ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ (ਵੈਸਰਵਣ) - ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਪੂਰਬੀ-ਏਸ਼ੀਅਨ ਧਰਮ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਕਰਕੇ ਵੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਇੱਕ ਧਰਮ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ "ਵਾਪਸੀ" ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

    ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਈ ਧਰਮ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਬਿਸ਼ਾਮੋਨਟੇਨ, ਬਿਸ਼ਾਮੋਨ, ਵੈਸਰਾਵਣ, ਜਾਂ ਟੈਮੋਂਟੇਨ।

    ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਕੌਣ ਹੈ?

    ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਬਾਰੇ ਕਈ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮ ਦੁਆਰਾ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ , ਹਿੰਦੂ-ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਚੀਨੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਅਤੇ ਤਾਓ ਧਰਮ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜਾਪਾਨੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਲੱਭੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਿੰਦੂ ਦੌਲਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਕੁਬੇਰ ਜਾਂ ਕੁਵੇਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਦੇ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਮ

    ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਵਾਂ, ਪਛਾਣਾਂ, ਅਤੇ ਉਤਪੱਤੀਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਲੇਖ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਇਹ ਅਣਗਿਣਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜ-ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਵੈਸ਼ਰਵਣ ਜਾਂ ਵੈਸਾਵਣ ਜਾਪਦਾ ਹੈ - ਹਿੰਦੂ-ਬੌਧ ਦੇਵਤਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿੰਦੂ ਦੌਲਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਕੁਬੇਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ।

    ਵੈਸ਼ਰਵਣ ਦਾ ਤਦ ਚੀਨੀ ਵਿੱਚ ਪਿਸ਼ਾਮੇਨ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਉੱਤਰੀ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਫਿਰ ਬਿਸ਼ਾਮੋਨ ਜਾਂ ਬੇਸ਼ੀਰਾਮਨਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਟਾਮੋਂਟਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਨੁਵਾਦਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਟੈਮੋਨਟੇਨ ਜਾਂ ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਜੋ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਸੀ।

    ਜਦੋਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਦਾ ਨਾਮ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਪਰ ਉਸਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਜੇ ਵੀ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ - ਹੇਠਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ।

    ਚਾਰ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ

    ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਚੀਨੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਬਿਸ਼ਾਮੋਨ, ਜਾਂ ਟੈਮੋਨਟੇਨ, ਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸ਼ੀਟੇਨੋ - ਚਾਰ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਚਾਰ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜੇ ਇੱਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ (ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ) ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਸਨ ਜੋ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸਨ।

    • ਪੂਰਬ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ। ਜੀਕੋਕੁਟੇਨ
    • ਪੱਛਮ ਦਾ ਰਾਜਾ ਕੋਮੋਕੁਟੇਨ ਸੀ।
    • ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ ਜ਼ੋਚੋਟੇਨ ਸੀ।<13
    • ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਟਾਮੋਂਟੇਨ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚਾਰ ਰਾਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਪੰਜਵਾਂ ਰਾਜਾ ਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸੀ ਤਾਈਸ਼ਾਕੁਟੇਨ। , ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਰਾਜਾ।

    ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟਾਮੋਂਟੇਨ ਜਾਂ ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਲਈ, ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉੱਤਰੀ ਚੀਨ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸਦੇ ਉੱਪਰ ਮੰਗੋਲੀਆ ਅਤੇ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। . ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ,ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਬਰਛੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੈਗੋਡਾ - ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਡੱਬਾ - ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਭੂਤ 'ਤੇ ਕਦਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈ।

    ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਟੈਮੋਂਟੇਨ 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿੱਚ ਵਧਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਚਾਰ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਟਾਪੂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ "ਪ੍ਰਵੇਸ਼" ਕੀਤਾ।

    ਭਾਵੇਂ ਜਾਪਾਨ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਹ ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ/ਟਾਮੋਂਟੇਨ ਸੀ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਬਜਾਏ। ਪੂਰਬੀ ਜੀਕੋਕੁਟੇਨ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਨੂੰ ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਰਖਵਾਲਾ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਧੀਆਂ ਨੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਮੀ ਅਤੇ ਯੋਕਾਈ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੇਂਗੂ ਜੋ ਜਾਪਾਨੀ ਬੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਪੀੜਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।<3

    ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਚਾਰ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਚੀਨ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਚੀਨੀ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।

    ਸੱਤ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ

    ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ, ਟਾਮੋਂਟੇਨ, ਜਾਂ ਵੈਸ਼ਰਵਣ ਵੀ ਹੈ। ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਏਬੀਸੂ , ਡਾਈਕੋਕੁਟੇਨ, ਬੇਂਜ਼ਾਇਟੇਨ, ਫੁਕੁਰੋਕੁਜੂ, ਹੋਤੇਈ, ਅਤੇ ਜੁਰੋਜਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੱਤ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਕੁਲੀਨ ਕਲੱਬ ਵਿੱਚ ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੋ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੈ:

    • ਬੌਧ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ, ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਨੂੰ ਦੌਲਤ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪੱਖੋਂ। ਗਿਆਨ। ਉਸ ਵਰਗੇ ਦੌਲਤ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ।
    • ਚਾਰ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ, ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਜੋ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ, ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਗਈ ਜੋ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਪੱਖ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਲਈ ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਦਾ "ਸ਼ਾਮਲ" ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦੇਰ ਨਾਲ, 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ, ਜਾਂ ਚਾਰ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਟਾਪੂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ 900 ਸਾਲ ਬਾਅਦ।

    ਫਿਰ ਵੀ, ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਮਜ਼ਾਕ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ

    ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ, ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਿਆਪਕ ਹੈ।

    ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਵੱਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

    • ਉੱਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ
    • ਬੌਧ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ
    • ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ
    • ਏਦੌਲਤ ਅਤੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
    • ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਯੋਧਿਆਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ
    • ਬੋਧੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰਖਵਾਲਾ
    • ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਤਲ
    • ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ
    • ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ

    ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਹਨ ਉਸਦੇ ਹਸਤਾਖਰਿਤ ਬਰਛੇ, ਪਗੋਡਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਭੂਤ ਜੋ ਉਹ ਅਕਸਰ ਦਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ 'ਤੇ ਕਦਮ. ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ, ਕਰੜੇ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਆਧੁਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

    ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਧਾਰਮਿਕ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਬਿਸ਼ਾਮੋਂਟੇਨ ਨੂੰ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਕਲਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮੰਗਾ, ਐਨੀਮੇ, ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਸੀਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

    ਕੁਝ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਨੋਰਾਗਾਮੀ ਐਨੀਮੇ ਸੀਰੀਜ਼ ਜਿੱਥੇ ਬਿਸ਼ਾਮੋਨ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਯੁੱਧ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੱਖਿਅਕ ਹੈ। ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਚਾਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਇੱਥੇ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਗੇਮ ਆਫ਼ ਵਾਰ: ਫਾਇਰ ਏਜ ਵੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਿਸ਼ਾਮੋਨ ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਹੈ, ਰੰਮਾ ½ ਮਾਂਗਾ ਸੀਰੀਜ਼, ਆਰਜੀ ਵੇਦਾ ਮਾਂਗਾ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇ ਸੀਰੀਜ਼, ਬੈਟਲਟੈਕ ਫਰੈਂਚਾਇਜ਼ੀ, ਡਾਰਕਸਟਾਲਕਰਜ਼ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ, ਕੁਝ ਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ।

    ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

    ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਬਿਸ਼ਮੋਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਲਿੰਕ , ਜੰਗ ਅਤੇ ਯੋਧੇ ਉਸਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਉੱਚ ਸਤਿਕਾਰਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।