Kes on vabamüürlased?

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Suletud uksed. Salajased rituaalid. Võimukad liikmed. Need on viljakas pinnas, millest kasvavad vandenõuteooriad, ja vähe on organisatsioone, millega on seotud rohkem vandenõusid kui vabamüürlastega.

    Aga kuigi lugusid salakoodidest, peidetud aaretest ja maailma sündmusi kontrollivatest nõukogudest saab suurepäraseid raamatuid ja veelgi paremaid filme, kui palju, kui üldse, on neist ideedest tõsi?

    Kes on vabamüürlased, kust nad on pärit ja milline on nende roll tänapäeva ühiskonnas?

    Vabamüürlaste ajalugu

    Vabamüürlased on keskaegsete gildide pärijad. Gild oli käsitööliste või kaupmeeste ühendus, kes ühinesid vastastikuste majandushuvide ja kaitse eesmärgil. Need kohalikud gildid õitsesid kogu Euroopas 11. ja 16. sajandi vahel. Nad olid olulised feodalismi järel tekkinud uue majandusliku reaalsuse jaoks, kui üha rohkem inimesi kolis linnadesse ja keskklass liikustekkinud.

    Müürsepad ehk kivimüürsepad olid erakordselt oskuslikud käsitöölised. Osaliselt tisler, osaliselt arhitekt, osaliselt insener, müürsepad ehitasid mõned tolleaegse Euroopa tähtsaimad ehitised, sealhulgas lossid ja katedraalid.

    Vabamüürlus on tänapäeval teadaolevalt maailma vanim vennaskondlik organisatsioon, mis sai alguse 18. sajandi Inglismaal ja Põhja-Ameerikas. Tegelik päritolu on mõnevõrra hägune, kuna paljud püüavad siduda vabamüürlasi palju vanemate kildadega ja kuna iga kohalik vabamüürlaste loos tegutseb suuresti üksteisest sõltumatult (sellest ka termin "vaba").

    Suurloodide asutamine

    Mida me teame, on see, et esimene suurloož asutati 1717. aastal Londonis. Suurloožid on juhtivad või haldusorganid, mis teostavad järelevalvet vabamüürluse üle konkreetses piirkonnas. Algselt tuntud kui Londoni ja Westminsteri suurloož, sai see hiljem tuntuks kui Inglismaa suurloož.

    Mõned teised varajased loožid olid Iirimaa Suurloož 1726. aastal ja Šotimaa Suurloož aastal 1736.

    Põhja-Ameerika ja Euroopa

    1731. aastal asutati Põhja-Ameerikas esimene loosung. See oli esimene Pennsylvania suurloož Philadelphias.

    Mõnedes kirjutistes mainitakse loožide olemasolu Philadelphias juba 1715. aastal. Sellegipoolest on loožide kiire levik heaks tõendiks loožide ametliku asutamise eelkäijate olemasolust.

    Koos Põhja-Ameerikaga levis vabamüürlus kiiresti ka Euroopa mandril. 1720. aastatel asutati loožid Prantsusmaal.

    Asjaolu, et inglise ja prantsuse loožide vahel tekkis konflikt, ei tohiks olla üllatus. 1875. aastal jõudsid erimeelsused haripunkti, kui Prantsuse suurlooži poolt tellitud nõukogu esitas aruande, milles eitas "suurarhitekti" uskumise vajalikkust looži liikmeks vastuvõtmiseks.

    Kontinentaalne vabamüürlus

    Kuigi vabamüürlastel ei ole religioosseid nõudeid iseenesest, on alati olnud see deistlik usk kõrgemasse jõusse.

    Mandri-Euroopa loožide üleskutse selle nõude kaotamiseks põhjustas kahe osapoole vahel skisma ja tänapäeval tegutseb mandriosa vabamüürlus iseseisvalt.

    Prince Hall vabamüürlased

    Vabamüürlusel on ka mitmeid teisi harusid, millest igaühel on oma unikaalne päritolu. 1775. aastal asutas üks abolitsionist ja vaba mustanahalise kogukonna liige Bostonis loosi afroameeriklastele.

    Need loožid võtsid oma asutaja nime ja on tänapäeval tuntud kui Prince Hall vabamüürlased. Härra Hall ja teised vabad mustanahalised ei saanud sel ajal Bostoni piirkonna loožidest liikmeks. Seega said nad volituse ehk loa uue looži loomiseks Iirimaa suurloožilt.

    Tänapäeval tunnustavad suurloodžid ja Prince Hall Lodžid üksteist ja teevad sageli koostööd. Jamaica vabamüürlus eristab end kui avatud kõigile vabasündinud meestele, sealhulgas ka värvilistele inimestele.

    Vabamüürlus - rituaalid ja sümbolid

    Vabamüürluse mõned kõige avalikumad ja samas kõige salajasemad aspektid on nende rituaalid ja sümbolid.

    Vabamüürluse kõige olulisem aspekt on loos. Seal toimuvad kõik koosolekud ja rituaalid. Ainult liikmed ja taotlejad pääsevad koosolekutele, kus ukse juures seisab tõmmatud mõõgaga valvur. Taotlejad lubatakse sisse alles siis, kui neile on silmad kinni seotud.

    Toimuvate rituaalide keskmes on vabamüürluse kolme taseme või astme läbimine. Need tasemed on kooskõlas keskaegsete gildinimedega:

    • Õpipoiss
    • Fellowcraft
    • Vabamüürlane

    Liikmed on oma koosolekutel hästi riietatud ja kannavad endiselt traditsioonilist vabamüürlaste põlle. Olulised vabamüürlaste käsikirjad, mida kasutatakse nende tseremooniates, on tuntud kui Vana Charges. Enamik traditsioone loetakse siiski mälu järgi.

    Vabamüürluse sümbolid

    Vabamüürluse tuntuimad sümbolid on samuti seotud nende kaupmeeste minevikuga. Ruut ja ruut ja kompass kasutatakse sageli ja neid võib leida märkidel ja sõrmustel.

    "G", mis tavaliselt asub ruudu ja kompassi keskel, on mõnevõrra vaieldav tähendus. See võib tähendada kas "Jumalat" või "Suurt Arhitekti".

    Teised tööriistad, mida sageli kasutatakse sümboolselt, on kihvt, tasandik ja lüüsijoon. Need tööriistad sümboliseerivad erinevaid vabamüürlusel õpetatavaid moraaliõpetusi.

    Kõikenägev silm on veel üks tuntumaid sümboleid, mida vabamüürlased kasutavad. Tõenäoliselt tähistab see usku Suurde Arhitekti või kõrgemasse jõusse ja mitte midagi muud.

    Vandenõud vabamüürlaste kohta

    Avalikkuse vaimustus vabamüürlusest on üks selle organisatsiooni põnevamaid aspekte. On vähe tõendeid, et vabamüürlased on midagi muud kui sotsiaalne organisatsioon, nagu teised vennaskonnad ja klubid. Ometi on selle salastatus ja mõnede liikmete võimsus aastate jooksul tekitanud lõputuid spekulatsioone.

    Nende kuulsate liikmete hulka kuuluvad George Washington, Franklin D. Roosevelt, Winston Churchill, Mozart, Henry Ford ja Davy Crockett. Benjamin Franklin oli üks esimese Philadelphia looži asutajaliikmetest.

    See võim ja salastatus ajendas esimest korda tegema kolmandat poliitilist erakonda Ameerikas. 1828. aastal moodustati vabamüürlaste vastane partei, kuna kardeti, et see rühmitus muutub liiga võimsaks. See partei süüdistas vabamüürlasi mitmes vandenõuteoorias.

    Partei peamine eesmärk oli vastuseis Jacksoni demokraatiale, kuid Andrew Jacksoni presidendikampaaniate ülekaalukas edu lõpetas selle lühiajalise eksperimendi.

    Ka religioossed institutsioonid kalduvad suhtuma vabamüürlastesse skeptiliselt. Vabamüürlus ei ole religioon ja tegelikult on väga otsekohene, et kuigi usk kõrgemasse jõusse on liikmeks saamise tingimuseks, on religioonist rääkimine keelatud.

    Kuid see ei ole rahustanud katoliku kirikut, mis on pikka aega keelanud kiriku liikmetel olla vabamüürlased. 1738. aastal võeti vastu esimene selline dekreet ja seda tugevdati alles 1983. aastal.

    Vabamüürlus täna

    Tänapäeval võib suurloodisid leida kogukondades üle kogu Inglismaa, Põhja-Ameerika ja kogu maailma. Kuigi nende arv on pärast 20. sajandi keskel toimunud kõrghetke oluliselt vähenenud, säilitavad vabamüürlased jätkuvalt oma unikaalseid rituaale ja sümboolikat, olles samal ajal aktiivsed kogukonnateenistuses.

    Mõned kaasaegse vabamüürluse kaasamise tunnused hõlmavad avatud liikmelisust meestele. Igaüks, kes seda taotleb, saab tõenäoliselt initsiatiivi, välja arvatud naised. Siiski on enamik loože endiselt ainult meestele mõeldud.

    Nad keelavad poliitika või religiooni arutamise, mis tänapäeva sotsiaalses kliimas kõlab nagu värske hingamine. Paljude liikmete jaoks on see lihtsalt koht, kus õppida kindlat moraali ja väärtusi sarnaselt mõtlevatelt meestelt ning mõjutada positiivselt oma kogukonda. Üks parimaid näiteid nende kodanikuühiskonna teenistusest on Shriners' haiglad lastele, mis tegutsevad täiesti tasuta.

    Lühidalt

    Üks allikas on kirjeldanud vabamüürlust kui "ilusat moraalisüsteemi, mis on looritatud allegooriaga ja illustreeritud sümboolikaga." See näib olevat kogu organisatsiooni sisu.

    Vabamüürlus on jätkuvalt vandenõude ja Ameerika Ühendriikide asutamise fantaasiarikka ümberjutustuse teema, kuid sellel on vähe pistmist organisatsiooni endaga, vaid palju pistmist sellega, et inimesed väljastpoolt soovivad, et nad saaksid sisse vaadata.

    Irooniline on see, et liitumine on üsna kättesaadav. Vabamüürlaseks olemine näib tähendavat seda, et ollakse hea inimene, ja iga kogukond võiks seda rohkem kasutada.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.