Tanit Jainkosa - Esanahia eta sinbolismoa

  • Partekatu Hau
Stephen Reese

    Tanith, Tinnit edo Tinith ere deitua, Antzinako Kartagoko jainkosa nagusia zen, Afrika iparraldeko Feniziaren barnean. Oso lotuta dago Baal Hammon, bere ezkontidearekin. Tanit-en gurtza ziurrenik K.a. V. mendearen inguruan hasi zen Kartagon, eta handik Tunisia, Sardinia, Malta eta Espainiara hedatu zen.

    Baalen aurpegia

    Tanit zeruko izakien gainean gobernatzen zuen zeruko jainkosatzat hartzen da, Baal Hammonekin batera. Izan ere, goi-jainkoaren ezkontidetzat hartzen da eta Baalen aurpegia deitzen zioten. Tanit-i buruzko inskripzio eta artefaktu asko aurkitu dira Afrika iparraldean.

    Hammonen ondorengoa, eta Tanit hedaduraz handia zen. Tanit gerraren jainkosa, ugalkortasunaren sinbolo, erizain eta ama jainkosa gisa gurtzen zuten. Horrek erakusten du rol asko zituela. Bere gurtzaileen eguneroko bizitzan presentzia handia zuen eta ugalkortasunarekin eta erditzearekin lotutako gaietarako dei egiten zioten.

    Tanit Juno erromatar jainkosarekin identifikatu zen. Kartago erori ondoren, Juno Caelestis izenarekin gurtzen jarraitu zuen Afrika iparraldean.

    Emankortasunaren pertsonifikazio ironikoa

    Tanit jendeak nahi duenean bilatzen duen jainkosa dela. ugalkortasunaren grazia ironia gutxirekin dator, batez ere Kartago-n, Baal-en eta Tanit-en gurtzaren epizentroa, lurperatu zenaren harira.

    Ez baino gutxiago.Tanit-i eskaini omen zioten ehorzketa-gune batean haur eta haurren 20.000 aztarnak aurkitu zituzten. Hilobi-lekuko hormetan haurrak kiskaldu eta hil zirela Tanit eta bere senar-emazteentzat eskaintza gisa iradokitzen zuten pasarteak zeuden idatzita:

    Andre Mariari, Tanit eta gure Jaunari, Baal Hammon, zin egin zena: Bizitza bizitzarako, odola odolaren ordez, bildotsa ordezkoaren ordez.

    Beste jakintsu batzuen ustez, ehorzketa gune hauetan aurkitutako haurrak (eta animaliak) zeuden. Izan ere, ez ziren eskaintzan hiltzen, baina autopsia eskaini zitzaien kausa naturalengatik hil ondoren. Garai hartan haurren heriotza-tasa oso altua zela kontuan hartuta, sinesgarria den azalpena da. Honek ere azalduko luke zergatik kiskatu ziren gorpuak; izan behar zen haien gaixotasunak hil ondoren gehiago pasatzen jarrai ez zezaten.

    Haurrak eta animalia gazteak Tanit-i sakrifizio gisa hil zituzten ala eskaintzen zituzten ala ez. jainkosaren memorian, hilobi-gune polemiko haiek kartagotarrek Tanitekiko zenbat begirune zuten frogatzen zuten. Tanit gurtzaileen lehen-semea jainkoari sakrifikatu ziotelako espekulazioa dago.

    Aurkikuntza harrigarri honetaz gain, Tanit eta Baal-i eskainitako ehorzketa-guneak ere ikur oso zehatz baten taila anitz zituen, zeina aurkitu zen. esklusiboki dagokion ikur bat izanTanit jainkosari.

    Tanit ikurra

    Kartagotar herriak errespetatzen duen jainko garrantzitsuenetako bat izanik, Tanit-i bere sinbolo abstraktua eman zioten trapezio edo trapezio moduan. gainean zirkulu bat duen triangelu bat, mutur bakoitzean ilargi-forma dituen lerro horizontal luze bat eta triangeluaren puntan barra horizontal bat. Sinboloak besoak altxatuta dituen emakume baten itxura du.

    Ikur honen erabilerarik zaharrena XIX. mendearen hasierako estela batean landu zen.

    Tanit ikurra dela uste da. ugalkortasunaren ikurra. Zenbait jakintsuk azpimarratzen dute ugalkortasun-jainkosa eta bere ezkontidea gurtzen dutenen lehen-seme-alaba guztiei egiten zaien haur sakrifizioari dagokiola. ez da Tanit bera ordezkatzen, baizik eta beren seme-alabak fedeagatik sakrifikatu nahi dituztenentzat gidari bat besterik ez.

    Tanit-en beste sinbolo batzuk

    Tanitek berak ikur bereizi bat badu ere, Antzinako Feniziar jainkosak ugalkortasunaren jainkosa izatearekin lotuta dauden beste sinbolo batzuk ere baditu. Hauek dira hauek:

    • Palmondoa
    • Usoloa
    • Mahatsak
    • Granada
    • Ilargierdi Ilargia
    • Lehoia
    • Sugea

    Biltzea

    Gaur Tanit-i egindako sakrifizioak kezkatzen gaituzten bitartean, bere eragina nabarmena izan zen eta urrun zabaldu zen etazabala, Kartagotik Espainiara. Jainkosa gisa, zeregin garrantzitsua izan zuen bere gurtzaileen eguneroko bizitzan.

    Stephen Reese sinboloetan eta mitologian aditua den historialaria da. Hainbat liburu idatzi ditu gaiari buruz, eta bere lana mundu osoko aldizkari eta aldizkarietan argitaratu da. Londresen jaio eta hazi zen, Stephenek beti izan zuen historiarako maitasuna. Txikitan, orduak ematen zituen antzinako testuak aztertzen eta hondakin zaharrak arakatzen. Horrek ikerketa historikoan karrera egitera eraman zuen. Stephenek sinboloekiko eta mitologiarekiko duen lilura gizakiaren kulturaren oinarria direla uste zuenetik dator. Mito eta kondaira hauek ulertuz geure burua eta gure mundua hobeto ulertuko dugula uste du.