Déwi Tanit - Harti sareng Simbolisme

  • Bagikeun Ieu
Stephen Reese

    Tanith, disebut oge Tinnit atawa Tinith, nyaéta déwi kapala Carthage Purba, hiji kota di Phoenicia di Afrika kalér. Manehna kuat pakait sareng Baal Hammon, permaisuri nya. Nyembah Tanit sigana dimimitian kira-kira abad ka-5 SM di Carthage, sarta sumebar ti dinya ka Tunisia, Sardinia, Malta jeung Spanyol.

    Beungeut Baal

    Tanit dianggap Déwi Langit anu ngawasa mahluk langit, babarengan jeung Baal Hammon. Nyatana, anjeunna dianggap permaisuri dewa anu luhur sareng disebat sabagé wajah Baal. Seueur prasasti sareng artefak anu aya hubunganana sareng Tanit parantos kapendak di Afrika Kalér.

    Numutkeun Hammon, sareng Tanit dina ekstensi ageung. Tanit disembah minangka déwi perang, lambang kasuburan, mantri jeung déwi indung. Ieu nunjukkeun yén anjeunna ngagaduhan seueur peran. Anjeunna ngagaduhan ayana anu kuat dina kahirupan sapopoe para jamaahna sareng disauran pikeun masalah anu aya hubunganana sareng kasuburan sareng ngalahirkeun.

    Tanit diidentifikasi minangka dewi Romawi, Juno. Sanggeus runtuhna Carthage, manéhna terus disembah kalayan ngaran Juno Caelestis di Afrika Kalér.

    Ironis Personifikasi Fertilitas

    Kanyataan yén Tanit nyaéta déwi jalma néangan nalika maranéhna rék. kurnia kasuburan datang kalayan teu saeutik ironi, utamana dina lampu naon ieu unearthed di Carthage, episentrum ibadah Baal jeung Tanit urang.

    Teu kurang ti20.000 sésa-sésa orok jeung barudak kapanggih dina situs astana nu cenah geus dedicated ka Tanit. Dina tembok situs kuburan aya tulisan anu sigana nunjukkeun yén murangkalih diduruk sareng dipaéhan salaku persembahan ka Tanit sareng permaisurina:

    6> Ka Lady kami, Tanit, sareng ka Gusti kami, Baal Hammon, anu diikrarkeun: Hirup pikeun Hirup, getih ganti getih, anak domba pikeun gaganti.

    Ulama séjén boga pamadegan yén barudak (jeung sato) nu kapanggih di ieu situs kuburan téh. nyatana teu ditelasan dina kurban tapi ditawarkeun post-mortem sanggeus maranéhanana geus maot sabab alam. Tempo yén mortality orok éta kacida luhurna dina waktos éta, ieu katerangan masuk akal. Ieu ogé bakal ngajelaskeun naha mayit-mayitna dihuru – kuduna sangkan panyakitna ulah terus ngaliwat sanggeus maotna.

    Naha budak jeung sato ngora dipaehan minangka kurban ka Tanit atawa dikurbankeun. Dina post-mortem mémori Déwi, situs astana kontroversial ieu nunjukkeun sabaraha hormat Carthaginians pikeun Tanit. Aya spekulasi yén anak cikal tina nyembah Tanit dikurbankeun ka déwa.

    Sagigireun ti kapanggihna ngareureuwas ieu, situs astana dedicated ka Tanit jeung Baal ogé bore sababaraha ukiran tina simbol pisan husus, nu kapanggih pikeun janten emblem nu éksklusif pertainedka Déwi Tanit.

    Simbol Tanit

    Salaku salah sahiji déwa anu paling penting anu diajénan ku masarakat Carthaginian, Tanit dibéré lambang abstrak sorangan dina wangun trapezium atawa segitiga kalayan bunderan di luhurna, garis horizontal panjang kalayan bentuk sabit dina unggal tungtung, sarta bar horizontal di ujung segitiga. Lambangna siga wanoja anu leungeunna diangkat.

    Kacatet pangheulana ngagunakeun simbol ieu diukir dina prasasti milik awal abad ka-19.

    Simbol tanit dipercaya mangrupa simbol kasuburan. Sababaraha sarjana negeskeun yén éta ngeunaan kurban anak anu dilakukeun ka sadaya anak cikal anu nyembah ka Déwi kasuburan sareng permaisurina. henteu ngawakilan Tanit sorangan tapi ngan ukur pituduh pikeun anu hoyong ngorbankeun anak-anakna pikeun imanna.

    Simbol Lain tina Tanit

    Sedengkeun Tanit sorangan miboga lambang anu béda, Déwi Fénisia Kuna ogé mibanda simbol séjén anu aya hubunganana jeung dirina dina hubunganana jeung déwi kasuburan. Ieu di antarana:

    • Tangkal Korma
    • Japati
    • Anggur
    • Dalima
    • Sabit Bulan
    • Singa
    • Oray

    Ngabungkus

    Sedengkeun kurban ka Tanit ngaganggu urang kiwari, nya. pangaruh éta signifikan sarta sumebar tebih nalebar, ti Carthage ka Spanyol. Salaku déwi, manéhna maénkeun peran penting dina kahirupan sapopoe umatna.

    Stephen Reese mangrupikeun sejarawan anu khusus dina simbol sareng mitologi. Anjeunna parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan éta, sareng karyana parantos diterbitkeun dina jurnal sareng majalah di sakumna dunya. Dilahirkeun sareng digedékeun di London, Stephen sok resep kana sajarah. Salaku murangkalih, anjeunna bakal nyéépkeun jam-jaman pikeun ngulik naskah kuno sareng ngajalajah ruruntuhan kuno. Ieu nyababkeun anjeunna ngudag karir dina panalungtikan sajarah. Karesep Stephen kana simbol sareng mitologi asalna tina kapercayaan yén éta mangrupikeun pondasi budaya manusa. Anjeunna percaya yén ku ngartos mitos sareng legenda ieu, urang tiasa langkung ngartos diri sareng dunya urang.