Асмодей бол нэгдүгээр зэрэглэлийн чөтгөр бөгөөд зарим хүмүүс "чөтгөрүүдийн хаан", "чөтгөрүүдийн ханхүү", "дэлхийн сүнснүүдийн хаан" гэж нэрлэдэг. Тэр бол тамын долоон ноёдын нэг бөгөөд тус бүр нь үхлийн долоон нүглийн аль нэгийг нь хариуцдаг. Иймээс Асмодей бол хүсэл тачаал -ын чөтгөр юм.

Түүний гол зорилго нь хуримын шөнө эсвэл гэрлэлтийг дуусгахад хөндлөнгөөс оролцох замаар гэрлэсэн хосуудын бэлгийн харьцааг тасалдуулах явдал юм. эхнэр нөхрүүдийг гэр бүлээс гадуурх бэлгийн мөлжлөгт уруу татах.

Асмодеусын гарал үүсэл, гарал үүсэл

Асмодеус гэдэг нэр нь Асмодиа, Ашмедай, Асмодевс болон бусад ижил төстэй давталтуудыг багтаасан олон хувилбартай. Асмодей нь Персийн эртний шашин болох Зороастрианизм -ээс гаралтай гэдэгтэй ихэнх эрдэмтэд санал нийлдэг.

Авеста хэлээр “аешма” нь уур хилэн, “даева” нь чөтгөр гэсэн утгатай. Аешма-даева хэмээх нийлмэл нэр ариун бичвэрт байдаггүй ч "даева Аешма" хэмээх уур хилэнгийн чөтгөр байдаг. Энэхүү этимологийн гарал үүсэл нь цөллөгийн дараах иудаизмд Персийн соёлын нөлөө үзүүлсэнтэй холбоотой юм.

Асмодей ямар харагддаг вэ?

Коллин де Плансигийн Infernal толь бичиг. PD.

Жак Коллин де Плансигийн сайн мэдэх Томын толь (1818) нь өнөө үед хүлээн зөвшөөрөгдсөн физик шинж чанаруудын эх сурвалж юм.Асмодей.

Уламжлал ёсоор Асмодей гурван толгойтой, нэг нь хонь, нэг нь бух, нөгөө нь хүн шиг боловч дэгээтэй хамартай, шовх чих, шүдтэй, амнаас нь гал гардаг. Түүний их бие нь эрэгтэй хүнийх боловч бэлхүүсээс доошоо азарган тахиа шиг өдтэй хөл, хөлтэй.

Өөрийн ер бусын дүр төрхийн хажуугаар Асмодей далавчтай арслан унадаг гэдгээрээ алдартай. ба луугийн хүзүү. Энэ нь Парисын хамба зургийг зөвшөөрсний дараа хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодол болжээ.

Асмодей еврей бичвэрт

Асмодей нь Еврей Библийн аль ч каноник номонд байдаггүй боловч Тобитийн ном, Соломоны гэрээ зэрэг хэд хэдэн каноник бичвэрүүдэд гол байр эзэлдэг. . 2 Хаад 17:30-д Сирийн “Хаматын эрчүүд” шүтдэг байсан Ашима бурхны тухай дурдсан байдаг. Үг үсгийн хувьд авеста хэл дээрх Аэшматай төстэй боловч шууд холбоо тогтооход хэцүү байдаг.

Тобитийн ном

Асмодей бол Номын үндсэн антагонист юм. Тобитийн тухай, МЭӨ 2-р зууны эхэн үед бичигдсэн хууль-каноник бичвэр. Тобитийн ном нь еврей болон христийн сударт тодорхойгүй орон зайг эзэлдэг. Энэ нь Еврей Библийн нэг хэсэг биш боловч Ромын Католик ба Ортодокс Сүм үүнийг каноник гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Протестантууд үүнийг "Апокрифа" хэмээх хоёрдмол утгатай бичвэрүүдийн цуглуулгад байрлуулдаг.нэршил.

Тобитын ном бол хоёр еврей гэр бүлийн тухай өгүүлдэг зохиомол түүх юм. Эхнийх нь Тобитийн гэр бүл. Түүний хүү Тобиас Ниневагаас орчин үеийн Ираны Медиа дахь Экбатана хот руу аялахаар илгээгджээ. Замдаа түүнд сахиусан тэнгэр Рафаэль тусалж байна.

Экбатана хотод Асмодеус чөтгөрт тарчлуулж буй Рагуэлийн охин Саратай уулздаг. Асмодеус Сарад маш их дурласан тул сүйт залуу бүрийг гэрлэлтийг дуусгахаас нь өмнө хуримын шөнө нь хөнөөн долоон өөр өөр хүнтэй гэрлэхэд нь саад учруулжээ. Тобиас бол Сарагийн араас хөөцөлдөх дараагийн хүн юм. Тэрээр Рафаэлийн тусламжтайгаар Асмодеусын хүчин чармайлтыг хязгаарлаж чадсанаар амжилтанд хүрсэн.

Талмуд ба Соломоны гэрээ

Талмуд ба Соломоны гэрээнд хоёуланд нь Асмодей Соломоны сүм барихад үүрэг гүйцэтгэдэг.

Талмуд бол раббины иудаизмын үндсэн бичвэр юм. Энэ нь еврей шашны хууль, теологийн гол эх сурвалж юм. Энд Ашмедай хэд хэдэн удаа гарч ирдэг. Нэгэн домогт түүнийг Соломонд хууран мэхэлж, сүм барихад тусалсан байдаг. Бусад холбоотой түүхүүдэд тэрээр Соломоны эхнэрт унадаг.

Өргөтгөсөн домогт тэрээр Соломоны сүм барихын тулд гинжээр хүлэгдэж байсан боловч Соломоныг хууран мэхэлж, түүнийг чөлөөлдөг. Суллагдсаныхаа дараа тэрээр Соломоныг цөл рүү нилээд зайд шидэж, нүүрээ хувиргавСоломоны оронд хаан болохын тулд өөрөө. Хэдэн жилийн дараа Соломон буцаж ирээд Ашмэдайг шидэт бөгж ашиглан ялав.

Асмодей нь МЭ 3-р зуунаас хойш хэдэн зуун жилийн турш бичиж эмхэтгэсэн Соломоны Гэрээнд мөн адил үүрэг гүйцэтгэдэг. Дунд насны. Энэ өгүүллэгт Соломон сүм барихад Асмодеусын тусламжийг дуудсан байдаг. Тэдний ажлын явцад Асмодей Соломоны хаант улс хөвгүүдийнх нь дунд хуваагдана гэж зөгнөжээ. Цаашид асуувал Асмодеусын тухай баримтууд, тухайлбал Рафаэлд саад учруулсан гэх мэт.

Чөтгөр судлалын лавлагаа

Асмодейс дараа нь илбэ болон чөтгөр судлалын хэд хэдэн алдартай эмхэтгэлд гардаг. Malleus Maleficarum түүнийг шунал тачаалын чөтгөр гэж тодорхойлдог. 1486 онд Германы санваартан Генрих Крамерын бичсэн "Шулмын алх" номонд ид шид нь тэрс үзэлтний гэмт хэрэг бөгөөд ийм гэмт хэрэгт гэм буруугаа хүлээхэд ашиглах эрүү шүүлтийн янз бүрийн арга хэрэгслийг тоймлон өгүүлдэг.

1612 онд Францын инквизитор Себастьян Михаэлис зөвшөөрчээ. Асмодеусыг чөтгөрүүдийн ангилалд багтаасан ийм тайлбартай. Дундад зууны үеийн бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр Асмодеусын хүч 11-р сард эсвэл Aquarius ордны тэмдгийн үед хамгийн их байсан. Түүнийг Люсиферийн яг доор байгаа тамын хаадын нэг гэж үздэг бөгөөд заримдаа Абаддонтой холбоотой байдаг.

Христийн үзэл бодол

Д.Христэд итгэгчид Асмодеус ижил төстэй тэргүүлэх байр суурь, уруу таталттай байсан гэж бодсон. Зарим мэдээллээр МЭ 590-604 он хүртэл Ромын пап лам байсан Их Грегори Асмодейг сахиусан тэнгэрүүдийн дээд зиндааны нэг болох Хаан ширээний одонгоор шагнасан байна.

Энэ нь Асмодейг эзэлсэн өндөр статустай болохыг харуулж байна. Сатантай хамт сахиусан тэнгэрүүд унахаас өмнө байсан бөгөөд чөтгөрүүд бол зүгээр л унасан тэнгэр элчүүд учраас чөтгөрүүдийн дунд түүний өндөр цол хэргэмтэй тохирч байна.

Сүүлийн жилүүдэд энэ шулам шулмас чөтгөрийн урын санд бусад муу муухай зүйлс нэмэгдсэн, ялангуяа мөрийтэй тоглоом. Түүний гадаад төрх байдал, биеэ авч яваа байдал нь ч бага зэрэг өөрчлөгдсөн. Тэр наад зах нь эхлээд харахад хамаагүй илүү дур булаам болдог. Түүний хүний ​​царайг харахад таатай, өдтэй хөл, лууны сүүлээ нуусан сайхан хувцасласан.

Таяг ашиглах нь түүний сарвуутай хөлөөс болж доголон явахаас нь анхаарлыг сарниулдаг. Тэрээр мөн эсрэг тэсрэг үзэлтэй болж, аллага, сүйрлийн хорон мууг эсэргүүцдэг. Үүний оронд тэрээр сайхан сэтгэлтэй, зальтай өдөөгч болж хувирдаг.

Бусад онцлох дүр төрх

Соломон, Асмодей нарын домог Исламын соёлд гардаг. Еврейн түүхийн бусад олон зүйлийн нэгэн адил Исламын түүх, итгэл үнэмшилд шилжсэн зүйл бий. Түүхийн Исламын хувилбарт Асмодеусыг Сахр гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Рок гэж орчуулагддаг. Энэ нь Соломонд ялагдсаны дараа түүний хувь заяаны тухай лавлагаа юм.Чөтгөрийг төмрөөр алгадаж, хайрцган чулуун дотор хорьж, дараа нь далайд хаядаг.

Орчин үед Асмодей өмнөх зууны үед зөөлөрч байсантай холбоотой байж магадгүй, соёлын лавлагаауудаас бүрмөсөн алга болжээ. Тэрээр Ер бусын телевизийн цувралын 13-р ангид давтагддаг дүрийн дүрээр гардаг. Тэрээр Гондон ба Луунууд дүрд тоглох тоглоомын гол дүрд тоглодог бөгөөд тоглоомын давталт бүрт Есөн тамын хаантай ижил үүрэг гүйцэтгэдэг.

Товчхондоо

Асмодей бол нөлөө, дүр төрх нь цаг хугацааны явцад бүдгэрч байсан чөтгөр юм. Барууны соёл иргэншлийн ихэнх үед шунал тачаалын чөтгөрийг аймшигт дүр төрхтэй нь мэддэг, эмээдэг байсан бол өнөөдөр түүний нэрийг таних хүн цөөхөн байсан.