ਫ੍ਰੀਮੇਸਨ ਕੌਣ ਹਨ?

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ੇ। ਗੁਪਤ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ. ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੈਂਬਰ। ਇਹ ਉਹ ਉਪਜਾਊ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਕੋਲ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।

    ਪਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੁਪਤ ਕੋਡਾਂ, ਲੁਕਵੇਂ ਖਜ਼ਾਨੇ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕੌਂਸਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮਹਾਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਿਹਤਰ ਫਿਲਮਾਂ, ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿੰਨੇ, ਜੇ ਕੋਈ ਹਨ, ਸੱਚ ਹਨ?

    ਫ੍ਰੀਮੇਸਨ ਕੌਣ ਹਨ? ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ?

    ਫ੍ਰੀਮੇਸਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

    ਫ੍ਰੀਮੇਸਨ ਮੱਧਯੁਗੀ ਗਿਲਡਾਂ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹਨ। ਇੱਕ ਗਿਲਡ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਜਾਂ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਸੀ ਜੋ ਆਪਸੀ ਆਰਥਿਕ ਹਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਗਿਲਡ 11ਵੀਂ ਅਤੇ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਸਨ। ਇਹ ਸਾਮੰਤਵਾਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਨਵੀਂ ਆਰਥਿਕ ਹਕੀਕਤ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਮੱਧ ਵਰਗ ਉਭਰਿਆ।

    ਮਿਸਤਰੀ ਜਾਂ ਪੱਥਰਬਾਜ਼ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੁਨਰਮੰਦ ਕਾਰੀਗਰ ਸਨ। ਪਾਰਟ ਤਰਖਾਣ, ਪਾਰਟ ਆਰਕੀਟੈਕਟ, ਪਾਰਟ ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਮਿਸਤਰੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਕਿਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਸਮੇਤ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ।

    ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅੱਜ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ, 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ। ਟਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਤਨਾਂ ਕਾਰਨ ਅਸਲ ਮੂਲ ਕੁਝ ਧੁੰਦਲਾ ਹੈਫ੍ਰੀਮੇਸਨਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਗਿਲਡਾਂ ਤੱਕ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਸਥਾਨਕ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨ ਲਾਜ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਬਦ "ਮੁਫ਼ਤ")।

    ਗ੍ਰੈਂਡ ਲਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ

    ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਗ੍ਰੈਂਡ ਲੌਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1717 ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। Grand Lodges ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹਨ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਅਤੇ ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ ਦੇ ਗ੍ਰੈਂਡ ਲਾਜ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਗ੍ਰੈਂਡ ਲਾਜ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।

    ਕੁਝ ਹੋਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਾਜ ਸਨ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦਾ ਗ੍ਰੈਂਡ ਲਾਜ 1726 ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦਾ ਗ੍ਰੈਂਡ ਲਾਜ 1736 ਵਿੱਚ।

    ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਰਪ

    1731 ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਲਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿੱਚ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦਾ ਗ੍ਰੈਂਡ ਲਾਜ ਸੀ।

    ਕੁਝ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ 1715 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਲੌਜਾਂ ਦਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲਣਾ ਇਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਚੰਗਾ ਸਬੂਤ ਹੈ। ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਪੂਰਵਜ।

    ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ। 1720 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਲੌਜਜ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

    ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਤੱਥ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਮਤਭੇਦ 1875 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਜਦੋਂ ਫ੍ਰੈਂਚ ਗ੍ਰੈਂਡ ਲੌਜ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਇੱਕ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲੇ ਲਈ ਇੱਕ "ਗ੍ਰੈਂਡ ਆਰਕੀਟੈਕਟ" ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਲਾਜ।

    ਕੌਂਟੀਨੈਂਟਲ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ

    ਹਾਲਾਂਕਿ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਾਂ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋੜਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੇਵਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

    ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਲ ਇਸ ਲੋੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਯੂਰਪ ਨੇ ਦੋ ਧਿਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਤਭੇਦ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।

    ਪ੍ਰਿੰਸ ਹਾਲ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਜ਼

    ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਸਟ੍ਰੈਂਡ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਵਿਲੱਖਣ ਮੂਲ ਦੇ ਨਾਲ। 1775 ਵਿੱਚ ਬੋਸਟਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗ਼ੁਲਾਮੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਕਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਅਫ਼ਰੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ।

    ਇਹ ਲੌਜਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਆ ਅਤੇ ਅੱਜ ਪ੍ਰਿੰਸ ਹਾਲ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਸਟਰ ਹਾਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁਫਤ ਕਾਲੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬੋਸਟਨ ਖੇਤਰ ਦੇ ਲਾਜਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਗ੍ਰੈਂਡ ਲੌਜ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਾਰੰਟ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਲਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲੀ।

    ਅੱਜ, ਗ੍ਰੈਂਡ ਲੌਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਹਾਲ ਲੌਜ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਹਿਯੋਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਮਾਇਕਨ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਆਜ਼ਾਦ-ਜਨਮੇ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੰਗੀਨ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।

    ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ - ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਪਹਿਲੂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ।

    ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਲਾਜ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਿਰਫ਼ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਬਿਨੈਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈਮੀਟਿੰਗਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਖਿੱਚੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਬਿਨੈਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅੱਖਾਂ 'ਤੇ ਪੱਟੀ ਬੰਨ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

    ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਜੋ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੱਧਰਾਂ ਜਾਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੱਧਰ ਮੱਧਯੁਗੀ ਗਿਲਡ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ:

    • ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸ
    • ਫੇਲੋਕ੍ਰਾਫਟ
    • ਮਾਸਟਰ ਮੇਸਨ

    ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਲਈ ਵਧੀਆ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਮਿਸਤਰੀ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਏਪ੍ਰੋਨ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਜ਼ ਦੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਖਰਚੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੈਮੋਰੀ ਤੋਂ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਤੀਤ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਵਰਗ ਅਤੇ ਕੰਪਾਸ ਅਕਸਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਰਿੰਗਾਂ 'ਤੇ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

    "ਜੀ", ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਗ ਅਤੇ ਕੰਪਾਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਕੁਝ ਵਿਵਾਦਿਤ ਅਰਥ ਹੈ। . ਇਹ "ਰੱਬ" ਜਾਂ "ਗ੍ਰੈਂਡ ਆਰਕੀਟੈਕਟ" ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    ਹੋਰ ਟੂਲ ਜੋ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਟਰੋਵਲ, ਲੈਵਲ, ਅਤੇ ਪਲੰਬ ਨਿਯਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਟੂਲ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਨੈਤਿਕ ਪਾਠਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।

    ਦ ਆਲ-ਸੀਇੰਗ ਆਈ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗ੍ਰੈਂਡ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਜਾਂ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ।

    ਫ੍ਰੀਮੇਸਨ ਬਾਰੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ

    ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਪ੍ਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੋਹ ਇੱਕ ਹੈਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ. ਫ੍ਰੀਮੇਸਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਬੂਤ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਕਲੱਬਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ। ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਇਸਦੀ ਗੁਪਤਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਬੇਅੰਤ ਅਟਕਲਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

    ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਰਜ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਫਰੈਂਕਲਿਨ ਡੀ. ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ, ਵਿੰਸਟਨ ਚਰਚਿਲ, ਮੋਜ਼ਾਰਟ, ਹੈਨਰੀ ਫੋਰਡ, ਅਤੇ ਡੇਵੀ ਕ੍ਰੋਕੇਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। . ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਫਰੈਂਕਲਿਨ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਲਾਜ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

    ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਗੁਪਤਤਾ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਤੀਜੀ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। 1828 ਵਿੱਚ ਐਂਟੀ-ਮੈਸੋਨਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਗਠਨ ਇਸ ਡਰ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਮੂਹ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨ 'ਤੇ ਕਈ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ।

    ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਜੈਕਸੋਨੀਅਨ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਸੀ, ਪਰ ਐਂਡਰਿਊ ਜੈਕਸਨ ਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਸਫਲਤਾ ਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

    ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵੀ ਮੇਸਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦੇਹ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ. ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਦੱਸਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਧਰਮ ਦੀ ਚਰਚਾ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ।

    ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨ ਬਣਨ ਤੋਂ ਵਰਜਿਆ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਫ਼ਰਮਾਨ 1738 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ 1983 ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀਅੱਜ

    ਅੱਜ, ਗ੍ਰੈਂਡ ਲੌਜਜ਼ ਪੂਰੇ ਇੰਗਲੈਂਡ, ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਸਿਖਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਕਮੀ ਆਈ ਹੈ, ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਸ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨੂੰ ਵੀ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

    ਆਧੁਨਿਕ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ. ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲਾਜ ਅਜੇ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਹਨ।

    ਉਹ ਰਾਜਨੀਤੀ ਜਾਂ ਧਰਮ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਰਜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਤਾਜ਼ੀ ਹਵਾ ਦੇ ਸਾਹ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਸਮਾਨ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਤੋਂ ਠੋਸ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿਵਲ ਸੇਵਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸ਼੍ਰੀਨਰਜ਼ ਹਸਪਤਾਲ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਫਤ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

    ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਨੇ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ “ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ , ਰੂਪਕ ਵਿੱਚ ਪਰਦਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ” ਇਹ ਪੂਰੀ ਸੰਸਥਾ ਜਾਪਦੀ ਹੈ।

    ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀਆਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮਨਘੜਤ ਰੀਟੇਲਿੰਗਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅੰਦਰ ਦੇਖ ਸਕਣ।

    ਵਿਡੰਬਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈਪਹੁੰਚਯੋਗ ਇੱਕ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਭਾਈਚਾਰਾ ਇਸਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।