Ко су масони?

  • Деле Ово
Stephen Reese

    Затворена врата. Тајни ритуали. Моћни чланови. Ово је плодно тло из којег расту теорије завере, и мало организација има више завера везаних за њих од слободних зидара.

    Али, док приче о тајним шифрама, скривеним благовима и саветима који контролишу догађаје у свету чине велике књиге и још бољи филмови, колико су, ако уопште, ове идеје истините?

    Ко су масони? Одакле су дошли и каква је њихова улога у данашњем друштву?

    Историја масона

    Слободни зидари су наследници средњовековних цехова. Цех је био удружење занатлија или трговаца који су се окупљали ради заједничког економског интереса и заштите. Ови локални цехови су цветали широм Европе између 11. и 16. века. Они су били од суштинског значаја за нову економску стварност која је произашла из феудализма како се све већи број људи селио у градове и појавила се средња класа.

    Масони или клесари били су изузетно вешти занатлије. Делом столар, делом архитекта, делом инжењер, зидари су били одговорни за изградњу неких од најважнијих грађевина у Европи тог времена, укључујући замкове и катедрале.

    Као што је данас познато, масонерија је најстарија братска организација у света, са својим почецима у Енглеској и Северној Америци из 18. века. Стварно порекло је помало нејасно због многих покушаја везањаСлободни зидари много старијим цеховима и зато што свака локална масонска ложа функционише углавном независно једна од друге (отуда и термин „слободни“).

    Успостављање великих ложа

    Оно што знамо је да је прва Велика ложа је основана 1717. године у Лондону. Велике ложе су управна или административна тела која надгледају масонерију у одређеном региону. Првобитно позната као Велика ложа Лондона и Вестминстера, касније је постала позната као Велика ложа Енглеске.

    Неке друге ране ложе биле су Велика ложа Ирске 1726. и Велика ложа Шкотске 1736.

    Северна Америка и Европа

    1731. године основана је прва ложа у Северној Америци. Ово је била Велика ложа Пенсилваније у Филаделфији.

    Неки списи помињу постојање ложа у Филаделфији још 1715. Без обзира на то, брзо ширење ложа добар је доказ постојања ложа. претходници званичног оснивања.

    Упоредо са Северном Америком, масонерија се брзо проширила и на европски континент. Ложе су основане у Француској 1720-их.

    Чињеница да је дошло до сукоба између енглеских и француских ложа не би требало да буде изненађење. Разлике су достигле врхунац 1875. године када је савет који је наручила Француска Велика ложа поднео извештај у коме је порицала неопходност веровања у „Великог архитекту“ за пријем уложа.

    Континентално масонство

    Док слободни зидари сами по себи немају религиозне захтеве, одувек је постојало ово деистичко веровање у вишу силу.

    Позив ложа у континентална Европа да уклони овај захтев изазвала је раскол између две стране, и данас Континентално масонство делује независно.

    Слободни зидари принца Хола

    Постоји и неколико других правца масонерије, од којих свака има своје јединствено порекло. Године 1775. аболициониста и члан слободне црначке заједнице у Бостону основао је ложу за Афроамериканце.

    Ове ложе су узеле име свог оснивача и данас су познате као слободни зидари принца Хола. Г. Хол и други слободни црнци нису могли да добију чланство у ложама у области Бостона у то време. Тако су од Велике ложе Ирске добили налог, односно дозволу за оснивање нове ложе.

    Данас, Велике ложе и ложе Принц Хола се међусобно признају и често сарађују. Слободно зидарство на Јамајци се истиче по томе што је отворено за све слободно рођене мушкарце, што укључује и обојене људе.

    Слободно зидарство – ритуали и симболи

    Неки од најјавнијих, а ипак најтајновитијих аспеката масонерије су њихови ритуали и симболи.

    Најважнији аспект масонерије је ложа. Овде се одвијају сви састанци и ритуали. Само члановима и кандидатима је дозвољен приступсастанци, где на вратима стоји стражар са исуканим мачем. Кандидатима је дозвољен приступ само када им се вежу очи.

    Рутуали који се одвијају усредсређени су на напредак остварен кроз три нивоа или степена масонерије. Ови нивои су у складу са именима средњовековних савеза:

    • Шегрт
    • Фелловцрафт
    • Мајсон Масон

    Чланови су добро обучени за своје састанке и још увек носи традиционалну кецељу зидара. Важни рукописи слободних зидара који се користе у њиховим церемонијама познати су као Старе оптужбе. Међутим, већина традиција се рецитује напамет.

    Симболи слободног зидарства

    Најпознатији симболи масонерије такође су повезани са прошлошћу њихових трговаца. Квадрат и компас се често користе и могу се наћи на знаковима и прстеновима.

    Г, које се обично налази у центру квадрата и компаса, има донекле спорно значење . Може представљати или „Бог“ или „Велики архитекта“.

    Други алати који се симболички често користе укључују глетерицу, ниво и правило одвода. Ови алати симболизују различите моралне лекције које се уче у масонерији.

    Свевидеће око је још један од познатијих симбола које користе масони. Највероватније представља веру у Великог архитекту или вишу моћ и ништа више.

    Завере о масонима

    Јавна фасцинација слободним зидарством је једнаод узбудљивијих аспеката ове организације. Мало је доказа да су масони нешто више од друштвене организације, слично другим братствима и клубовима. Ипак, током година, његова тајност и моћ неких од њених чланова изазвали су бескрајне спекулације.

    Ти познати чланови су Џорџ Вашингтон, Френклин Д. Рузвелт, Винстон Черчил, Моцарт, Хенри Форд и Дејви Крокет . Бенџамин Френклин је био један од оснивача прве ложе у Филаделфији.

    Ова моћ и тајновитост подстакли су прво стварање треће политичке партије у Америци. Антимасонска странка формирана је 1828. из страха да група постаје превише моћна. Ова странка оптужила је масоне за неколико теорија завере.

    Главни циљ странке био је противљење Џексоновској демократији, али је огроман успех председничке кампање Ендру Џексона окончао краткотрајни експеримент.

    Верске институције такође на масоне гледају скептично. Слободно зидарство није религија, и у ствари, врло је отворено да док је вера у вишу силу квалификација за чланство, дискусија о вери је забрањена.

    Ипак, ово није смирило Католичку цркву, који је одавно забрањивао члановима цркве да буду масони. Први од ових едикта се догодио 1738. године, а појачан је тек 1983.

    МасонеријаДанас

    Данас се Велике ложе могу наћи у заједницама широм Енглеске, Северне Америке и широм света. Иако је њихов број значајно опао од свог врхунца средином 20. века, масони настављају да одржавају своје јединствене ритуале и симболику, а истовремено су активни у друштвеном раду.

    Неке од карактеристика модерног слободног зидарства укључују отвореност чланство мушкарцима. Свако ко се пријави вероватно ће бити покренут, осим жена. Међутим, већина ложа је и даље само за мушкарце.

    Оне забрањују дискусију о политици или религији, што звучи као дах свежег ваздуха у данашњој друштвеној клими. За многе чланове, то је једноставно место да науче солидан морал и вредности од истомишљеника и позитивно утичу на нечију заједницу. Један од најбољих примера њихове државне службе су Болнице за децу Схринерс, које раде потпуно бесплатно.

    Укратко

    Један извор је описао масонерију као „прелеп систем морала , застрто алегоријом и илустровано симболизмом.” Чини се да је ово цела организација.

    Масонерија је и даље предмет завера и маштовитог препричавања оснивања Сједињених Држава, али то нема много везе са самом организацијом, већ много са људи споља који желе да могу да погледају унутра.

    Иронија је да је спајање приличноприступачан. Бити масон изгледа значи бити добра особа, а свака заједница би могла више да користи од тога.

    Стивен Риз је историчар који се специјализовао за симболе и митологију. Написао је неколико књига на ову тему, а његови радови су објављени у часописима и часописима широм света. Рођен и одрастао у Лондону, Стивен је одувек волео историју. Као дете, проводио би сате истражујући древне текстове и истражујући старе рушевине. То га је навело да настави каријеру у историјским истраживањима. Степхенова фасцинација симболима и митологијом произилази из његовог уверења да су они темељ људске културе. Он сматра да разумевањем ових митова и легенди можемо боље разумети себе и свој свет.