के मिस्रको सौर्य डिस्क एटेन भगवान थियो?

  • यो साझा गर्नुहोस्
Stephen Reese

प्राचीन इजिप्टियन सभ्यता यसको जटिल पौराणिक कथा अनौठो देवता र देवीहरूको एर्रेका लागि परिचित छ > अनौठो उपस्थिति संग। यी परिस्थितिहरूमा, सायद तिनीहरूमध्ये सबै भन्दा अनौठो नम्र सौर डिस्क थियो जसले आफ्नो जीवन दिने किरणहरू फारो र तिनकी पत्नी तिर फैलाएको थियो। एटेन इजिप्टियन प्यान्थिअन भित्र यति अनौठो थियो कि यसको शासन केही वर्ष मात्र टिक्यो, तर यसको विरासत आजसम्म कायम छ। एटेन वास्तवमा के थियो भन्ने बारे यहाँ नजिकको नजर छ।

Aten को वा के थियो?

Aten शब्द कम्तिमा मध्य राज्यदेखि सौर्य डिस्कको वर्णन गर्न प्रयोग भएको थियो। पुरातन इजिप्टको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण साहित्यिक कृति सिनुहेको कथा मा, एटेन शब्दलाई 'भगवान' को लागि निर्णायकले पछ्याएको छ, र नयाँ राज्यको समयसम्म एटेन एउटा नाम हो जस्तो देखिन्छ। Re.

Amenophis (वा Amenhotep) IV 1353 ईसा पूर्व इजिप्टको राजा भए। आफ्नो शासनकालको पाँचौं वर्षको दौडान केही समय, उनले विभिन्न उपायहरू लिए जसलाई अमरना क्रान्ति भनिन्छ। छोटकरीमा, उनले अघिल्लो 1,500 वर्षको धार्मिक र राजनैतिक परम्परालाई पूर्ण रूपमा परिवर्तन गरे र सूर्यलाई आफ्नो एकमात्र देवताको रूपमा पूजा गर्न थाले।

अमेनोफिस IV ले आफ्नो नाम परिवर्तन गरेर अखेन-एटेन राख्ने निर्णय गरे। आफ्नो नाम परिवर्तन गरेपछि, उनले आफ्नो नामको नयाँ राजधानी निर्माण गर्न थालेअखेतातेन (एटेनको क्षितिज), एउटा साइटमा जुन आज टेल एल-अमरना भनिन्छ। त्यसैले उनले शासन गरेको अवधिलाई अमरना अवधि भनिन्छ, र उनको कार्यलाई अमर क्रान्ति भनिन्छ। अखेनातेन आफ्नो रानी नेफर्टिटी र उनीहरूका छ जना छोरीहरूसँगै अखेतातेनमा बस्थे।

आफ्नी पत्नीसँग मिलेर, राजाले सम्पूर्ण इजिप्टियन धर्म परिवर्तन गरे। अखेनातेनको रूपमा उनको शासनकालमा, उनलाई पहिलेका फारोहरू जस्तै पृथ्वीमा देवता भनिने थिएन। बरु, उहाँ एकमात्र अवस्थित ईश्वर मानिनेछ। मानव रूपमा एटेनको कुनै चित्रण बनाइने छैन, तर उहाँलाई हातमा समाप्त हुने लामो-पहुँच गर्ने किरणहरू भएको चम्किलो डिस्कको रूपमा चित्रण गरिनेछ, कहिलेकाहीँ ' आंख ' चिन्हहरू समातेर जीवन र एक अत्यावश्यक शक्ति।

एटेनलाई अखेनातेन, नेफेर्टिटी र मेरिटाटेन द्वारा पूजा गरिन्छ। PD.

अमरना क्रान्तिको मुख्य पक्षमा सूर्य देवता एटेनलाई इजिप्टमा पूजा गर्ने एकमात्र देवताको रूपमा सम्मान गर्नु समावेश थियो। मन्दिरहरू अन्य सबै देवताहरूलाई बन्द गरियो र तिनीहरूको नाम रेकर्ड र स्मारकहरूबाट मेटाइयो। यसरी, एटेन एक मात्र देवता थियो जसलाई राज्यले अखेनातेनको शासनकालमा स्वीकार गर्यो। यो सृष्टि र जीवनको विश्वव्यापी देवता थियो, र जसले फारो र उनको परिवारलाई मिश्रको भूमिमा शासन गर्ने शक्ति दिनुभयो। एटेनको महान भजन सहित केही स्रोतहरूले एटेनलाई पुरुष र महिला दुवै र एक शक्तिको रूपमा वर्णन गर्दछ।जुन समयको प्रारम्भमा आफैले सिर्जना गर्यो।

क्रान्तिको प्रभाव आम जनतामा पुग्यो कि नपाएको भन्ने विषयमा धेरै बहस भएको छ, तर आज यो सामान्यतया स्वीकार गरिएको छ कि यसले वास्तवमा इजिप्टियनहरूमा लामो समयसम्म प्रभाव पारेको थियो। मानिसहरू। अखेनातेनले एटेन एकमात्र ईश्वर र सम्पूर्ण संसारको एकमात्र सृष्टिकर्ता भएको दाबी गरे। इजिप्टवासीहरूले एटेनलाई मायालु, हेरचाह गर्ने देवताको रूपमा चित्रण गरे, जसले जीवन दिनुभयो र आफ्नो ज्योतिद्वारा जीवितलाई दिनुभयो।

एटेन इन रॉयल आर्ट इन द अमरना पिरियड

एन्थ्रोपोमोर्फिक व्यक्तित्वबाट सौर्य डिस्कमा युरेयस यसको आधारमा र स्ट्रिमिङ प्रकाश किरणहरू जुन हातहरूमा समाप्त हुन्छ, एटेनलाई कहिलेकाहीँ खुला हातले र कहिलेकाहीँ आंख चिन्हहरू समातेर चित्रण गरिएको छ।

अमरना अवधिका धेरैजसो चित्रणहरूमा, अखेनातेनको शाही परिवारले सूर्यको डिस्कलाई पूजा गरेको र यसको किरणहरू र यसले दिएको जीवन प्राप्त गरेको देखाइएको छ। यद्यपि एटेन चित्रण गर्ने यो रूप अखेनातेन भन्दा पहिलेको थियो, उनको शासनकालमा यो ईश्वरलाई चित्रण गर्ने एकमात्र सम्भावित रूप बन्यो।

एकेश्वरवाद वा Henotheism?

एक बहुदेववादी धार्मिक विश्वास प्रणालीबाट यो अलगाव अर्को थियो। जुन कुराले एटेनिजमलाई पुरानो धार्मिक विश्वासहरू भन्दा फरक बनायो। एटेनिज्मले इजिप्टका पुजारीहरू र पादरीहरूलाई प्रत्यक्ष खतरा खडा गर्‍यो, जसले तिनीहरूका मन्दिरहरू बन्द गर्नुपर्‍यो। एटेनसँग फारोले मात्र सीधा सम्पर्क गर्न सक्ने भएकोले, मिश्रका मानिसहरूले फारोको उपासना गर्नुपर्थ्यो।

अखेनातेनको उद्देश्य पुरोहितको शक्तिलाई घटाउनको लागि हुन सक्छ ताकि फारोले थप शक्ति धारण गर्न सकून्। अब मन्दिर वा पुजारीको आवश्यकता थिएन। एटेनिज्मको परिचय दिएर, अखेनातेनले प्रतियोगी पुजारीहरूबाट टाढा र आफ्नो हातमा सबै शक्ति केन्द्रीकृत र समेकित गरे। यदि एटेनिजमले उसले आशा गरेको तरिकाले काम गर्यो भने, फारोले फेरि एक पटक पूर्ण शक्ति बोक्ने थियो।

18 औं शताब्दीमा, फ्रेडरिक शेलिङले हेनोथिज्म शब्द बनाए (ग्रीकबाट हेनोस थेउ , जसको अर्थ हो। the one god') एकल सर्वोच्च ईश्वरको उपासनाको वर्णन गर्न, जबकि एकै समयमा अन्य साना देवताहरूलाई स्वीकार गर्दै। यो हिन्दू धर्म जस्ता पूर्वी धर्महरूलाई वर्णन गर्नको लागि प्रयोग गरिएको शब्द थियो, जहाँ ब्रह्मा एउटै देवता हो तर एकमात्र ईश्वर होइन, अन्य सबै देवताहरू ब्रह्माबाट उत्पन्न भएका थिए।

20 औं शताब्दीको दौडान, यो स्पष्ट भयो कि उही सिद्धान्त अमरना अवधिमा लागू भएको थियो, जहाँ एटेन एकमात्र देवता थिए तर राजा र उनको परिवार र रे पनि ईश्वरीय थिए।

द ग्रेट भजन टु द एटेन

इजिप्टोलजी लेसनद्वारा एटेनको हस्तलिखित महान भजन। यसलाई यहाँ हेर्नुहोस्।

अमरना अवधिमा सूर्य डिस्क एटेनमा धेरै भजन र कविताहरू रचना गरिएका थिए। द ग्रेट हाइमन टु द एटेन तीमध्ये सबैभन्दा लामो हो र 14 औं शताब्दी ईसापूर्वको मध्यबाट भएको हो। यो राजा अखेनातेन द्वारा लेखिएको भनिएको थियो, तर सबैभन्दा सम्भावित लेखक उनको दरबारमा एक लेखक थिए। एयस भजनका केही फरक संस्करणहरू ज्ञात छन्, यद्यपि भिन्नताहरू न्यूनतम छन्। सामान्यतया, यस भजनले अमरना अवधिको धार्मिक प्रणालीमा महत्त्वपूर्ण अन्तरदृष्टि प्रदान गर्दछ, र यसलाई विद्वानहरूले उच्च रूपमा मानेका छन्।

भजनको बीचबाट एउटा छोटो अंशले यसको सामग्रीको मुख्य रेखाहरू बताउँछ:

तिमीले के बनायौ यो कति धेरै गुणा हो!

तिनीहरू (मानिसको) अनुहारबाट लुकेका छन्।

हे एकमात्र ईश्वर, जसको जस्तो अरू कोही छैन!

तपाईंले आफ्नो इच्छा अनुसार संसार सृष्टि गर्नुभयो,

जबसम्म तपाईं एक्लै: सबै मानिस, गाईवस्तु, र जंगली जनावरहरू,

पृथ्वीमा जे छ, त्यसको खुट्टामा जाँदैछ,

अनि के उच्चमा छ, आफ्नो पखेटाले उडिरहेको छ।

अङ्कमा, कसैले देख्न सक्छ कि एटेनलाई इजिप्टको एकमात्र देवता मानिन्छ, असीम शक्तिले सुसज्जित छ, र सबैको सृष्टिको लागि जिम्मेवार छ। बाँकी भजनले एटेनको आराधना पूर्व-अमरना देवताहरूको साधारण पूजाभन्दा कति फरक थियो भनेर देखाउँछ।

परम्परागत इजिप्शियन शिक्षाहरूको विपरीत, द ग्रेट हाइमले बताउँछ कि एटेनले इजिप्टको भूमि र इजिप्ट बाहिरका भूमिहरू सिर्जना गरेका थिए र तिनीहरूमा बस्ने सबै विदेशीहरूका लागि देवता थिए। यो मिश्रमा परम्परागत धर्मबाट एक महत्त्वपूर्ण प्रस्थान हो, जसले विदेशीहरूको स्वीकृतिलाई बेवास्ता गर्यो।

एटेनको भजन विद्वानहरूले प्रमाणको रूपमा प्रयोग गरेको प्रमाणको मुख्य टुक्रा थियो।अमरना क्रान्तिको एकेश्वरवादी प्रकृति। यद्यपि, नयाँ अध्ययनहरू, विशेष गरी अखेनातेन सहर टेल एल-अमरनाको व्यापक उत्खनन पछि, यो गलत धारणा थियो र अमरना धर्म यहूदी धर्म , <4 जस्ता एकेश्वरवादी धर्महरू भन्दा धेरै फरक थियो भन्ने सुझाव दिन्छ।>क्रिस्चियनिटी , वा इस्लाम

एक ईश्वरको मृत्यु

अखेनातेनलाई धार्मिक ग्रन्थहरूमा एटेनको एकमात्र अगमवक्ता वा 'उच्च पुजारी' भनेर वर्णन गरिएको थियो, र जसरी उनको शासनकालमा इजिप्टमा धर्मको मुख्य प्रचारक हुन जिम्मेवार थियो। अखेनातेनको मृत्यु पछि, त्यहाँ छोटो अन्तरिम थियो जस पछि उनका छोरा, तुतानखातेन सत्तामा आए।

युवा तुतानखामुनको मृत्युको मुखौटा

युवा राजाले आफ्नो नाम बदलेर तुतानखामुन राखे, अमुनको पंथलाई पुनर्स्थापित गरे र बाहेक अन्य धर्महरूमाथिको प्रतिबन्ध हटाए। एटेनिज्म। एटेनको पंथ मुख्यतया राज्य र राजाद्वारा कायम भएको हुनाले, यसको उपासना चाँडै घट्यो र अन्ततः इतिहासबाट हराएको थियो।

विभिन्न पुजारीहरू अमरना क्रान्तिको समयमा धर्मशास्त्रीय परिवर्तनहरू रोक्न शक्तिविहीन भए तापनि, अखेनातेनको शासनको अन्त्य पछि आएका धार्मिक र राजनीतिक वास्तविकताहरूले रूढीवादमा फर्कन अपरिहार्य बनायो। उनका उत्तराधिकारीहरू थेब्स र अमुनका पंथहरूमा फर्किए, र अन्य सबै देवताहरूलाई फेरि राज्यले समर्थन गरेको थियो।

एटेनको मन्दिरहरू तुरुन्तै परित्याग गरियो, रकेही वर्षभित्रै तिनीहरू भत्किएका थिए, प्रायः एटेनले विस्थापित गर्न खोजेका देवताहरूका मन्दिरहरूको विस्तार र नवीकरणमा प्रयोग हुने भग्नावशेषहरू।

रेपिङ अप

शेरनी देवी Sekhmet , वा Osiris को भयंकर उपस्थिति, देवता जो मरे र अझै अंडरवर्ल्डबाट पृथ्वीमा शासन गरे, सोलार डिस्क माइनर देवताको रूपमा देखा पर्न सक्छ। यद्यपि, जब एटेन इजिप्टको एकमात्र देवता थियो, यसले ती सबैमध्ये सबैभन्दा शक्तिशालीको रूपमा शासन गर्यो। आकाशमा एटेनको अल्पकालीन शासनलाई इजिप्टको इतिहासको सबैभन्दा रोचक अवधि मध्ये एक हो।

स्टीफन रीस एक इतिहासकार हुन् जसले प्रतीकहरू र पौराणिक कथाहरूमा विशेषज्ञ छन्। उनले यस विषयमा धेरै पुस्तकहरू लेखेका छन्, र उनको काम विश्वभरका जर्नल र म्यागजिनहरूमा प्रकाशित भएको छ। लन्डनमा जन्मेका र हुर्केका स्टीफनलाई इतिहासप्रति सधैं प्रेम थियो। बाल्यकालमा, ऊ पुरानो ग्रन्थहरू हेर्दै र पुरानो भग्नावशेषहरू खोज्न घण्टा बित्थ्यो। यसले उनलाई ऐतिहासिक अनुसन्धानमा क्यारियरको पछि लाग्न प्रेरित गर्यो। प्रतीकहरू र पौराणिक कथाहरूप्रति स्टीफनको आकर्षण उहाँको विश्वासबाट उत्पन्न हुन्छ कि तिनीहरू मानव संस्कृतिको जग हुन्। उहाँ विश्वास गर्नुहुन्छ कि यी मिथकहरू र किंवदन्तीहरू बुझेर, हामी आफूलाई र हाम्रो संसारलाई अझ राम्रोसँग बुझ्न सक्छौं।