilla oli rikkauteen - he pitivät sitä sekä hyvänä ja toivottavana että häiritsevänä ja vaarallisena.
• Kun Gullveigia toistuvasti seivästetään keihäillä ja poltetaan elävältä, hän on esimerkki klassisista noitien polttamisoikeudenkäynneistä, joista tuli vuosisatoja myöhemmin niin kauhistuttavia käytäntöjä Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa.
• Useimmat kulttuurit ja uskonnot käsittelevät ylösnousemuksen myyttiä muodossa tai toisessa. Gullveigin kyky palata henkiin lukuisia kertoja poltettuaan hänet symboloi ylösnousemusta.
• Aivan kuten kreikkalaisessa mytologiassa Troijan sodan aloittanut Troijan Helena, Gullveigista tuli syypää yhteen norjalaisen mytologian suurimmista konflikteista - kahden suuren jumaluuspantheonin väliseen konfliktiin. Mutta toisin kuin Troijan Helena Gullveig toi henkilökohtaisesti kaksi erilaista kulttuuria yhteen ja sai niiden rituaalit ja maailmankatsomukset törmäämään toisiinsa.

Gullveigin merkitys nykykulttuurissa

Gullveigin nimeä on vaikea löytää mistään nykyajan kirjallisuudesta ja kulttuurista. Itse asiassa edes edeltävillä 1900-, 1800- ja 1800-luvuilla Gullveigia ei mainita juuri koskaan.

Hänen todennäköinen alter egonsa Freyja on kuitenkin tunnetumpi, samoin kuin Gullveigin myötävaikutuksella alkunsa saanut kulttuuritapahtuma - noitien ja noitien polttaminen.

Pakkaaminen

Gullveig mainitaan norjalaisessa mytologiassa vain kahdesti, mutta on hyvin todennäköistä, että hän oli yksinkertaisesti Vanir-jumalatar Freya valepuvussa. Assosiaatioita on liikaa, jotta niitä voisi jättää huomiotta. Siitä huolimatta Gullveig on tärkeä hahmo, joka epäsuorasti pani liikkeelle Aesirien ja Vanirien välisen sodan, ja hän on edelleen monien spekulaatioiden kohteena.