Սինտոիզմի կամի աստվածները հաճախ ծնվում են տարօրինակ ձևերով և առարկաներից, և Տակեմիկաձուչին դրա լավ օրինակն է: Փոթորիկների և ռազմական նվաճումների աստված՝ այս ճապոնական կամին ծնվել է արյունոտ սրից:

Ի սկզբանե որպես տեղական աստվածություն Ճապոնիայի որոշ հնագույն կլանների համար՝ Տակեմիկաձուչին ի վերջո ընդունվեց ամբողջ երկրի կողմից՝ միավորող Յամատո շրջանից հետո: 3-7-րդ դարերի մ.թ.ա. Այդտեղից նրա հերոսական սխրանքների, սումո ըմբշամարտի և նվաճումների պատմությունը ինտեգրվել է սինտոյական առասպելներից մեկի հիմնաքարին:

Ո՞վ է Տակեմիկաձուչին:

Զանգվածային և խառնվածքային կամին` Տակեմիկաձուչին, կարելի է տեսնել: որպես մի քանի տարբեր բաների հովանավոր՝ պատերազմ, սումո, ամպրոպ և նույնիսկ ծովային ճանապարհորդություն: Դա պայմանավորված է նրանով, որ նա նախկինում եղել է տեղական կամի մի քանի տարբեր կլանների համար, որոնք բոլորն էլ տարբեր կերպ էին երկրպագում նրան, նախքան սինտոիզմի մեջ մտնելը:

Նրան նաև անվանում են Կաշիմա-նո-կամի և ամենաբուռն երկրպագվում է Ճապոնիայի Քաշիմայի սրբավայրերում: Նրա ամենատարածված անունը Իակեմիկաձուչի է, սակայն, որը մոտավորապես թարգմանվում է որպես Քաջ-ահավոր-տիրապետող-արական աստվածություն :

Սրի որդի

Հիմնական առասպելը ամբողջ սինտոիզմը մայր և հայր կամի է Իզանամի և Իզանագի : Սրանք այն երկու սինտոյական աստվածներն են, ովքեր ի սկզբանե մեղադրվել են Երկիրը ձևավորելու և այն մարդկանցով և այլ կամիներով բնակեցնելու համար: Այնուամենայնիվ, անմիջապես հետոզույգն ամուսնացավ և սկսեց ծնել մարդկանց ու աստվածներին, Իզանամին մահացավ, երբ ծնեց իր որդուն Կագու-ցուչի ՝ ավերիչ կրակի կամին, ով այրեց նրան դուրս գալու ժամանակ։

Իզանամիի Ստացված ճանապարհորդությունը դեպի Սինտո Անդրաշխարհ բոլորովին այլ պատմություն է, սակայն այն, ինչ արեց նրա ամուսինը՝ Իզանագին, դեպքից անմիջապես հետո հանգեցրեց Տակեմիկաձուչիի ծննդին:

Իզանագին խելագարված իր կնոջ մահից խելագարվելով վերցրեց իր Ամե-նո-ոհաբարի սուրը (նաև կոչվում է Իցու-նո-ոհաբարի կամ Երկնային կետ-Բլեյդ-Երկարացված ) և սպանեց իր որդուն` կրակ կամի Կագու-ցուչիին: , կտրելով նրա մարմինը ութ մասի և ցրելով դրանք Ճապոնիայում՝ ստեղծելով երկրի 8 հիմնական ակտիվ հրաբուխները:

Հետաքրքիր է, որ Իզանագիի սուրը նաև կոչվում է Տոցուկա-նո-Ցուրուգի (կամ Տասը ձեռքի լայնության սուրը ), որը ճապոնական երկնային թրերի ընդհանուր անունն է, որոնցից ամենահայտնին ծովային աստծո Սուսանոու Տոցուկա-նո-Ցուրուգիի սուրն է:

Երբ Իզանագին ջարդում էր իր կրակոտ որդուն i կտոր-կտոր Կագու-ցուչիի արյունը, որը կաթում էր Իզանագիի սրից, մի քանի նոր կամի ծնեց: Երեք կամի ծնվել են սուրի ծայրից կաթող արյունից, ևս երեքը՝ սրի բռնակի մոտ արյունից:

Տակեմիկաձուչին վերջին երեք աստվածներից մեկն էր:

Նվաճելով Միջին երկիրը

Հետագայում սինտո դիցաբանության մեջ երկնային աստվածները որոշեցին, որնրանք պետք է նվաճեն և խեղդեն երկրային թագավորությունը (Երկիրը կամ պարզապես Ճապոնիան)՝ վերցնելով այն փոքր երկրային կամիից և այնտեղ ապրող մարդկանցից:

Երբ երկնային կամին քննարկում էր, թե ով պետք է կատարի այս սխրանքը, աստվածուհի արև Ամատերասուն և գյուղատնտեսության աստված Տակամուսուբին առաջարկեցին, որ դա պետք է լինի կամ Տակեմիկաձուչին կամ նրա հայրը, սուրը Իցու-նո-ոհաբարին, ով այս կոնկրետ պատմության մեջ կենդանի և զգացմունքային կամի էր: Իթսու-նո-ոհաբարին, այնուամենայնիվ, կամավոր չներկայացավ և ասաց, որ իր որդին՝ Տակեմիկաձուչին պետք է նվաճի երկրային տիրույթը: (մոտավորապես թարգմանվում է որպես Աստվածության Երկնային-Թռչուն-Նավակ , որը կարող էր լինել մարդ, նավակ կամ երկուսն էլ), Տակեմիկազուչին իջավ Երկիր և առաջին անգամ այցելեց Ճապոնիայի Իզումո նահանգը:<5:>

Առաջին բանը, որ արեց Տակեմիկաձուչին Իզումոյում, վերցրեց իր սեփական Տոցուկա-նո-Ցուրուգի թուրը (տարբերվում էր նրան ծնած թրից և Սուսանուի հայտնի Տոցուկա-նո-Ցուրուգի սրից) և այն խցկեց գետնին: ծովի ափը՝ կոտրելով եկող ալիքները։ Այնուհետև Տակեմիկաձուչին նստեց իր սեփական սրի վրա, նայեց Իզումի գավառին և կանչեց տեղական աստծուն Ուկունինուշի ՝ գավառի այն ժամանակվա հովանավորին:

Սումո ըմբշամարտի ծագումը

Տակեմիկաձուչին ասաց նրան, որ եթե Ուկունինուշին հրաժարվի գավառի վերահսկողությունից,Տակեմիկազուչին կխնայեր իր կյանքը։ Ուկունինուշին գնաց իր զավակ աստվածների հետ խորհրդակցելու, և բոլորը, բացառությամբ մեկի, համաձայնեցին, որ նրանք պետք է հանձնվեն Տակեմիկաձուչիին: Միակ մեկը, ով չհամաձայնեց, կամի Տակեմինակատան էր:

Հանձնվելու փոխարեն Տակեմինակատան Տակեմիկաձուչիին ձեռնամարտի մարտահրավեր նետեց: Այնուամենայնիվ, ի զարմանս նրա, մենամարտը արագ և վճռական էր. Տակեմիկազուչին բռնեց մրցակցին, հեշտությամբ տրորեց նրա թեւը և ստիպեց նրան փախչել ծովի վրայով: Ասվում է, որ հենց այս աստվածային պայքարն է սումո ըմբշամարտի սկզբնաղբյուրը:

Իզումո նահանգը նվաճելուց հետո Տակեմիկազուչին արշավեց և խեղդեց նաև երկրային աշխարհի մնացած մասը: Գոհունակությամբ նա վերադարձավ իր երկնային թագավորություն:

Նվաճելով Ճապոնիան կայսր Ջիմուի հետ միասին

Կայսր Ջիմուն ճապոնական առաջին լեգենդար կայսրն է, երկնային կամիի անմիջական ժառանգը և առաջինը միավորել կղզու ազգը մինչև մ.թ.ա. 660թ. Ըստ Տակեմիկազուչիի լեգենդների, սակայն, Ջիմուն դա չի արել առանց օգնության:

Ճապոնիայի Կումանո շրջանում կայսր Ջիմմուի զորքերը կանգնեցվել են գերբնական խոչընդոտի պատճառով: Որոշ առասպելներում դա հսկա արջ էր, մյուսներում՝ թունավոր գոլորշիներ, որոնք արտադրվում էին ավելի փոքր տեղական կամի Նիհոն Շոկիի կողմից: Ամեն դեպքում, երբ կայսր Ջիմմուն մտածում էր, թե ինչպես կարող է շարունակել, նրան այցելեց մի տարօրինակ մարդ՝ Տակակուրաջի անունով:

Մարդը Ջիմուին տվեց մի սուր, որը նա անվանեց Տոցուկա-ոչ-Ցուրուգի. Ավելին, նա պնդում էր, որ սուրը երկնքից ընկել է իր տան վրա, այն գիշերը, երբ երազում տեսել է, որ իրեն այցելել են գերագույն կամի Ամատերասուն և Տակամուսիբին: Երկու կամին նրան ասել էին, որ սա Տակեմիկաձուչիի Տոցուկա-նո-Ցուրուգիի սուրն էր, որը կոչված էր օգնելու Ջիմուին կրկին նվաճել Ճապոնիան, ինչպես դա օգնեց Տակեմիկաձուչիին անել դա իր առաջ:

Կայսր Ջիմուն ընդունեց աստվածային նվերը և անհապաղ շարունակեց հնազանդեցնել ամբողջ Ճապոնիան: Այսօր ասում են, որ այդ սուրը պահվում է Ճապոնիայի Նարա պրեֆեկտուրայի Իսոնոկամի սրբավայրում:

Տակեմիկաձուչիի խորհրդանիշներն ու խորհրդանիշները

Տակեմիկաձուչին սինտոիզմի պատերազմի և նվաճումների գլխավոր կամիներից մեկն է: . Նա կարողացավ միայնակ նվաճել ամբողջ ազգը, բայց նա նաև ուներ այնքան հզոր սուր, որ միայն դա բավական էր կայսր Ջիմուին օգնելու համար, որպեսզի նա նույնպես նվաճի երկիրը: Այնքան, որ նա նաև հայտնի է որպես սրի աստված, և ոչ միայն որպես պատերազմի և նվաճումների աստված:

Տակեմիկազուչիի նշանակությունը ժամանակակից մշակույթում

Խառնվածքային և պատերազմի նմանվող կամին հաճախ հանդիպում է ժամանակակից փոփ-մշակույթում, ինչպես նաև հնագույն նկարներում և արձաններում: Ամենահայտնի անիմե և մանգա շարքերից մի քանիսը, որոնք ներկայացնում են Takemikazuchi-ի տարբերակները, ներառում են Overlord սերիալը, տեսախաղը Persona 4 , հայտնի մանգա և անիմե շարքը DanMachi , ինչպես նաևհանրաճանաչ շարք Նորագամի ։

Փաթաթում

Տակեմիկաձուչին կարևոր դեր ունի ճապոնական դիցաբանության մեջ՝ որպես պատերազմի և նվաճումների ամենահայտնի աստվածներից մեկը։ Նա ոչ միայն ինքնուրույն նվաճեց ամբողջ Ճապոնիան, այլեւ օգնեց ճապոնական առաջին լեգենդար կայսրին անել նույնը։