Ստրկության պատմություն - դարերի ընթացքում

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

Բովանդակություն

    Տարբեր մարդիկ տարբեր բաներ են պատկերացնում, երբ լսում են «ստրկատիրություն» բառը: Այն, ինչ դուք հասկանում եք ստրկություն ասելով, կարող է կախված լինել նրանից, թե որտեղից եք դուք, ստրկության ինչ տեսակի մասին եք կարդացել ձեր երկրի պատմության գրքերում և նույնիսկ ձեր օգտագործած լրատվամիջոցների կողմնակալությունից:

    Այսպիսով, ինչ է կոնկրետ ստրկությունը : Ե՞րբ և որտեղ է այն սկսվել և ավարտվել: Այն երբևէ ավարտվե՞լ է: Արդյո՞ք դա իսկապես ավարտվել է ԱՄՆ-ում: Որո՞նք են ստրկության ինստիտուտի հիմնական շրջադարձային կետերը համաշխարհային պատմության ընթացքում:

    Չնայած մենք չենք կարող լիովին մանրամասն վերլուծել այս հոդվածը, եկեք փորձենք և շոշափել այստեղ ամենակարևոր փաստերն ու տարեթվերը:

    Ստրկության ակունքները

    Սկսենք սկզբից. արդյո՞ք ստրկությունը որևէ ձևով առկա էր մարդկության պատմության ամենավաղ հատվածներում: Դա կախված է նրանից, թե որտեղ եք ընտրել «մարդկության պատմության» մեկնարկային գիծը:

    Ըստ բոլոր հաշվարկների, մինչքաղաքակիրթ հասարակությունները ստրկության որևէ ձև չեն ունեցել: Դրա պատճառը պարզ է.

    Նրանք չունեին սոցիալական շերտավորում կամ սոցիալական կարգ՝ նման համակարգ կիրառելու համար: Նախաքաղաքակրթական հասարակություններում չկար բարդ հիերարխիկ կառուցվածքներ, աշխատանքային ստորաբաժանումներ կամ նման որևէ այլ բան. այնտեղ բոլորը քիչ թե շատ հավասար էին:

    Ուրի ստանդարտը – պատերազմ պանել մ.թ.ա. 26-րդ դարից։ PD.

    Սակայն ստրկությունը ի հայտ եկավ մեզ հայտնի առաջին մարդկային քաղաքակրթությունների ժամանակ: Զանգվածային ստրկության ապացույցներ կան որպեսաշխատուժը, և, կարելի է ասել, նույնիսկ սովի վարձատրվող աշխատուժը, որը գոյություն ունի շատ երկրներում, բոլորը կարող են դիտվել որպես ստրկության ձևեր:

    Մեզ երբևէ կհաջողվի՞ ազատվել մարդկության պատմության այս բիծից: Մնում է դա տեսնել: Մեզնից ավելի հոռետեսները կարող են ասել, որ քանի դեռ շահույթի շարժառիթ կա, վերևում գտնվողները կշարունակեն շահագործել ներքևում գտնվողներին: Գուցե մշակութային, կրթական և բարոյական առաջընթացները ի վերջո լուծեն խնդիրը, բայց դա դեռ պետք է տեղի ունենա: Նույնիսկ ենթադրաբար ստրկությունից զերծ արևմտյան երկրներում մարդիկ շարունակում են գիտակցաբար օգուտ քաղել բանտային աշխատանքից և զարգացող աշխարհում էժան աշխատուժից, այնպես որ մենք, իհարկե, ավելի շատ աշխատանք ունենք առջևում:

    Մ.թ.ա. 3500 կամ ավելի քան 5000 տարի առաջ Միջագետքում և Շումերում: Այն ժամանակ ստրկության մասշտաբը, թվում է, այնքան մեծ էր, որ այն ժամանակին այն արդեն անվանվում էր «հաստատություն» և նույնիսկ ներկայացված էր Միջագետքի Համուրաբի օրենսգրքումմ.թ.ա. ազատ ծնվածը, ազատվածը և ստրուկը: Ուրի ստանդարտը, շումերական արտեֆակտի մի հատված, պատկերում է բանտարկյալներին, որոնք բերվում են թագավորի առջև՝ արնահոսած և մերկ: կրոններև Աստվածաշունչը։ Եվ չնայած շատ կրոնական ներողությունաբաններ պնդում են, որ Աստվածաշունչը խոսում է միայն պայմանագրային ստրկության մասին՝ ստրկության կարճաժամկետ ձև, որը հաճախ ներկայացվում է որպես պարտքի մարման «ընդունելի» մեթոդ, Աստվածաշունչը նաև խոսում և արդարացնում է պատերազմական գերիների ստրկությունը, փախչող ստրկությունը, արյան ստրկությունը, Ստրկություն ամուսնության միջոցով, այսինքն՝ ստրկատերը, որը տիրապետում է իր ստրուկի կնոջն ու երեխաներին և այլն:

    Այս ամենը, իհարկե, Աստվածաշնչի քննադատություն չէ, քանի որ ստրկությունն իսկապես առկա էր գրեթե բոլոր հիմնական ոլորտներում: այն ժամանակվա երկիրը, մշակույթը և կրոնը: Բացառություններ կային, բայց, ցավոք, նրանցից շատերը ի վերջո նվաճվեցին և, ճակատագրի հեգնանքով, ստրկացան իրենց շրջապատող ավելի մեծ ստրկատիրական կայսրությունների կողմից:

    Այդ առումով մենք կարող ենք ստրկությունը դիտարկել ոչ որպես բնական և անխուսափելի բաղադրիչ: մարդուբնությունը՝ տեսնելով, որ այն գոյություն չուներ նախաքաղաքակրթական հասարակություններում։ Փոխարենը, մենք կարող ենք ստրկությունը դիտարկել որպես հիերարխիկ հասարակական կառույցների բնական և անխուսափելի բաղադրիչ, մասնավորապես, բայց ոչ բացառապես ավտորիտար հասարակական կառույցներ: Քանի դեռ կա հիերարխիա, վերևում գտնվողները կփորձեն հնարավորինս շահագործել ներքևում գտնվողներին՝ բառացի ստրկության աստիճանի:

    Սա նշանակում է, որ ստրկությունը միշտ եղել է: Անցած 5000 տարիների բոլոր կամ շատ հիմնական մարդկային հասարակություններում:

    Իսկապես ոչ:

    Ինչպես շատ բաներ, ստրկությունը նույնպես ունեցել է իր «վերելքներն ու վայրէջքները», այսպես ասած: Իրականում, եղել են դեպքեր, երբ պրակտիկան օրենքից դուրս է եղել նույնիսկ հին պատմության մեջ: Այդպիսի հայտնի օրինակներից էր Կյուրոս Մեծը՝ Հին Պարսկաստանի առաջին թագավորը և բարեպաշտ զրադաշտական , ով նվաճեց Բաբելոնը մ.թ.ա. 539 թվականին, ազատեց քաղաքի բոլոր ստրուկներին և հայտարարեց ռասայական և կրոնական հավասարություն։

    Այնուամենայնիվ, սա ստրկության վերացում անվանելը գերագնահատված կլինի, քանի որ ստրկությունը վերածնվեց Կյուրոսի իշխանությունից հետո և գոյություն ուներ նաև հարակից հասարակություններում, ինչպիսիք են Եգիպտոսը, Հունաստանը և Հռոմը:

    Նույնիսկ երկուսից հետո: Քրիստոնեությունն ու իսլամը շրջել են Եվրոպայում, Աֆրիկայում և Ասիայում, ստրկությունը շարունակվել է: Վաղ միջնադարում այն ​​ավելի քիչ տարածված դարձավ Եվրոպայում, բայց այն չվերացավ: Վիկինգները Սկանդինավիայում ունեին ստրուկներ ամբողջ աշխարհից, և ենթադրվում է, որ նրանք ներառում էին.Միջնադարյան Սկանդինավիայի բնակչության մոտ 10%-ը:

    Բացի այդ, ինչպես քրիստոնյաները, այնպես էլ մահմեդականները շարունակում էին ստրկացնել պատերազմական գերիներին Միջերկրական ծովի շուրջ միմյանց հետ երկարատև պատերազմների ընթացքում: Իսլամը, մասնավորապես, տարածել է պրակտիկան Աֆրիկայի և Ասիայի հսկայական մասերում, ընդհուպ մինչև Հնդկաստան և շարունակվում է մինչև 20-րդ դարը:

    Այս նկարում պատկերված է բրիտանական ստրուկների նավի պահեստավորումը – 1788 թ. PD.

    Մինչդեռ Եվրոպայում քրիստոնյաներին հաջողվեց հիմնել ստրկատիրական նոր ինստիտուտ՝ անդրատլանտյան ստրկավաճառությունը: Սկսած 16-րդ դարից, եվրոպացի վաճառականները սկսեցին գնել արևմտյան Աֆրիկայի գերիներ, հաճախ այլ աֆրիկացիներից, և նրանց ուղարկել Նոր աշխարհ՝ այն գաղութացնելու համար անհրաժեշտ էժան աշխատուժի կարիքը լրացնելու համար: Սա հետագայում խթանեց պատերազմներն ու նվաճումները Արևմտյան Աֆրիկայում, որը շարունակեց ստրկավաճառությունը մինչև Արևմուտքը սկսեց վերացնել ստրկությունը 18-րդ և 19-րդ դարերի վերջին:

    Ո՞րն էր առաջին երկիրը, որը վերացրեց ստրկությունը: 7>

    Շատերը կմատնանշեն Միացյալ Նահանգները որպես առաջինը, ով վերջ դրեց ստրկությանը: Առաջին արևմտյան երկիրը, որը պաշտոնապես վերացրեց ստրկությունը, այնուամենայնիվ, Հայիթին էր: Փոքրիկ կղզու երկիրը դա իրագործեց 13-ամյա Հաիթիի հեղափոխության միջոցով, որն ավարտվեց 1793 թվականին: Սա բառացիորեն ստրուկների ապստամբություն էր, որի ընթացքում նախկին ստրուկներին հաջողվեց հետ մղել իրենց ֆրանսիացի ճնշողներին և նվաճել նրանց ազատությունը:

    Շուտովհետո, Միացյալ Թագավորությունը դադարեցրեց իր ներգրավվածությունը ստրկավաճառության մեջ 1807 թվականին: Ֆրանսիան հետևեց օրինակին և արգելեց այդ պրակտիկան ֆրանսիական բոլոր գաղութներում 1831 թվականին՝ Նապոլեոն Բոնապարտի կողմից ավելի վաղ խափանված փորձից հետո:

    Handbill-ը հայտարարում էր. Ստրուկների աճուրդ Չարլսթոնում, Հարավային Կարոլինա (Վերարտադրում) – 1769 թ. PD.

    Ի հակադրություն, Միացյալ Նահանգները վերացրեց ստրկությունը ավելի քան 70 տարի անց՝ 1865 թվականին, երկար ու սարսափելի քաղաքացիական պատերազմից հետո: Նույնիսկ դրանից հետո, սակայն, ռասայական անհավասարությունն ու լարվածությունը շարունակվեցին, ոմանք կարող են ասել մինչ օրս: Իրականում, շատերը պնդում են, որ ստրկությունը ԱՄՆ-ում շարունակվում է մինչ օրս բանտային աշխատանքային համակարգի միջոցով:

    Ըստ ԱՄՆ սահմանադրության 13-րդ փոփոխության -ի` նույն ուղղումը, որը վերացրեց ստրկությունը: 1865 թվականին - «Ո՛չ ստրկությունը, ո՛չ հարկադիր ստրկությունը, բացառությամբ որպես պատիժ այն հանցագործության համար, որի համար կողմը պետք է պատշաճ կերպով դատապարտված լինի, չպետք է գոյություն ունենան Միացյալ Նահանգներում»:

    <2 Այլ կերպ ասած, ԱՄՆ սահմանադրությունն ինքն է ճանաչել բանտային աշխատանքը որպես ստրկության ձև և շարունակում է թույլատրել այն մինչ օրս: Այսպիսով, եթե հաշվի առնեք այն փաստը, որ ԱՄՆ-ի դաշնային, նահանգային և մասնավոր բանտերում կա ավելի քան 2,2 միլիոն բանտարկյալ, և գրեթե բոլոր աշխատունակ բանտարկյալները կատարում են այս կամ այն ​​տեսակի աշխատանք, դա բառացիորեն կնշանակի, որ դեռ կան: միլիոնավոր ստրուկներ այսօր ԱՄՆ-ում:

    Ստրկությունը այլ մասերումԱշխարհ

    Մենք հաճախ խոսում ենք բացառապես արևմտյան գաղութային կայսրությունների և ԱՄՆ-ի մասին, երբ խոսում ենք ստրկության ժամանակակից պատմության և դրա վերացման մասին: Ի՞նչ իմաստ ունի գովաբանել այս կայսրություններին 19-րդ դարում ստրկությունը վերացնելու համար, սակայն, եթե շատ այլ երկրներ և հասարակություններ նույնիսկ երբեք չեն ընդունել այդ պրակտիկան, նույնիսկ երբ միջոցներ ունեին: Իսկ նրանցից, ովքեր արել են, ե՞րբ են կանգ առել: Եկեք հերթով անդրադառնանք մյուս հիմնական օրինակների մեծամասնությանը:

    Չնայած մենք հազվադեպ ենք քննարկում այս թեման, Չինաստանն իր պատմության զգալի հատվածում ստրուկներ է ունեցել: Եվ դա տարիների ընթացքում տարբեր ձևեր է ստացել: Ռազմագերիներին որպես ստրուկ օգտագործելը պրակտիկա էր, որը գոյություն ուներ Չինաստանի ամենահին գրանցված պատմության մեջ, ներառյալ վաղ Շան և Չժոու դինաստիաներում: Այնուհետև այն ավելի ընդլայնվեց Ցին և Տանգ դինաստիաների ժամանակ՝ ընդհանուր դարաշրջանից մի քանի դար առաջ:

    Ստրուկների աշխատանքը շարունակեց կարևոր դեր ունենալ Չինաստանի կայացման գործում, մինչև այն սկսեց անկում ապրել մ.թ. 12-րդ դարում և տնտեսական վերելքը: Սոնգ դինաստիայի օրոք։ Այս պրակտիկան ևս մեկ անգամ վերածնվեց մոնղոլական և մանչուների գլխավորած չինական դինաստիաների ժամանակ ուշ միջնադարում, որը տևեց մինչև 19-րդ դարը:

    Քանի որ արևմտյան աշխարհը ձգտում էր վերջնականապես վերացնել պրակտիկան, Չինաստանը սկսեց արտահանել չինացի աշխատողներ: ԱՄՆ-ին, քանի որ ստրկության վերացումը այնտեղ բացել էր աշխատանքի անհամար հնարավորություններ: Այս չինացիներըաշխատողները, որոնք կոչվում էին «քուլի», տեղափոխվում էին մեծ բեռնատար նավերով և իրականում նրանց հետ շատ ավելի լավ չէին վերաբերվում, քան նախկին ստրուկները:

    Մինչդեռ Չինաստանում ստրկությունը պաշտոնապես անօրինական ճանաչվեց 1909 թվականին: Այնուամենայնիվ, շատ դեպքեր գրանցվել են մինչև 1949 թվականը: Նույնիսկ դրանից հետո և 21-րդ դարում հարկադիր աշխատանքի և հատկապես սեռական ստրկության դեպքեր կարելի է տեսնել ամբողջ երկրում: 2018 թվականի դրությամբ Ստրկության գլոբալ ինդեքսը գնահատում էր, որ մոտ 3,8 միլիոն մարդ կշարունակի մնալ Չինաստանում ստրկության մեջ:

    Համեմատության համար, Չինաստանի հարևան Ճապոնիան իր պատմության ընթացքում ստրուկների շատ սահմանափակ, բայց դեռևս բավականին մեծ օգտագործում է ունեցել: Այս պրակտիկան սկսվել է մ.թ. 3-րդ դարում Յամատոյի ժամանակաշրջանում և պաշտոնապես վերացվել է 13 դար անց Տոյոտոմի Հիդեյոշիի կողմից 1590 թվականին: Չնայած արևմտյան չափանիշների համեմատ պրակտիկայի վաղ վերացմանը, Ճապոնիան ևս մեկ ներխուժում ունեցավ դեպի ստրկություն Երկրորդ աշխարհից առաջ և ժամանակաշրջանում: Պատերազմ. 1932-1945 թվականներին մեկուկես տասնամյակում Ճապոնիան և՛ ռազմագերիներին օգտագործում էր որպես ստրուկներ, և՛ այսպես կոչված «մխիթարական կանանց»՝ որպես սեքս ստրուկներ։ Բարեբախտաբար, պատերազմից հետո այդ պրակտիկան ևս մեկ անգամ արգելվեց:

    Արաբ-սվահիլի ստրկավաճառները Մոզամբիկում: PD.

    Մի փոքր դեպի արևմուտք, մեկ այլ հնագույն կայսրություն ունի ստրկության հետ կապված շատ ավելի վիճելի և հակասական պատմություն: Ոմանք ասում են, որ Հնդկաստանը երբեք ստրուկներ չի ունեցելիր հին պատմության ընթացքում, մինչդեռ այլ պնդումներ, որ ստրկությունը տարածված է եղել դեռ մ.թ.ա. 6-րդ դարում: Կարծիքների տարբերությունը հիմնականում բխում է բառերի տարբեր թարգմանություններից, ինչպիսիք են dasa և dasyu : Դասա սովորաբար թարգմանվում է որպես թշնամի, աստծո ծառա և նվիրյալ, մինչդեռ dasyu-ն նշանակում է դև, բարբարոս և ստրուկ: Երկու տերմինների միջև եղած խառնաշփոթը դեռևս ստիպում է գիտնականներին վիճել, թե արդյոք գոյություն ուներ ստրկություն հին Հնդկաստանում:

    Այդ բոլոր վեճերը անիմաստ դարձան, երբ 11-րդ դարում սկսվեց հյուսիսային Հնդկաստանում մահմեդականների տիրապետությունը: Աբրահամական կրոնը ստրկություն հաստատեց ենթամայրցամաքում գալիք դարերի ընթացքում, ընդ որում հինդուները այդ սովորության հիմնական զոհերն էին:

    Այնուհետև եկավ գաղութատիրության դարաշրջանը, երբ հնդիկներին որպես ստրուկ վերցրեցին եվրոպացի վաճառականները Հնդկական օվկիանոսի ստրուկների առևտրի միջոցով: , որը նաև հայտնի է որպես Արևելյան Աֆրիկայի կամ արաբական ստրկավաճառություն. անդրատլանտյան ստրկավաճառության այլընտրանքը, որն ավելի քիչ է խոսվում: Միևնույն ժամանակ, աֆրիկացի ստրուկները ներմուծվեցին Հնդկաստան՝ աշխատելու Կոնկանի ափին գտնվող Պորտուգալիայի գաղութներում:

    Ի վերջո, բոլոր ստրուկների գործելակերպը՝ ներմուծումը, արտահանումը և տիրապետումը, արգելվեցին Հնդկաստանում 1843 թվականի հնդկական ստրկության մասին ակտով:

    Եթե նայենք նախագաղութային Ամերիկաներին և Աֆրիկային, ապա պարզ է, որ ստրկություն գոյություն է ունեցել նաև այս մշակույթներում: Հյուսիսային, կենտրոնական և հարավային Ամերիկայի հասարակությունները նմանապես օգտագործում էին պատերազմի գերիներին որպես ստրուկներ,չնայած պրակտիկայի ստույգ ծավալը լիովին հայտնի չէ: Նույնը վերաբերում է կենտրոնական և հարավային Աֆրիկային: Հյուսիսային Աֆրիկայում ստրկությունը հայտնի և գրանցված է:

    Սա այնպես է դարձնում, որ աշխարհի բոլոր խոշոր երկրներն այս կամ այն ​​ժամանակ ստրկություն են ունեցել: Այնուամենայնիվ, կան որոշ ուշագրավ բացառություններ. Օրինակ, Ռուսական կայսրությունը, չնայած վերջին հազար տարվա ընթացքում իր նվաճումներին, իրականում երբեք չի դիմել ստրկությանը՝ որպես իր տնտեսության և հասարակական կարգի հիմնական կամ օրինականացված ասպեկտ: Այն, այնուամենայնիվ, դարեր շարունակ ունեցել է ճորտատիրություն, որը ծառայել է որպես ռուսական տնտեսության հիմք՝ ստրկության փոխարեն: PD.

    Մյուս հին եվրոպական երկրները, ինչպիսիք են Լեհաստանը, Ուկրաինան, Բուլղարիան և որոշ այլ երկրներ, նույնպես իրականում երբեք ստրուկներ չեն ունեցել, թեև միջնադարում նրանք պարծենում էին մեծ տեղական և բազմամշակութային կայսրություններով: Շվեյցարիան, որպես ամբողջովին դեպի ծով ելք չունեցող երկիր, նույնպես երբեք ստրուկներ չի ունեցել: Հետաքրքիր է, որ սա է պատճառը, որ Շվեյցարիան տեխնիկապես չունի որևէ օրենսդրություն, որն արգելում է ստրկության կիրառումը մինչ օրս: այնքան երկար, ցավոտ և խճճված, որքան մարդկության պատմությունը: Չնայած այն պաշտոնապես արգելված է ամբողջ աշխարհում, այն շարունակում է գոյություն ունենալ տարբեր ձևերով: Մարդկանց թրաֆիքինգ, պարտքային ստրկություն, հարկադիր աշխատանք, հարկադիր ամուսնություններ, բանտ

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: