अस्मोडियस हा पहिल्या क्रमाचा राक्षस आहे, ज्याला काही लोक "राक्षसांचा राजा", "भूतांचा राजकुमार" आणि "पृथ्वीतील आत्म्यांचा राजा" म्हणून संबोधतात. तो नरकाच्या सात राजपुत्रांपैकी एक आहे, प्रत्येकाला सात प्राणघातक पापांपैकी एकाची जबाबदारी दिली जाते. अ‍ॅस्मोडियस हा वासनेचा राक्षस आहे.

त्याचा प्राथमिक उद्देश विवाहित जोडप्यांच्या लैंगिक संबंधात व्यत्यय आणणे हा आहे, मग ते लग्नाच्या रात्री किंवा लग्नाच्या समाप्तीमध्ये हस्तक्षेप करून असो. पती-पत्नींना विवाहबाह्य लैंगिक शोषण करण्यास प्रवृत्त करणे.

अस्मोडियसची उत्पत्ती आणि व्युत्पत्ती

अस्मोडियस नावाचे अनेक पर्यायी शब्दलेखन आहेत ज्यात अस्मोडिया, अश्मेडाई, अस्मोडेव्हस आणि इतर अनेक समान पुनरावृत्ती आहेत. बहुतेक विद्वान सहमत आहेत की अस्मोडियसचा उगम झोरोस्ट्रिनिझम , पर्शियाचा प्राचीन धर्म आहे.

अवेस्तान भाषेत "एश्मा" म्हणजे क्रोध आणि "देव" म्हणजे राक्षस. जरी पवित्र ग्रंथात एश्मा-देव हे संयुग नाव आढळले नसले तरी, क्रोधाचा राक्षस आहे, "देव ऐश्मा". ही व्युत्पत्ती उत्पत्ति उत्तर-निर्वासित यहुदी धर्मावरील पर्शियन संस्कृतीच्या प्रभावाशी सुप्रमाणित आहे.

अस्मोडियस कसा दिसतो?

कॉलिन डी प्लॅन्सी मधील अॅस्मोडियस डिक्शननेयर इन्फर्नल. पीडी.

सुप्रसिद्ध डिक्शननेयर इन्फर्नल (1818) जॅक कॉलिन डी प्लॅन्सी द्वारे आज जे स्वीकारले जाते त्या भौतिक वैशिष्ट्यांचे स्त्रोत आहेAsmodeus.

पारंपारिकपणे, Asmodeus ला तीन डोके असतात, एक मेंढ्यासारखे, एक बैलासारखे आणि एक माणसासारखे, तरीही नाक आकड्यासारखे, कान आणि दात आणि तोंडातून आग येते. त्याचे धडही माणसासारखेच आहे, पण कमरेच्या खाली, त्याला पंख असलेले पाय आणि कोंबड्याचे पाय आहेत.

त्याच्या असामान्य दिसण्याबरोबरच, अस्मोडियस पंखांसह सिंहावर स्वारी करण्यासाठी ओळखला जातो आणि ड्रॅगनची मान. पॅरिसच्या आर्चबिशपने रेखांकनास मान्यता दिल्यानंतर हे स्वीकृत दृश्य बनले.

अस्मोडियस ज्यू ग्रंथांमध्ये

अस्मोडियस हिब्रू बायबलच्या कोणत्याही कॅनॉनिकल पुस्तकात आढळत नाही परंतु पुस्तक ऑफ टोबिट आणि सॉलोमनचा करार यासारख्या अनेक अतिरिक्त-प्रामाणिक ग्रंथांमध्ये ठळकपणे आढळतो. . 2 राजे 17:30 मध्ये अशिमा देवाचा संदर्भ आहे ज्याची पूजा सीरियातील "हमथचे लोक" करत होते. अवेस्तान भाषेतील स्पेलिंग एश्मा सारखे असले तरी, थेट संबंध जोडणे कठीण आहे.

टोबिटचे पुस्तक

अस्मोडियस हा या पुस्तकातील प्राथमिक विरोधी आहे Tobit, एक ड्युटेरो-कॅनोनिकल मजकूर 2 र्या शतक ईसापूर्व वळण जवळ लिहिले. टॉबिटचे पुस्तक ज्यू आणि ख्रिश्चन धर्मग्रंथात एक अस्पष्ट जागा व्यापते. हे हिब्रू बायबलचा भाग नाही परंतु रोमन कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्स चर्चद्वारे ते प्रामाणिक म्हणून ओळखले जाते. प्रोटेस्टंट ते अपोक्रिफामध्ये ठेवतात, अस्पष्ट स्थितीवर अवलंबून असलेल्या लिखाणांचा संग्रह.संप्रदाय.

द बुक ऑफ टोबिट ही दोन ज्यू कुटुंबांभोवती केंद्रित असलेली काल्पनिक कथा आहे. पहिले म्हणजे टोबिटचे कुटुंब. त्याचा मुलगा टोबियास याला निनेव्हाहून आधुनिक काळातील इराणमधील मिडीयामधील एकबताना शहराच्या प्रवासाला पाठवले जाते. वाटेत, त्याला देवदूत राफेल कडून मदत मिळते.

एक्बॅटानामध्ये, तो राग्युएलची मुलगी सारा हिला भेटतो, जिला अॅस्मोडियस या राक्षसाने छळले होते. एस्मोडियस साराच्या प्रेमात इतका पडला आहे की त्याने सात वेगवेगळ्या दावेदारांसोबत तिचे लग्न उधळले आहे आणि लग्न पूर्ण होण्याआधीच लग्नाच्या रात्री प्रत्येक वराला मारून टाकले आहे. टोबियास हा साराचा पाठलाग करणारा पुढचा मित्र आहे. राफेलच्या सहाय्याने अॅस्मोडियसच्या प्रयत्नांना प्रतिबंधित करण्यात तो यशस्वी झाला आहे.

तालमड आणि सॉलोमनचा करार

तालमड आणि सॉलोमनचा करार दोन्हीमध्ये, सॉलोमनच्या मंदिराच्या उभारणीत अस्मोडियसची भूमिका आहे.

तालमुड हा रब्बी यहुदी धर्माचा प्राथमिक मजकूर आहे. यहुदी धार्मिक कायदा आणि धर्मशास्त्रासाठी हे मध्यवर्ती स्त्रोत आहे. येथे अश्मेदाई अनेक देखावे करतात. एका आख्यायिकेत, त्याला मंदिराच्या बांधकामात मदत करण्यासाठी सॉलोमनने फसवले आहे. इतर संबंधित कथांमध्ये, तो सॉलोमनच्या बायकोला बळी पडतो.

विस्तारित दंतकथेत, त्याला शलमोनचे मंदिर बांधण्यासाठी साखळदंडांनी बांधले गेले आहे परंतु सॉलोमनला त्याला मुक्त करण्यासाठी फसवले गेले आहे. सुटका झाल्यावर, तो सोलोमनला वाळवंटात लक्षणीय अंतरावर फेकतो आणि वेष बदलतोराजा म्हणून शलमोनाची जागा घेण्यासाठी स्वतः. अनेक वर्षांनंतर, सॉलोमन परत आला आणि जादूच्या अंगठीचा वापर करून अश्मेदाईला पराभूत करतो.

सोलोमनच्या करारामध्ये अस्मोडियसची अशीच भूमिका आहे, एक छद्म-एपीग्राफिकल मजकूर, जो सुमारे तिस-या शतकापासून इ.स.च्या अनेक शतकांत लिहिला गेला आणि संकलित केला गेला. मध्ययुग. या कथेत, शलमोन मंदिराच्या उभारणीत अस्मोडियसच्या मदतीसाठी आवाहन करतो. त्यांच्या कार्यादरम्यान, अॅस्मोडियसने भाकीत केले की सॉलोमनचे राज्य त्याच्या मुलांमध्ये विभागले जाईल. पुढे चौकशी केल्यावर अॅस्मोडियसबद्दलची तथ्ये प्रकट होतात, जसे की राफेलने त्याला आवरले.

दानवशास्त्र संदर्भ

जादूटोणा आणि राक्षसविज्ञानाच्या अनेक सुप्रसिद्ध संग्रहांमध्ये अॅस्मोडियस नंतर दिसून येतो. Malleus Maleficarum त्याचे वर्णन वासनेचा राक्षस असे करतो. 1486 मध्ये जर्मन पाद्री हेनरिक क्रेमरने लिहिलेल्या, हॅमर ऑफ विचेसमध्ये जादूटोणा हा धर्मद्रोहाचा गुन्हा आणि अशा गुन्ह्यांची कबुलीजबाब मिळवण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या छळाच्या विविध साधनांची रूपरेषा सांगितली आहे.

1612 मध्ये फ्रेंच जिज्ञासू सेबॅस्टियन मायकेलिस यांनी सहमती दर्शविली. या वर्णनासह, त्याच्या भुतांच्या वर्गीकरणात अस्मोडियसचा समावेश आहे. उच्च मध्ययुगीन काळातील इतर स्त्रोतांनुसार, अस्मोडियसची शक्ती नोव्हेंबर महिन्यात किंवा कुंभ राशीच्या दरम्यान सर्वात जास्त होती. तो ल्युसिफरच्या अगदी खाली नरकाच्या राजांपैकी एक मानला जातो आणि कधीकधी अबॅडॉनशी जोडलेला असतो.

ख्रिश्चन विचार

इनख्रिश्चन विचार, अस्मोडियसने प्राधान्य आणि मोहाचे समान स्थान धारण केले आहे. काही अहवालांनुसार, ग्रेगरी द ग्रेट, रोममधील पोप 590 ते 604 सी.ई. यांनी अॅस्मोडियसचा ऑर्डर ऑफ थ्रोन्समध्ये समावेश केला होता, जो देवदूतांच्या सर्वोच्च क्रमवारीत होता.

हे अॅस्मोडियसच्या उच्च दर्जाकडे निर्देश करते देवदूतांच्या पतनापूर्वी सैतानासह आणि भूतांमध्ये त्याच्या उच्च पदवीशी सुसंगत आहे कारण भुते हे फक्त पतित देवदूत आहेत.

नंतरच्या काळात या लबाड राक्षसाच्या भांडारात इतर दुर्गुणांची भर पडली, विशेष म्हणजे जुगार. त्याच्या दिसण्यावर आणि वागण्यातही काहीसा बदल झाला. कमीतकमी पहिल्या दृष्टीक्षेपात तो अधिक आकर्षक बनतो. त्याचा मानवी चेहरा दिसायला आनंददायी आहे, आणि त्याने चांगले कपडे घातलेले आहेत, त्याचा पंख असलेला पाय आणि ड्रॅगनची शेपटी लपवून ठेवली आहे.

चालण्याच्या काठीचा वापर त्याच्या पंजाच्या पायामुळे तो चालत असलेल्या लंगड्यापासून लक्ष विचलित करतो. तो खूप कमी विरोधी बनतो आणि खून आणि विनाश या दुष्कृत्यांवर वाकतो. त्याऐवजी, तो एका चांगल्या स्वभावाच्या, खोडकर भडकावणाऱ्यामध्ये बदलतो.

इतर उल्लेखनीय देखावे

सोलोमन आणि अॅस्मोडियसची आख्यायिका इस्लामिक संस्कृतीत दिसून येते. ज्यू इतिहासाच्या इतर अनेक मुद्द्यांप्रमाणेच, इस्लामिक इतिहास आणि विश्वासामध्ये कॅरीओव्हर आहे. कथेच्या इस्लामिक आवृत्तीमध्ये, अस्मोडियसला साखर म्हणून ओळखले जाते, ज्याचे भाषांतर रॉकमध्ये होते. सोलोमनकडून पराभूत झाल्यानंतर त्याच्या नशिबाचा हा संदर्भ आहे.राक्षसाला लोखंडी टाळ्या वाजवल्या जातात, त्याला खडकांच्या एका पेटीत कैद केले जाते जे नंतर समुद्रात टाकले जाते.

आधुनिक काळापर्यंत अस्मोडियस सांस्कृतिक संदर्भांमधून मोठ्या प्रमाणात गायब झाला आहे, कदाचित मागील शतकांमध्ये त्याला झालेल्या मऊपणामुळे. दूरदर्शन मालिका अलौकिक च्या तेराव्या हंगामात तो एक आवर्ती पात्र म्हणून दिसतो. तो रोल-प्लेइंग गेम अंधारकोठडी आणि ड्रॅगन मध्ये ठळकपणे वैशिष्ट्यीकृत आहे, गेमच्या प्रत्येक पुनरावृत्तीमध्ये नऊ नरकाच्या राजासारखीच भूमिका आहे.

थोडक्यात

अस्मोडियस हा एक राक्षस आहे ज्याचा प्रभाव आणि स्वरूप कालांतराने कमी होत गेले. बहुतेक लोक पाश्चात्य सभ्यतेच्या काळात वासनेच्या राक्षसाला त्याच्या भयानक रूपाने ओळखत असत आणि घाबरत असत, आज काही लोक त्याचे नाव ओळखतील.