Իմբոլկ - Սիմվոլներ և սիմվոլիզմ

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Գարնան առաջին նշանները հայտնվում են փետրվարին, որտեղ սկսվում է հունվարյան խոր սառցակալումը. ձնաբքերը վերածվում են անձրևի , և հողը սկսում է հալվել խոտի առաջին ծիլերի հետ: Երբ հայտնվում են ծաղիկներ, ինչպիսիք են ձնծաղիկներն ու կրոկուսները, դա ամառվա խոստումն է:

    Հին կելտերի համար այս սուրբ ժամանակաշրջանը Իմբոլկն էր՝ սպասման, հույսի, բուժման, մաքրվելու և գարնանը նախապատրաստվելու ժամանակ: Սա Աստվածուհի Բրիջին -ին մեծարելու և գարնան գիշերահավասարին դաշտ դուրս գալու համար պլանավորելու սեզոնն է: հասարակությանը։ Այնուամենայնիվ, 5-րդ դարում Բրիտանական կղզիների քրիստոնեացումից ի վեր, մենք շատ քիչ բան գիտենք այս սովորույթների պատմության մասին:

    Ի՞նչ է Իմբոլկը:

    Wheel of տարին։ PD.

    Իմբոլկը, որը նաև կոչվում է Սուրբ Բրիջիդի օր, հեթանոսական տոն է, որը նշանավորում է գարնան սկիզբը, որը նշվում է փետրվարի 1-ից մինչև 2-ը։

    Իմբոլկը կարևոր տոն էր։ խաչ քառորդ օր հին կելտերի համար: Դա նորության և մաքրագործման ժամանակ էր, ինչպես նաև գալիք տաք ամիսների հույսը: Ծնունդը, պտղաբերությունը, ստեղծարարությունը և կրակը բոլորն էլ կարևոր տարրեր էին, երբ կանայք կենտրոնական բեմ էին զբաղեցնում:

    Սեզոնների տոնակատարություններին, որոնք նաև կոչվում են «Տարվա անիվ», Իմբոլկը քառորդ օր է կամ միջնակետ: սեզոնային տեղաշարժերի միջև: ՄեջԻմբոլկի դեպքում, այն գտնվում է Ձմեռային արևադարձի (Յուլ, դեկտեմբերի 21) և Գարնանային գիշերահավասարի միջև (Օստարա, մարտի 21):

    Իմբոլկը մի քանի անուններ ունի ողջ Եվրոպայում և Բրիտանական կղզիներում.

    • Oimlec (ժամանակակից հին իռլանդական)
    • Goul Varia (Goulou, Breton)
    • La 'il Bride (Ֆրանսիա )
    • La Fheile Muire na gCoinneal (իռլանդական կաթոլիկ)
    • La Feill Bhride (շոտլանդական գելերեն)
    • Laa'l Moirrey Ny Gainle (Mann կղզի)
    • Laa'l Breeshey (Isle Mann)
    • Gwil Mair Dechrau' r Gwanwyn (Ուելս.)
    • Gwyl Ffraed (Ուելս.)
    • Սբ. Բրիգիդի օր (իռլանդական կաթոլիկ)
    • մոմեր (կաթոլիկ)
    • օրհնյալ կույսի (քրիստոնեական) մաքրում
    • Քրիստոսի ընծայման տոնը տաճարում (քրիստոնեական)

    Իմբոլկի երկար ու հսկայական պատմության պատճառով կան մի շարք օրեր, որոնք նշում են լույսի այս տոնը՝ հունվարի 31-ը։ , փետրվարի 1-ին, 2-ին և/կամ 3-ին։ Այնուամենայնիվ, Իմբոլկը կարող է գալ մինչև փետրվարի 7-ը՝ աստղագիտական ​​հաշվարկներ կիրառելիս:

    Ձնծաղիկներ – Իմբոլկի խորհրդանիշը

    Գիտնականները տեսություն են ներկայացնում «Imbolc» բառի բխում: ժամանակակից հին իռլանդական «Oimelc»-ից: Սա կարող է վկայակոչել կաթով մաքրումը կամ ինչ-որ եզրակացություն «որովայնի մեջ», որը կապված է բրիգիդների կողմից հատուկ կովից սուրբ կաթ խմելու առասպելի հետ և/կամ նշանակում է, թե ինչպես են ոչխարները սկսում լակտացիան այս ընթացքում:

    Իմբոլկը եղել է: աողջունում եք տարվա եղանակը, քանի որ դա նշանակում էր, որ երկար, ցուրտ և դաժան ձմեռը շուտով կավարտվի: Այնուամենայնիվ, կելտերը դա լրջորեն չնկատեցին. նրանք հասկանում էին, թե ինչ նուրբ և փխրուն վիճակում էին գտնվում: Սննդի խանութները ցածր էին, և գոյատևումն ապահովելու համար նրանք հարգում էին Բրիջիդին և նրա ուժերը լավ աճող սեզոնի հույսով:

    Մեծ աստվածուհի Բրիջիդը և Իմբոլկը

    Brigid , Brighid, Bridget, Brid, Brigit, Brighide և Bride , բոլորն այս աստվածուհու տարբեր անուններ են կելտական ​​աշխարհում: Ցիզալպյան Գալիայում նրան անվանում են Բրիգանտիա ։ Նա հատկապես կապված է կաթի և կրակի հետ:

    Ըստ առասպելի, նա տիրապետում է թագավորական ինքնիշխանությանը և հանդիսանում է Տուատա Դե Դանանի թագավոր Բրեսի աստծո կինը: Նա իշխում է ոգեշնչման, պոեզիայի, կրակի, օջախների, մետաղագործության և բժշկության վրա: Բրիջիդը պատրաստում է քնած երկիրը՝ առաջ բերելու ամառային առատաձեռնությունը: Նա նորարարության, տեխնոլոգիայի և մեքենաների աստվածուհին է:

    Բրիջիդի կապը սուրբ կովերի հետ ցույց է տալիս կովերի և կաթի կարևորությունը հին կելտերի համար: Կաթով մաքրումը փոխանցում է այն համոզմունքը, թե ինչպես է արևը տարվա այս եղանակին համեմատվում թույլ և անօգնական լույսի երեխայի հետ: Երկիրը դեռ խավարի մեջ է, բայց Լույսի Երեխան մարտահրավեր է նետում ձմռանը: Բրիջիդը մանկաբարձուհին և բուժքույրն է այս Երեխայի համար, քանի որ նա նրան դուրս է բերում խավարից: Նա դաստիարակում և բերում էնրան որպես նոր հույսի անձնավորում:

    Իմբոլկը որպես կրակի փառատոն

    Կրակը Իմբոլկի կարևոր ասպեկտն է, և իրականում այն ​​կարող է լինել ասաց, որ փառատոնը կենտրոնացած էր կրակի շուրջ։ Թեև կրակը կարևոր է շատ կելտական ​​փառատոնների համար, Իմբոլցում դա կրկնակի կարևոր է, քանի որ Բրիջիդի կապը կրակի հետ է:

    Բրիջիդը կրակի աստվածուհի է: Բրիջիդի գլխից բխող կրակի սյունը նրան կապում է մտքի էներգիայի հետ: Սա ուղղակիորեն թարգմանվում է մարդկային մտքի, վերլուծության, կազմաձևման, պլանավորման և հեռատեսության: Այսպիսով, որպես արվեստի և պոեզիայի հովանավոր, նա նաև ուղղորդում է արհեստավորներին, գիտնականներին և ուսանողներին: Այս ամենը աստվածային ծառայության ձևեր են:

    Նրա կապը գյուղատնտեսության և պոեզիայի հետ նշանակալի է: Դա նշանակում է, որ մենք պետք է հակված լինենք մեր ստեղծագործական նպատակներին, որքան մեր եկամտի աղբյուրները, քանի որ երկուսն էլ հավասարապես կարևոր են:

    Հին կելտերը կարծում էին, որ ստեղծագործությունը կարևոր է մարդու գոյության համար, քանի որ այն ապահովում է լիարժեք կյանք (//folkstory.com/articles/imbolc.html): Բայց մարդիկ պետք է լավ պահապաններ ունենային իրենց գեղարվեստական ​​տաղանդների վրա և թույլ չտային, որ գոռոզությունը տիրի, այլապես նրանց կարող են խլել: Կելտերի կարծիքով՝ ստեղծագործական բոլոր նվերները աստվածների փոխառությամբ են: Բրիջիդն ազատորեն շնորհում է նրանց, և նա կարող է նրանց տանել մի ակնթարթում:

    Կրակը ոչ միայն ստեղծագործության այլաբանություն է, այլև կիրք, որոնք երկուսն էլ հզոր փոխակերպող և բուժիչ ուժեր են: Կելտերըհավատում էր, որ մենք պետք է նման էներգիա տարածենք կյանքի բոլոր ոլորտներում: Սա պահանջում է հասունություն, հնարամտություն և ջանք մի քիչ նրբագեղության հետ մեկտեղ: Կենսունակությունը շատ կարևոր է, բայց մենք պետք է հասնենք հատուկ հավասարակշռության, որպեսզի չսպառվենք կրակի կողմից:

    Կրակի կողմից առաջարկվող ջերմությունն ու բուժումը հումքը դարձնում են օգտագործելի ապրանքներ, ինչպիսիք են սնունդը, զարդերը, թրերը և այլ գործիքներ: . Հետևաբար, Բրիջիդի բնույթը փոխակերպման բնույթ ունի. Ալքիմիկոսի՝ մեկ նյութ վերցնելու և այն մեկ այլ բան դարձնելու ձգտումը:

    Իմբոլկի ծեսերն ու արարողությունները

    Բրիգիդ տիկնիկը պատրաստված եգիպտացորենի կեղևից

    Բոլոր կելտական ​​ցեղերը նշում էին Իմբոլկը ինչ-որ ձևով, ձևով կամ ձևով: Այն նշվում էր ողջ Իռլանդիայում, Շոտլանդիայում և Մեն կղզում։ Վաղ իռլանդական գրականությունը հիշատակում է Իմբոլկին, սակայն իմբոլկի սկզբնական ծեսերի և սովորույթների մասին շատ քիչ տեղեկություններ կան:

    • Քինինգ

    Որոշ ավանդույթներ վկայում են, Բրիջիդը հորինել է եռանդը, բուռն սգո ողբ, որը կանայք ձեռնարկում են հուղարկավորությունների ժամանակ մինչ օրս: Այս գաղափարը բխում է փերիների մասին լեգենդներից, որոնց աղաղակը արձագանքում է գիշերվա ընթացքում վշտի ժամանակ: Այսպիսով, սգո ժամանակաշրջան էր նշվելու, որին հաջորդում էր ուրախության մեծ տոնը:

    Կելտերի վերականգնումը գրեթե միշտ ներառում էր սուգ: Քանի որ թեև կյանքում թարմություն կա, դա նաև նշանակում է, որ այլ բան այլևս գոյություն չունի: Տխրության մեջ արժեք կա, որովհետև այն խորը է ցույց տալիսհարգանք կյանքի և մահվան ցիկլերի նկատմամբ: Այս հասկացողությունը մեզ պահում է ամբողջական և խոնարհ. դա երկրի հետ համահունչ ապրելու առանցքն է:

    • Բրիջիդի կերպարանքները

    Շոտլանդիայում հունվարի 31-ին սկսվեց Բրիգիդի փառատոնի նախօրեին կամ Óiche Fheil Bhrighide-ին: Մարդիկ Բրիգիդի նմանությամբ զարդարում էին նախորդ բերքի եգիպտացորենի վերջին շարանը։ Պայծառ խեցիներն ու բյուրեղները ծածկում էին սիրտը, որը կոչվում էր «reul iuil Brighde» կամ «Հարսնացուի առաջնորդող աստղ»: մազերը իջեցրել և երգեր են երգում: Աղջիկներին տրված ընծաների հետ մեկտեղ Բրիգիդի հանդեպ հարգանքի ակնկալիք կար: Մայրերը նրանց տվեցին պանիր կամ կարագի գլանափաթեթ, որը կոչվում է «Brigde Bannock»:

    • Brigit's Bed and the Corn Dolly
    //www.youtube. .com/embed/2C1t3UyBFEg

    Իմբոլկի ժամանակ հայտնի մեկ այլ ավանդույթ կոչվում էր «հարսնացու մահճակալ»: Ինչպես ասվում էր, որ Բրիջիդը քայլում էր երկրագնդի վրա Իմբոլկի ժամանակ, մարդիկ կփորձեին նրան հրավիրել իրենց տները:

    Բրիջիդի համար մահճակալ կպատրաստեին, իսկ կանայք և աղջիկները կստեղծեին եգիպտացորենի տիկնիկ՝ ներկայացնելու Բրիջիդին: Երբ ավարտում էր, կինը գնում էր դեպի դուռը և ասում. «Բրիխիդին անկողինը պատրաստ է», կամ ասում էին. ոգին ձեռագործ տիկնիկի մեջ: ԿինԱյնուհետև այն դնում էին օրորոցի մեջ փայտով, որը կոչվում էր Բրիխդի գավազան կամ «սլաչդան բրիգդե»:

    Այնուհետև նրանք հարթեցնում էին օջախի մոխիրը՝ պաշտպանելով դրանք քամուց և հոսքից: Առավոտյան կինը ուշադիր զննեց մոխիրը՝ Բրիջիդի գավազանի հետքը կամ ոտնահետքը տեսնելու համար: Սա տեսնելը հաջողություն կբերի գալիք տարվա ընթացքում:

    Imbolc-ի խորհրդանիշները

    Imbolc-ի ամենանշանակալի խորհրդանիշներն էին.

    Կրակ

    Որպես կրակի փառատոն՝ նվիրված կրակի աստվածուհուն, կրակը կարևոր դեր է խաղացել Իմբոլցում: Որպես այդպիսին, կրակն ու կրակը Իմբոլկի կատարյալ խորհրդանիշն են: Շատ հեթանոսներ մոմեր են դնում իրենց Իմբոլկի զոհասեղանի վրա կամ վառում են իրենց բուխարիները՝ որպես միջոց՝ բոցը ներառելու իրենց տոնակատարություններին:

    Ոչխարներ և կաթ

    Ինչպես Իմբոլկը ընկնում է այն ժամանակ, երբ Ոչխարները ծնում են իրենց գառները, ոչխարները տոնի կարևոր խորհրդանիշն են՝ խորհրդանշելով բարգավաճում, պտղաբերություն և հաջողություն: Քանի որ ոչխարների կաթն այս պահին առատ է, այն նաև Իմբոլկի խորհրդանիշն է:

    Brigid Doll

    The Brigid Doll, պատրաստված եգիպտացորենի կեղևից կամ ծղոտից, խորհրդանշում է Բրիգիդը և Իմբոլկի փառատոնի էությունը: Սա հրավեր էր Բրիջիդի համար, ընդ որում՝ պտղաբերություն, բարգավաճում և հաջողություն:

    Brigid's Cross

    Ավանդաբար պատրաստված եղեգից, Brigid's Cross պատրաստված են Imbolc-ի ժամանակ և կտեղադրվեն դռների և պատուհանների վրա՝ որպես պահելու միջոցվնաս է հասցնում:

    Ձնծաղիկներ

    Գարնան և մաքրության հետ կապված` ձնծաղիկը ծաղկում է ձմռան վերջում` նշելով գարնան սկիզբը: Սա նշանակում է հույս և նոր սկիզբ:

    Հանրաճանաչ Իմբոլկ Ֆուդս

    Հատուկ կերակուրներ , որոնք կապված էին Իմբոլկի հետ, սովորաբար առաջարկվում էին Բրիջիդին՝ նրան հարգելու և օրհնություններ հրավիրելու համար: Սեզոնի առաջին կաթը, որը գալիս էր ոչխարներից, հաճախ թափվում էր երկրի վրա՝ որպես ընծա Բրիգիդին: Այլ կարևոր մթերքներից էին կարագը, մեղրը, բլիթները, հացը և թխվածքները:

    Imbolc Today

    Երբ կելտական ​​մշակույթները սկսեցին քրիստոնեացվել մ.թ. որպես Սուրբ Բրիգիդ կամ Հարսնացու: Նրա պաշտամունքը երբեք իրականում չդադարեցվեց, և մինչ նա վերապրեց քրիստոնեությունը, նրա դերն ու պատմությունը զգալիորեն փոխվեցին:

    Իմբոլկը վերածվեց մոմերի և Սուրբ Բլեզի օրվա: Երկու տոնակատարությունները ներառում էին բոցեր, որոնք նշանակում էին Մարիամ Աստվածածնի մաքրումը Հիսուսին ծնելուց հետո: Այս կերպ իռլանդացի կաթոլիկները Բրիջիդին դարձրին Հիսուսի դայակուհին:

    Այսօր Իմբոլկը շարունակում է տոնվել՝ լինի դա քրիստոնյաների, թե հեթանոսների կողմից: Նեոպագականները նշում են Իմբոլկի փառատոնը տարբեր ձևերով, ոմանք նախընտրում էին նշել Իմբոլկը նույն կերպ, ինչ անում էին հին կելտերը: Samhain-ի, Beltane -ի և Lughnasadh-ի հետ միասին Իմբոլկը խաղացել էկարևոր դեր հին կելտերի համար։ Այն նշանավորեց ձմեռման և մահվան շրջանի ավարտը, որը ներկայացնում էր հույսը, նորացումը, վերածնունդը, պտղաբերությունը և նոր սկիզբները: Բրիգիդ աստվածուհու և նրա խորհրդանիշների շուրջ կենտրոնացած Իմբոլկն այսօր և՛ հեթանոսական, և՛ քրիստոնեական տոն է: Այն շարունակում է տոնվել տարբեր կերպ։

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: