Gullveig je jednou z těch zvláštních postav severských mýtů a legend, o kterých se málokdo zmiňuje, a přesto hrají důležitou roli. Gullveig je předmětem nekonečných spekulací, je to postava, která vedla k jedné z největších válek v Asgardu a navždy změnila krajinu říše bohů. Není jasné, kdo přesně Gullveig je. Je to potulná čarodějka, důvod první války a...Freyja v přestrojení?

Kdo je Gullveig?

Gullveig je v knize zmíněn pouze ve dvou strofách. Básnická Edda Snorriho Sturlusona. Obě tyto zmínky předcházejí příběhu o velké válce Vanirů a Æsirů a zdá se, že ji přímo vyvolávají.

V těchto dvou strofách je Gullveig nazývána čarodějnicí a vyznavačkou ženského rodu. seidr Když Gullveig navštíví Asgard, říši bohů Æsir vedených Všeotec Odin svou magií ohromila i vyděsila bohy Æsir.

Jedna ze dvou strof zní:

Když přišla do domu,

Čarodějnice, která viděla mnoho věcí,

Očarovala hůlky;

Čarovala a věštila, co mohla,

V transu cvičila seidr,

A přinesl potěšení

Na zlé ženy.

Hned to popisuje to, co dnes většina lidí zná jako čarodějnice z kumulativního evropského folklóru. A reakce bohů Æsirů ve Básnická Edda bylo přesně to, co lidé dělali čarodějnicím - probodli ji a upálili zaživa. Nebo se o to alespoň pokusili:

Když Gullveig

byl posetý oštěpy,

A v síni Nejvyššího [Odina]

Byla popálená;

Třikrát spálené,

Třikrát znovuzrozený,

Často, mnohokrát,

A přesto žije.

Co je kouzlo Seidr?

Seidr neboli Seiðr je v severské mytologii zvláštní druh magie, kterou v pozdějších obdobích skandinávské doby železné praktikovalo mnoho bohů a bytostí. Byla spojena především s předpovídáním budoucnosti, ale používala se i při utváření věcí podle vůle mága.

V mnoha příbězích je seidr spojován se šamanismem a čarodějnictvím. Měl i další praktické využití, které však není tak dobře definováno jako vyprávění budoucnosti a přetváření.

Seidr praktikovali jak mužští, tak i ženské bohové a bytosti, ale většinou se na něj pohlíželo jako na ženský typ magie. Ve skutečnosti byli mužští praktikující seidr, známí jako seiðmenn, často pronásledováni. Jejich věnování se seidr bylo považováno za tabu, zatímco ženy praktikující seidr byly většinou přijímány. Zdá se, že tomu tak bylo i v pozdějších severských obdobích - v dřívějších příbězích, jako je ten o Gullveigovi,ženské "čarodějnice" byly rovněž očerňovány a pronásledovány.

Stejně jako známější evropské čarodějnictví, i seidr se používal jak pro "dobré", tak pro "zakázané" věci. Jak vysvětlují Gullveigovy strofy, ona očarovaná a věštecká a také přinesl potěšení zlým ženám.

Nejznámějšími bohy praktikujícími seidr byly vanirské bohyně plodnosti. Freyja a bůh Vševládce Odin.

Kdo byli bohové Vanirů?

Vanirští bohové v severské mytologii tvořili samostatný panteon bohů oproti známějším bohům Æsir z Asgardu. Vanirští žili ve Vanaheimu, další z devíti říší, a byli celkově mnohem mírumilovnějším kmenem božstev.

Třemi nejznámějšími vanirskými bohy byli bůh moře Njord a jeho dvě děti, dvojčata božstva plodnosti. Freyr a Freyja.

Důvodem oddělení dvou panteonů Vanirů a Æsirů v jinak společné severské mytologii je pravděpodobně skutečnost, že Vanirové byli zpočátku uctíváni pouze ve Skandinávii, zatímco Æsirové byli uctíváni šířeji po celé severní Evropě.

Jak se lidé uctívající oba panteony v průběhu let vzájemně ovlivňovali a mísili, oba panteony se nakonec spojily. Toto spojení obou panteonů však začalo velkou válkou.

Začátek války mezi Vaniry a Æsiry

Nazývá se První válka islandského autora Básnická Edda Snorri Sturluson, válka Vanirů a Æsirů znamenala střet dvou panteonů. Válku začal Gullveig, který hrál klíčovou roli při jejím zahájení. Nakonec skončila příměřím a přijetím Æsirů Njorda, Freyra a Freyji v Asgardu.

Jelikož je Gullveig považována za bohyni nebo jiný typ bytosti patřící do vanirského panteonu, vanirští bohové byli rozzuřeni tím, jak s ní Æsir zacházejí. Na druhou stranu Æsir stáli za svým rozhodnutím (pokusit se) Gullveig upálit, protože ještě neznali magii seidr a považovali ji za něco zlého.

Zajímavé je, že po začátku války Vanir-Æsir se o Gullveig nic dalšího neříká, i když se výslovně uvádí, že přežila všechny tři pokusy o upálení tím, že se znovu a znovu vzkřísila.

Je Gullveig jiné jméno pro bohyni Freyju?

Jednou z převládajících teorií, proč se o Gullveig po začátku války vůbec nemluví, je, že ve skutečnosti byla převlečenou vanirskou bohyní Freyjou. Existuje více důvodů, proč by to mohla být pravda:

• Vedle Ódina je Freyja nejznámějším praktikantem seidr magie v severské mytologii. Ve skutečnosti je to právě Freyja, kdo po válce učí Ódina a ostatní bohy Æsir seidr.
• Freyja sice není severskou bohyní života a omlazení - tento titul patří Idun - je bohyní plodnosti v sexuálním i zemědělském kontextu. Spojitost s tím a sebevzkříšením není tak velká.
• Freyja je také bohyní bohatství a zlata. Říká se, že pláče zlaté slzy, a je také nositelkou slavného zlatého náhrdelníku. Brísingamen To je klíčová souvislost s Gullveigem. Jméno Gullveig ve staré norštině doslova znamená Zlato opilé nebo Opilí bohatstvím ( Racek což znamená zlato a veig V jedné ze strof je navíc Gullveig pojmenován ještě jinak. Heiðr což znamená. sláva, jasný, čistý nebo světlý což může být také odkaz na zlato, šperky nebo samotnou Freyju.
• V neposlední řadě je Freyja v severské mytologii známá jako bohyně, která často cestuje v přestrojení po Devíti říších a používá jiná jména. Tím je známý i Ódin, stejně jako patriarchové/matriarchové v mnoha jiných panteonech a náboženstvích. V případě Freyji se obvykle toulá při hledání svého často pohřešovaného manžela Óðra.

  Mezi jména, pod nimiž je Freyja známá, patří Gefn, Skjálf, Hörn, Sýr, Thrungva, Vanadis, Valfreyja a Mardöll. Zatímco ani Gullveig ani Heidr jsou součástí tohoto seznamu, možná by měly být. V Gullveigových dvou strofách není nic, co by naznačovalo, že je ne Freyja v přestrojení a tato teorie by mohla vysvětlit, proč se po válce v severských legendách o tajemné čarodějce Seidr nepíše.

Symbolika Gullveig

I ve dvou krátkých strofách Gullveig symbolizuje několik různých věcí:

• Gullveig je vyznavačem tehdy záhadného a nového magického umění, které bohové Æsiru dosud neviděli.
• Je jedním z nejstarších příkladů archetypu čarodějnice v evropské kultuře a folklóru.
• Už jen svým jménem Gullveig symbolizuje zlato, bohatství a chamtivost, stejně jako ambivalentní postoj, který měli Seveřané k bohatství - považovali ho jak za něco dobrého a žádoucího, tak za něco rušivého a nebezpečného.
• Gullveig je opakovaně probodávána oštěpy a upalována zaživa, což je příklad klasických procesů s upalováním čarodějnic, které se o několik století později staly hrůzostrašnou praxí lidí v Evropě a Severní Americe.
• Mýtus vzkříšení se v té či oné podobě objevuje ve většině kultur a náboženství. Gullveigova schopnost po upálení mnohokrát ožít symbolizuje vzkříšení.
• Stejně jako Helena Trojská v řecké mytologii, která rozpoutala trojskou válku, se Gullveig stala příčinou jednoho z největších konfliktů v severské mytologii - konfliktu dvou hlavních panteonů božstev. Helena Trojská který tam jen tak stál a byl hezký, Gullveig osobně spojil dvě odlišné kultury a způsobil, že se jejich rituály a pohledy na svět střetly.

Význam Gullveiga v moderní kultuře

V moderní literatuře a kultuře byste jméno Gullveig těžko hledali. Dokonce ani v předchozích stoletích 20., 19. a 18. se o Gullveigovi téměř nemluví.

Její pravděpodobné alter ego Freyja je však známější, stejně jako kulturní fenomén, který Gullveig pomohla nastartovat - čarodějnice a jejich upalování.

Závěrečné shrnutí

Gullveig je v severské mytologii zmíněna pouze dvakrát, ale je velmi pravděpodobné, že byla prostě převlečenou vanirskou bohyní Freyou. Asociací je příliš mnoho na to, aby se daly ignorovat. Bez ohledu na to, že Gullveig hrála roli té, která nepřímo uvedla do pohybu válku mezi Aesiry a Vaniry, je to důležitá postava, která zůstává předmětem mnoha spekulací.