Bishamonten (Vaisravana) - Mitologia japonesa

  • Comparteix Això
Stephen Reese

    Les religions de l'Àsia oriental són fascinants no només per si mateixes, sinó per la seva relació entre elles. Moltes deïtats i esperits flueixen d'una religió a una altra, i de vegades fins i tot "tornen" a la seva cultura original, canviada per les altres.

    Això és especialment cert al Japó, on múltiples religions han coexistit durant mil·lennis. I hi ha un déu que probablement ho il·lustra millor que la majoria: Bishamonten, Bishamon, Vaisravana o Tamonten.

    Qui és Bishamonten?

    Es pot parlar de Bishamonten a través del prisma de moltes religions: l'hinduisme. , el budisme hindú, el budisme xinès i el taoisme, així com el budisme japonès. Tot i que les seves arrels anteriors es remunten a l'hinduisme, on prové de la deïtat de la riquesa hindú Kubera o Kuvera, Bishamonten és més coneguda com una deïtat budista.

    Molts noms diferents de Bishamonten

    Mantenir El seguiment de tots els noms, identitats i orígens de Bishamonten requereix molt més que un article: és el tema d'innombrables llibres i dissertacions. El seu nom original, però, sembla que va ser Vaiśravaṇa o Vessavaṇa, la deïtat budista hindú que va sorgir per primera vegada de la deïtat de la riquesa hindú Kubera.

    Vaiśravaṇa es va traduir després al xinès com Píshāmén quan el budisme es va traslladar al nord de la Xina. Aleshores es va convertir en Bishamon o Beishiramana, i d'allà en Tamonten. La traducció directa deTamonten o Bishamonten en xinès significa aproximadament El que escolta molt perquè Bishamonten també era conegut com a protector dels temples budistes i dels seus coneixements. En altres paraules, es trobava constantment al costat dels temples budistes i escoltava tot el que hi passava mentre els custodiava.

    Una vegada que el budisme va entrar al Japó, el nom de Bishamonten va romandre sense canvis, però la seva personalitat encara es va expandir. més sobre això a continuació.

    Un dels quatre reis celestials

    En el budisme tradicional xinès, Bishamon o Tamonten, es coneix com un dels quatre Shitennō : els quatre Reis celestials protegint les quatre direccions del món. Com el seu nom indica, els Quatre Reis Celestials eren protectors d'una direcció geogràfica i de les regions del món (conegudes per la gent aleshores) que formaven part d'aquesta direcció.

    • El Rei d'Orient era Jikokuten .
    • El rei d'Occident era Kōmokuten .
    • El rei del sud era Zōchōten .
    • El rei del nord era Tamonten , també conegut com a Bishamonten.

    Curiosament, també hi havia un cinquè rei per anar amb els quatre reis i aquest era Taishakuten. , el rei del centre del món.

    Pel que fa a Tamonten o Bishamonten, com a rei del nord, es creia que governava i protegia les terres del nord de la Xina, entrant a Mongòlia i Sibèria per sobre d'ella. . Com a deïtat de la guerra,sovint se'l representava amb una llança a una mà i una pagoda, un recipient budista de riquesa i saviesa, a l'altra. També se'l representa generalment trepitjant un o dos dimonis, cosa que demostra que és un protector del budisme contra tots els esperits i forces malignes.

    Al Japó, Tamonten va créixer en popularitat al voltant del segle VI dC quan ell i la resta. dels Quatre Reis Celestials "va entrar" a la nació insular juntament amb el budisme.

    Tot i que el Japó es troba tècnicament a l'est de la Xina, va ser Bishamonten/Tamonten qui es va fer molt popular al país en lloc del rei de la Xina. Jikokuten oriental. Això és probable perquè Bishamonten és vist com una deïtat protectora contra els dimonis i les forces del mal, que és com els budistes van veure els diferents esperits kami i yokai del sintoisme japonès, com ara el Tengu que constantment afectava els budistes japonesos.

    A més, Bishamonten va ser finalment vist com el més fort dels Quatre Reis Celestials, que va ser una altra raó per la qual la gent del Japó va començar a adorar-lo independentment dels altres. A la Xina, fins i tot era vist com una deïtat sanadora que podia curar l'emperador xinès de qualsevol malaltia de la pregària.

    Un dels set déus afortunats

    Bishamonten, Tamonten o Vaiśravaṇa també és considerat com un dels Set Lucky Gods al Japó juntament amb Ebisu , Daikokuten, Benzaiten, Fukurokuju, Hotei i Jurojin.La inclusió de Bishamonten en aquest club d'elit probablement es deu a dues raons:

    • Com a protector dels temples budistes, Bishamonten és vist com un protector de la riquesa , tant material com en termes de coneixement. Les divinitats de la riquesa com ell sovint es veuen com a déus de la sort i això sembla que també va passar al Japó.
    • Com un dels quatre reis celestials, Bishamonten també és vist com un déu de la guerra . O, més concretament, com un déu dels guerrers, una deïtat que els protegeix en la batalla. A partir d'aquí, el culte de Bishamonten es va convertir fàcilment en persones que resaven a Bishamonten per demanar-li favor i sort a la batalla.

    S'ha de dir, però, que la "inclusió" de Bishamonten al grup dels Set Lucky Gods va passar més aviat tard, al voltant del segle XV dC, o 900 anys després d'entrar a la nació insular com un dels Quatre Reis.

    No obstant això, com a resultat de la gent que el veia com una deïtat de la sort, finalment va començar a ser adorat fora de la religió budista també, encara que sovint es feia en broma com la gent sovint fa amb les divinitats de la sort.

    Símbols i simbolisme de Bishamonten

    Com a déu de moltes coses diferents en moltes religions diferents, El simbolisme de Bishamonten és ampli.

    Depenent de qui ho pregunteu, Bishamonten es pot veure com un o més dels següents:

    • Un guardià del Nord
    • Defensor dels temples budistes
    • Un déu de la guerra
    • Adéu de la riquesa i el tresor
    • Un protector dels guerrers a la batalla
    • Un defensor de la riquesa i el coneixement budistes
    • Un assassí de dimonis
    • Una deïtat sanadora
    • Només una deïtat de la sort de bon cor.

    Els elements que més sovint simbolitzen Bishamonten són la seva llança distintiva, la pagoda que porta a una mà, així com els dimonis que sovint mostra. trepitjant. Normalment se'l representa com una deïtat severa, ferotge i intimidant.

    Importància de Bishamonten a la cultura moderna

    Naturalment, com a deïtat tan popular i multireligiosa, Bishamonten ha aparegut en moltes peces de art al llarg dels segles i fins i tot es pot veure en sèries modernes de manga, anime i videojocs.

    Alguns exemples populars inclouen la sèrie d'anime Noragami on Bishamon és una deessa de la guerra i una protectora. de guerrers així com un dels Quatre Déus de la Fortuna . També hi ha el videojoc Game of War: Fire Age on Bishamon és un monstre, la sèrie de manga Ranma ½ , la sèrie de manga i anime RG Veda , la La franquícia BattleTech , el videojoc Darkstalkers , per citar-ne alguns.

    Conclusió

    El paper de Bishamon com a protector del budisme i els seus vincles amb la riquesa , la guerra i els guerrers el converteix en una figura imponent i molt respectada de la mitologia japonesa.

    Stephen Reese és un historiador especialitzat en símbols i mitologia. Ha escrit diversos llibres sobre el tema, i la seva obra s'ha publicat en revistes i revistes d'arreu del món. Nascut i criat a Londres, Stephen sempre va tenir un amor per la història. De petit, passava hores examinant textos antics i explorant ruïnes antigues. Això el va portar a seguir una carrera en recerca històrica. La fascinació de Stephen pels símbols i la mitologia prové de la seva creença que són la base de la cultura humana. Creu que entenent aquests mites i llegendes ens podem entendre millor a nosaltres mateixos i al nostre món.