අන්තර්ගත වගුව
නැගෙනහිර-ආසියානු ආගම් සිත් ඇදගන්නා සුළු වන්නේ ඔවුන්ගේම පමණක් නොව එකිනෙකා සමඟ ඇති සබඳතාවය නිසාය. බොහෝ දෙවිවරුන් සහ ආත්මයන් එක් ආගමකින් තවත් ආගමකට ගලා එයි, සමහර විට ඔවුන්ගේ මුල් සංස්කෘතියට "ආපසු" පවා පැමිණේ, අනෙක් අය විසින් වෙනස් කරන ලදී.
මෙය විශේෂයෙන්ම සත්‍ය වන්නේ බහුවිධ ආගම් සහස්‍ර ගණනාවක් සහජීවනයෙන් පැවති ජපානයේ ය. බොහෝ විට මෙය වඩාත් හොඳින් නිදර්ශනය කරන එක් දෙවියෙක් සිටී - Bishamonten, Bishamon, Vaisravana, or Tamonten.
Bishamonten යනු කවුද?
Bishamonten ගැන බොහෝ ආගම්වල ප්රිස්මය හරහා කතා කළ හැකිය - හින්දු ආගම , හින්දු-බුද්ධාගම, චීන බුද්ධාගම සහ තාඕවාදය මෙන්ම ජපන් බුද්ධාගම. ඔහුගේ මුල් මූලයන් හින්දු ආගමට නැවත සොයා ගත හැකි වුවද, ඔහු හින්දු ධනවත් දෙවියෙකු වන කුබෙර හෝ කුවේරගෙන් ආරම්භ වූ නමුත්, බිෂාමොන්ටන් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ බෞද්ධ දෙවියෙකු ලෙස ය.
බිෂාමොන්ටන්ගේ විවිධ නම්
තබා ගැනීම Bishamonten හි සියලුම නම්, අනන්‍යතා සහ සම්භවය පිළිබඳ සොයා බැලීම සඳහා ලිපියකට වඩා බොහෝ දේ අවශ්‍ය වේ - එය ගණන් කළ නොහැකි පොත් සහ නිබන්ධනවල විෂය වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ මුල් නම, වෛශ්‍රවණ හෝ වෙස්සවන - හින්දු-බෞද්ධ දෙවියා වූ බව පෙනේ - ප්‍රථමයෙන් හින්දු ධනවත් දෙවියා වන කුබෙරගෙන් ආරම්භ විය.
වෛශ්‍රවණය, පසුව බුදුදහම උතුරට චීනයට සංක්‍රමණය වූ විට චීන භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලද්දේ Píshāmén ලෙසිනි. එය පසුව බිෂාමන් හෝ බෙයිෂිරාමනා බවටත්, එතැන් සිට ටමොන්ටෙන් බවටත් පත් විය. සෘජු පරිවර්තනයTamonten හෝ Bishamonten චීන භාෂාවෙන් දළ වශයෙන් අදහස් වන්නේ බොහෝ දේ අසන තැනැත්තා, යන්නයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහු නිරන්තරයෙන් බෞද්ධ විහාරස්ථාන අසල සිටගෙන ඒවා ආරක්ෂා කරමින් එහි සිදුවන සියල්ලට සවන් දෙමින් සිටියේය.
බුද්ධාගම ජපානයට ඇතුළු වූ පසු, බිෂාමොන්ටන්ගේ නම බොහෝ දුරට නොවෙනස්ව පැවති නමුත් ඔහුගේ පෞරුෂය තවමත් පුළුල් විය - ඒ ගැන වැඩි විස්තර පහතින්.
ස්වර්ගීය රජවරුන් හතර දෙනාගෙන් එක් අයෙක්
සාම්ප්‍රදායික චීන බුද්ධාගමේ බිෂමොන් හෝ ටමොන්ටෙන්, ෂිටෙන්නෝ - හතරෙන් එකක් ලෙස හැඳින්වේ. ලෝකයේ සතර දිශාවන් ආරක්ෂා කරන ස්වර්ගික රජවරු. ඔවුන්ගේ නමට අනුව, ස්වර්ගීය රජවරුන් හතර දෙනා භූගෝලීය දිශාවකට සහ එම දිශාවේ කොටසක් වූ ලෝකයේ (එකල මිනිසුන් දන්නා) ප්‍රදේශ වල ආරක්ෂකයින් විය.
- නැගෙනහිර රජු වූයේ ජිකොකුටෙන් .
- බටහිර රාජ්‍යයේ රජු වූයේ කොමොකුටෙන් .
- දකුණේ රජු සාචෝටෙන් .
- උතුරේ රජු Tamonten , බිෂාමොන්ටෙන් ලෙසද හැඳින්වේ.
කුතුහලයට කරුණක් නම්, රජුන් හතර දෙනා සමඟ යාමට පස්වන රජු ද සිටි අතර ඒ තායිෂාකුටෙන් ය. , ලෝකයේ මධ්‍යයේ රජු.
Tamonten හෝ Bishamonten සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, උතුරේ රජෙකු ලෙස, ඔහු උතුරු චීනයේ ඉඩම් පාලනය කර ආරක්ෂා කරන බවට විශ්වාස කරන ලද අතර, ඊට ඉහළින් මොංගෝලියාව සහ සයිබීරියාව දක්වා ගමන් කරයි. . යුධ දේවතාවිය ලෙස,ඔහු බොහෝ විට නිරූපනය කරනු ලැබුවේ එක් අතකින් හෙල්ලයක් සහ අනෙක් අතින් ධනය හා ප්‍රඥාවේ බෞද්ධ බහාලුමක් වන චෛත්‍යයකිනි. ඔහු සාමාන්‍යයෙන් යක්‍ෂයෙකු හෝ දෙදෙනෙකු මත පා තැබූ ආකාරය නිරූපණය කර ඇති අතර, ඔහු සියලු නපුරු ආත්මයන්ට සහ බලවේගයන්ට එරෙහිව බුදුදහමේ ආරක්ෂකයෙකු බව පෙන්වයි.
ජපානයේ, ටැමොන්ටන් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 6 වැනි සියවසේදී පමණ ඔහු සහ සෙසු අය අතර ජනප්‍රියත්වය වර්ධනය විය. සතර දිව්‍ය රාජයන් වහන්සේ බුදුදහම සමඟ එක්ව දිවයිනට “ඇතුළත් වූහ”.
ජපානය තාක්‍ෂණිකව චීනයට නැගෙනහිරින් පිහිටා තිබුණද, රටේ රජුට වඩා රට තුළ අතිශයින් ජනප්‍රිය වූයේ Bishamonten/Tamonten ය. නැගෙනහිර ජිකොකුටෙන්. මක්නිසාද යත්, බිෂාමොන්ටන් යක්ෂයින්ට සහ නපුරු බලවේගයන්ට එරෙහි ආරක්ෂක දේවතාවෙකු ලෙස සැලකීම නිසා විය හැකිය, එය ජපන් බෞද්ධයින්ට නිරන්තරයෙන් පීඩා කළ ටෙන්ගු වැනි ජපන් ෂින්ටෝවාදයේ විවිධ කමි සහ යෝකායි ආත්මයන් බෞද්ධයන් දුටු ආකාරයයි.
අමතරව, Bishamonten අවසානයේ දී ස්වර්ගීය රජවරුන් හතර දෙනාගෙන් ප්‍රබලතම තැනැත්තා ලෙස සලකනු ලැබුවේ ජපානයේ මිනිසුන් අන් අයගෙන් ස්වාධීනව ඔහුට නමස්කාර කිරීමට තවත් හේතුවක් විය. චීනයේ දී, ඔහු චීන අධිරාජ්‍යයාට යාච්ඤා කළ ඕනෑම රෝගයකින් සුව කළ හැකි සුව කරන දෙවියෙකු ලෙස පවා සලකනු ලැබීය.
වාසනාවන්ත දෙවිවරුන් හත් දෙනාගෙන් කෙනෙක්
බිෂාමොන්ටෙන්, ටමොන්ටෙන් හෝ වෛශ්‍රාවණා ද වේ. Ebisu , Daikokuten, Benzaiten, Fukurokuju, Hotei සහ Jurojin සමඟ ජපානයේ වාසනාවන්ත දෙවිවරුන් හත් දෙනාගෙන් එකක් ලෙස සැලකේ.මෙම ප්‍රභූ සමාජයට බිෂාමොන්ටන් ඇතුළත් වීමට හේතු දෙකක් හේතු විය හැක:
- බෞද්ධ විහාරස්ථානවල ආරක්ෂකයෙකු ලෙස, බිෂාමොන්ටන් ධනය ආරක්ෂා කරන්නෙකු ලෙස - ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් මෙන්ම දැනුම. ඔහු වැනි ධනවත් දෙවිවරුන් බොහෝ විට වාසනාවේ දෙවිවරුන් ලෙස සලකනු ලබන අතර ජපානයේ ද එය සිදු වූ බව පෙනේ.
- ස්වර්ගයේ රජවරුන් හතර දෙනාගෙන් කෙනෙකු ලෙස බිෂාමොන්ටන් යුද දෙවියෙකු ලෙස ද සැලකේ . එසේත් නැතිනම්, වඩාත් නිශ්චිතව, රණශූරයන්ගේ දෙවියෙකු ලෙස, සටනේදී ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරන දෙවියෙකු ලෙස. එතැන් සිට, Bishamonten ගේ නමස්කාරය පහසුවෙන් Bishamonten හට සටනේ දී අනුග්‍රහය සහ වාසනාව ඉල්ලා යාච්ඤා කරන මිනිසුන් බවට පරිණාමය විය.
කෙසේ වෙතත්, වාසනාවන්ත දෙවිවරුන් හත්දෙනාගේ කණ්ඩායමට Bishamonten ගේ "ඇතුළත් වීම" සිදු වූ බව කිව යුතුය. ක්‍රි.ව. 15 වැනි සියවසේ පමණ අගභාගයේදී හෝ ඔහු සතර රජවරුන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස දිවයිනට ඇතුළු වී වසර 900කට පසුවය.
කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන් ඔහුව වාසනාවන්ත දෙවියකු ලෙස සැලකීමේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, අවසානයේදී ඔහුව පිටතින් වන්දනා කිරීමට පටන් ගත්තේය. මිනිසුන් බොහෝ විට වාසනාවන්ත දෙවිවරුන් සමඟ කරන ආකාරයටම එය බොහෝ විට විහිළුවට සිදු කළද බෞද්ධ ආගමද එසේමය.
බිෂාමොන්ටන්ගේ සංකේත සහ සංකේත
විවිධ ආගම්වල විවිධ දේවල දෙවියෙකු ලෙස, Bishamonten ගේ සංකේතය පුළුල් පරාසයක පවතී.
ඔබ අසන අය මත පදනම්ව, Bishamonten පහත සඳහන් දේවලින් එකක් හෝ කිහිපයක් ලෙස බැලිය හැක:
- උතුරේ භාරකරු
- බෞද්ධ විහාරස්ථාන ආරක්ෂකයා
- යුධ දෙවියෙක්
- ඒධනයේ සහ නිධානයේ දෙවියා
- සටනේදී රණශූරයන්ගේ ආරක්ෂකයෙකි
- බෞද්ධ ධනය හා දැනුම ආරක්ෂා කරන්නා
- යක් ෂයන් ඝාතකයෙකි
- සුවකරන දෙවියෙක්
- නිකම්ම කරුණාවන්ත වාසනාවන්ත දෙවියෙක්
බොහෝ විට බිෂාමොන්ටන් සංකේතවත් කරන අයිතම වන්නේ ඔහුගේ අත්සන හෙල්ලය, ඔහු එක් අතකින් රැගෙන යන චෛත්‍යය මෙන්ම ඔහු නිතර පෙන්වන යක්ෂයන්ය. අඩිය තියලා. ඔහු සාමාන්‍යයෙන් නිරූපණය කරනු ලබන්නේ දරුණු, දරුණු සහ බිය ගැන්වීමේ දෙවියෙකු ලෙස ය.
නූතන සංස්කෘතිය තුළ බිෂාමොන්ටන්ගේ වැදගත්කම
ස්වාභාවිකව, එවැනි ජනප්‍රිය සහ බහු ආගමික දෙවියෙකු ලෙස, බිෂාමොන්ටන් බොහෝ කොටස්වල නිරූපණය කර ඇත. යුග පුරා කලාව සහ නවීන මැංගා, ඇනිමෙ සහ වීඩියෝ ක්‍රීඩා මාලාවේ පවා දැකිය හැක.
සමහර ජනප්‍රිය උදාහරණ අතරට නොරගාමි ඇනිමෙ මාලාව ඇතුළත් වන අතර එහිදී බිෂාමොන් කාන්තා යුධ දේවතාවියක සහ ආරක්ෂකයෙකි රණශූරයන්ගේ මෙන්ම සතර වාසනාවන්ත දෙවිවරුන්ගෙන් එකකි. බිෂාමන් රකුසෙක් වන Game of War: Fire Age වීඩියෝ ක්‍රීඩාවද ඇත, Ranma ½ manga series, the RG Veda manga and anime series, the BattleTech ප්‍රැන්චයිස්, Darkstalkers වීඩියෝ ක්‍රීඩාව, කිහිපයක් නම් කිරීමට.
ඇතුලත් කිරීම
Bishamon ගේ බුද්ධාගමේ ආරක්ෂකයා ලෙස භූමිකාව සහ ධනයට ඔහු සම්බන්ධ කිරීම , යුද්ධය සහ රණශූරයන් ඔහුව ජපන් මිථ්‍යා කථා තුළ ආන්දෝලනාත්මක සහ ඉතා ගෞරවනීය චරිතයක් බවට පත් කරයි.
